打斷骨頭連著筋——瓊劇融入閩南戲劇文化圈的構想

□陳渙

瓊劇是海南本土流播最廣的地方戲，其淵源可溯自300多年前，透過僅存不多的塵封典籍，瓊劇承載的海南歷史記憶不可磨滅；見證海內外熱烈的觀看場面，瓊劇在瓊籍后裔心靈深處的神圣地位依舊無可替代，瓊劇被冠為“海南文化名片”美稱當之無愧。海南建省以后，瓊劇從廣東戲劇文化交流圈剝離出來，獨主江湖，收獲了建省政策帶來的最豐厚紅利：由區域性戲曲劇種自然升格為省級序列，話語權提升，發展空間得到極大釋放。但是，瓊劇孤懸一島，制約頗多，也不可避免地出現了藝術提升滯緩、劇種邊緣化等問題。

為此，我省決策層堅持不懈地開展調研，問計行家，積極探索瓊劇發展新路。近年來，《下南洋》唱響京華，亮相第十一屆中國戲劇節、第九屆中國藝術節，瓊劇重返中國戲劇大家庭初戰告捷；《海瑞》作為廉政文化精品在全省巡演等等，以打造重點劇目為核心的扶持政策已初見成效。2010年5月10日晚，時任省長羅保銘在觀摩《下南洋》后指出，“弘揚海南地方文化，瓊劇當首屈一指。在建設國際旅游島的背景下，瓊劇應當也完全能夠扛起弘揚海南地方歷史特色文化這桿大旗”，對瓊劇定位和期待，言簡意賅，高屋建瓴。2013年5月14日晚，省委書記羅保銘觀看新編歷史瓊劇《海瑞》后，再次對瓊劇予以高度關注，其鞭策力量令瓊劇人振奮。從宏觀上審視，省委、省政府對瓊劇的重視扶持前所未有，瓊劇迎來了極佳的發展機遇；于微觀處探求，建設國際旅游島背景下的瓊劇，路在何方？

把瓊劇打造成為海南旅游文化的重要組成部分，應是必由之路。鑒于瓊劇的現狀，不可能一蹴而就，必須循序漸進。筆者認為，首先要追溯源頭，回歸“大本營”。眾所周知，瓊劇用海南話演唱，與閩南戲劇文化有著一衣帶水的關系，瓊劇之于閩南戲劇文化圈不可或缺。因此，以其親緣關系作為理論基礎，探索瓊劇融進閩南戲劇文化圈，推動藝術交流，強本固基，推進藝術創新，抑或事半功倍。

瓊劇與閩南戲劇的淵源

閩南語主要分布在福建南部地區，南宋以來，隨著閩籍先祖的幾次大規模對外遷徙，逐漸輻射到臺、浙、粵、瓊部分地區和東南亞一帶。據查，閩南語系的傳統地方戲劇有數十種，如今較有代表性的劇種有高甲戲、布袋戲、木偶戲、歌仔戲、白字戲、梨園戲、潮劇、瓊劇等十余種，其中有相當部分已被列為國家級非物質文化遺產名錄。從演劇形態切入，瓊劇等閩南戲劇的演出與當地的民俗風情、民間信仰緊密相連，是當地群眾娛樂的主要形式，是傳承地域文化的核心載體，歷經數代延漫，幾度變異，跨疆越境，始終昭顯其強大的向心力。閩南戲劇作為閩南文化的主體繼承，居功至偉。正是由于閩南人的不斷外遷，在各地形成閩南人聚居地，便逐漸地將閩南戲劇文化傳播出去。從這個層面上看，閩南語系是一個遠程傳播的現象，它所形成的格局也是我國東南移民文化的一個縮影。正因如此，廈門大學教授陳世雄將運用閩南方言演唱的戲曲、歌劇和用閩南方言對話的話劇劃進“閩南戲劇文化圈”。這個文化圈經過多年的相互影響，劇種的聲腔、音樂、對白等方面都發生了變化。

閩南戲劇的活動與民間信仰的關系非常密切，它一年到頭都會在神佛圣誕、節令、廟宇慶典、民間祭祀、婚喪喜慶、社團、私人間的罰戲演出、處罰違反鄉規民約的行為和調解私人糾紛等場合出現。形形色色的宗教、民俗活動深入農村，為閩南戲劇提供了生存保障，二者相互依附，這種現象在全國來說應比較典型。

瓊劇與閩南戲劇的現狀

時代的發展，創新速率相對遲緩和表現形式相對單一的地方戲曲面臨嚴峻挑戰，包括閩南戲劇在內的多數劇種日漸式微，面對多元文化的沖擊，娛樂選擇五花八門，網絡、影視、歌舞廳等趨之若鶩，頓時，傳統戲曲成了“陽春白雪”，關顧者寥寥可數。世界各地雖然能說閩南語的人數逾億，但是，伴隨著方言的弱化，閩南戲劇觀眾日漸減少卻是不爭的事實。泉州木偶劇團團長王景賢曾提及：“民間生存土壤日漸喪失，民間性日漸淡化，終將導致劇種生命力的弱化并危及其永續傳承與發展。由于影視、網絡等新型藝術和外來文化來勢迅猛，且幾乎不受阻攔地侵入本土，迅速搶占了民族民間文化藝術的傳統領地。”

目前，這些劇種的專業、民營劇團，相當一部分只能依附著神期廟會、節令婚慶而生存，激活傳統，提升品位卻顯得力不從心。以海南瓊劇為例，演出草臺化、觀眾老齡化不可回避，人才斷層，創作理念與時代脫節等諸多問題更不容忽視。無獨有偶，高甲戲等劇種還存在著人才流動中“挖墻腳”、惡意降價、假冒偽劣、中介擾亂等混亂現象。劇種生存空間縮水，傳承創新遲緩、甚至停滯等問題一直備受關注。然而如何讓閩南戲劇孕育出一個良好的藝術氛圍，使之抱團發展，持續發揮影響力，卻是空間頗大而應該積極為之。

