以卓見創(chuàng)新史 融古今于一爐

余光中

木齋教授來西子灣客座一年，即將賦歸，出示其四十年來創(chuàng)作之詩詞及新詩作品，囑我閱后抒感數(shù)言。我知道木齋教授近年深研古詩與曲詞發(fā)生史，發(fā)為新論，轟動學(xué)界，不料他同時(shí)也熱衷創(chuàng)作，而且積稿成笥。因思清末民初交替之際，豪杰之士有志一新舊體以賦大好新世界，前則有黃遵憲、梁啟超之召喚，后則有胡適、聞一多輩應(yīng)之以語體與新格律，但魯迅、郁達(dá)夫以迄陳寅恪、高陽等仍寄情于所謂“舊體”。四十年代之王欣笛，新詩人之翹楚，晚年卻皈依舊詩。旅美多年之學(xué)者周策縱則新舊雙管齊下，晚年新詩層樓更上。

木齋教授之詩詞，不拘于傳統(tǒng)之舊律，有繼武黃遵憲之志。其所作新詩，如下列《生命的刻度》一首，對仗中頗見張力與凝練:

別人用/歲月/來刻度/生命的/年輪/我卻用/生命的/果實(shí)/來刻度/歲月

木齋教授面對的挑戰(zhàn)，正是上述一世紀(jì)來有志拓展中華詩歌的才人所用力克服者。我盼望他以治史的卓見來創(chuàng)新史，而融古今于一爐。