瓊劇融入閩南戲劇文化圈的歷史意義

閩南語系的各個古老劇種均是“打斷骨頭連著筋”，有著一脈相承的親緣關系。基于閩南戲劇在中國戲曲中的重要地位，結合閩南戲劇的現狀，筆者認為，構建閩南語系劇種交流平臺，匯集其涵蓋的各個劇種集中展示交流研討，營造一個健康有序、充滿生機的戲曲藝術交流氛圍，意義深遠。

首先，將促進閩南戲劇多樣性和獨特性的有效保護，增強發掘搶救遺產、打造原創精品的緊迫感、自信心和創造力。在拒絕平庸、亮出絕活、推出新作的競爭思維下，超越自我的獨特性彰顯將是角逐利器。異彩紛呈各具代表性劇目的展示，可為各劇種藝人提供學習觀摩、借鑒交流便利，擴大視野，提高水平；而這種近親的吸納，更容易融入。同時也為閩南戲劇的綜合交流和個案研討提供更有說服力的素材支撐。

其次，可實現國家層面對閩南戲劇的集中指導和全局規劃，為閩南戲劇傳承創新開設成果展示窗口，也可為閩南戲劇入圍國家級賽事搭建選拔平臺，對于閩南戲劇整體的推廣宣傳普及，對于各劇種的傳承創新，其輻射效應卻是孤軍奮戰所不能企及的。

再次，可為閩南語籍海外同胞、僑胞增進鄉誼，激發他們的愛國熱情和提供高端平臺。閩南戲劇流播遍及全球，是海外閩南籍鄉親共同的心靈家園，他們因戲而聚，因戲結緣，因戲消除誤會，因戲促成合作的個案屢見不鮮。在香港，瓊籍同鄉聚會瓊劇演出不可或缺；海外潮籍同胞因為潮劇而傾力報效桑梓也是不勝枚舉；特別是在臺灣，兩岸閩南人有著同樣的信仰，沿襲同樣的風俗，分享同樣的藝術，閩南戲劇的扎根繁衍，見證了兩岸人民同根同源的血緣關系。這種交匯必將超越藝術本身，增進認同，增強民族凝聚力。

構建閩南戲劇平臺的設想

閩南戲劇研討活動是前奏。2011年11月28日至12月1日，中國文聯（中國戲劇家協會）和海南省文聯在海口聯合舉辦“瓊閩粵臺及東南亞地區閩南語系劇種研討活動”，來自于10多個國家、地區的50多位專家、學者參加了學術研討交流。通過交流，與會者更加清楚地了解到閩南劇種與我國古老的戲劇傳統的淵源，這些親緣劇種間相互影響、相互促進的歷史原貌，發現了閩南語系地方劇種的傳承保護、生存發展等諸多問題。大家紛紛表示，把眾多屬于閩南語系的劇種“捆綁”在一起研討交流是個創舉。于此，筆者以為，定期開展以“閩南戲劇”相關議題為內容的專題研討交流展演活動，發揮各劇種名家等文化精英的橋梁和紐帶作用，為閩南語系各劇種呼吁、喝彩，擴大影響；加強閩南語系不同地域和劇種間的相互研討協作，促進交流合作和交融發展，共同弘揚閩南戲劇文化。這對于閩南戲劇文化圈，乃至中國戲曲界無疑是一件功在當下、利在千秋的好事。

舉辦閩南戲劇節探討可行性。據了解，到目前為止，由文化部或中國戲劇家協會牽頭主辦的諸如中國京劇節、中國昆劇節、中國越劇節、中國秦腔藝術節等國家級劇種交流活動不在少數。然而，這類藝術節一般是面向于單一劇種。閩南語系各劇種中也不乏集中展示的積累，如海峽兩岸歌仔戲藝術節，國際潮劇節，瓊劇會演、世界閩南文化節等，但畢竟還是屬于單一劇種或省內劇種，其影響范圍相對有限。在國內，將一個語系的親緣劇種集中一起交流展演實屬鮮見，由此可見，把“2011海口首聚”延續下去，具有必要性和可操作性。為此，可考慮匯集閩南語系親緣劇種舉辦“閩南戲劇節”，凡屬梨園戲、歌仔戲、高甲戲、潮劇、正字戲、白字戲、雷劇、西秦戲、瓊劇、木偶戲以及閩劇、漢劇、莆仙戲等親緣劇種的藝術院團均可申報參與，集中展示各自的傳承創新劇目。未來的“閩南戲劇節”，可以由文化部或中國文聯（中國戲劇家協會）發起，各劇種所屬省市的政府單位輪流作為東道主，辦成一個高規格、高水平的國際性閩南戲劇交流展示平臺。

當前，我國閩南方言區均在充分激活各種資源搭建平臺助推地方文化等方面進行積極探索與實踐，如福建的海峽論壇大會、廣東的國際潮人聯誼會等皆有不俗表現。我省更有條件依托博鰲亞洲論壇等高端平臺助推以瓊劇為代表的海南地方文化，或可在舉辦時間、地點等方面爭取與有關活動相銜接，爭取把閩南戲劇節展演地點永久落戶海南省，或可與海南省藝術節同步舉行，通過多劇種的展演，既增加展示多樣性，提高海南省藝術節的藝術品位，這將對瓊劇發展，提升海南文化軟實力起著積極的推動作用。瓊劇融入閩南戲劇文化圈，構建閩南戲劇交流展示平臺必將惠及當下，影響歷史。