生態移民地區留守兒童課外閱讀的性別差異和權益保障

●孔煒莉（寧夏社會科學院，銀川 750021）

寧夏中部干旱帶和南部山區屬于典型的生態環境制約型的國家級貧困地區。自上世紀80年代起，為了提高該地區農民生活水平，改善當地生態環境，自治區政府多次實施各種類型的生態移民工程，相繼遷移80多萬人口。2011年以來，又實施了涉及34.6萬人口的大規模生態移民工程。隨著寧夏工業化、城市化的迅速發展，生態移民新村大多數青壯年外出打工，留守兒童成為移民新村的主要群體。父母打工使得家庭經濟好轉，留守兒童的物質生活水平有所提高，而他們的精神文化生活現狀如何？是否存在性別差異？2011年底，筆者對寧夏同心縣一個移民新村的留守兒童進行問卷調查，以社會性別視角對留守兒童課外閱讀中的性別差異進行描述，分析了留守兒童閱讀產生性別差異的影響因素，并進一步提出維護留守兒童平等發展的文化權益保障的措施。

1 調查對象的基本情況

同心縣地處寧夏中部干旱帶。“十一五”期間，同心縣實施縣內、縣外生態移民，共搬遷安置移民1.8萬戶8萬人。為了保證兒童就近上學，全縣規劃在移民安置區新增教學面積12.36萬平方米。Y村是同心縣2008年建立的一個生態移民新村。全村總開發土地面積為2560畝，計劃安置移民400戶1600人，筆者調研時已安置280戶1136人。移民均為回族，主要來自鎮內偏遠山區白土崾峴、王海子、阿不條、大灣、倒墩子等5個行政村。2009年，該村建立一所完全小學，包括學前班共有259名學生。筆者在Y村小學4～6年級共發放問卷85份。父母雙方或一方外出打工的占調查問卷的83.6%，其中，男童為45.6%，女童為54.4%；全部是回族；家中有3口人占1.4%，4口人占6.8%，5口人占23.3%，6口人占39.7%，7口人以上占28.8%。

2 課外閱讀的性別差異狀況

2.1 對圖書室關注的差異

由圖1看出，關于“村里有圖書室嗎”問題，33.3%的留守女童認為“有”，比男童低4.9%；說明66.7%的女童認為 “沒有”和“不清楚” 村里有無圖書室。對于“學校有圖書室嗎”，大部分留守兒童回答“有”，79.4%的女童認為學校“有”圖書室，比男童低8.8%；20.5%的女童回答“沒有”和“不清楚”，男童僅為11.8%。據調查，Y村委書記由縣上委派，其不在本村居住，村委會主要是村書記辦公，故不能保證正常辦公，導致Y村委會設立的僅有的一間圖書室基本閑置。

圖1 男、女童對圖書館（室）的了解情況（%）

2.2 課外閱讀的性別差異

2.2.1 課外時間安排的差異

從圖2看出，一半以上留守兒童課余時間用來“看課外書”，說明多數留守兒童喜歡閱讀課外書，其中，留守女童比例為51.3%，低于男童10.5%。女童在課外時間“經常看”圖書的比例為35.9%，比男童低14.1%；“有時看”圖書的為53.9%，比男童高18.6%；“從來不看”的為5.1%，比男童高2.2%，說明留守女童課外看書時間少于男童。男、女童“在家干活”比例分別為17.6%和38.5%，女童高出男童20.9%。值得注意的是，11.8%的男童課余時間能“在家看電視”，而女童則“無權”看電視。

圖2 男、女童的課外時間安排（%）

2.2.2 獲取圖書信息的差異

由于留守男、女童的性別差異，在獲取圖書信息上，男、女童也有一定的差別。從圖3看出，關于“喜歡圖書的原因”，79.5%的女童是由于學校老師的介紹和講解喜歡圖書的，比男童高20.7%。可以看出，留守女童對圖書的認知和了解主要來自于老師，對老師的依賴性比較強，而受電視、同學、家人等其他方面的影響均不到10%。另外，20.6%的男童還從外出打工的大人和其他渠道獲取圖書信息。

圖3 男、女童喜歡圖書的原因（%）

2.2.3 獲取圖書的差異

從圖4看出，留守兒童獲取圖書的途徑主要有以下幾種方式。第一，從學校借閱圖書。男、女童“向學校圖書室借”的比例分別為29.4%和53.8%，女童比男童高24.4%；“向老師借”的分別為29.4%和7.7%，二者相差21.7%。可以看出，男、女童向學校圖書室和老師借閱圖書的差別較大，女童喜歡向學校圖書室借閱，男童喜歡向老師借閱。第二，自己購買。男、女童分別為14.7%和23.1%，女童比男童高8.4%。第三，向同學借閱。男、女童分別為11.8%和7.7%，女童比男童低4.1%點。僅有5.9%的男童向村圖書室借閱的，沒有女童向村圖書室借閱。值得一提的是，留守兒童在網上閱讀仍然是空白。

圖4 男、女童的圖書來源（%）

2.2.4 閱讀圖書種類的差異

從圖5看出，40.3%的留守兒童喜歡閱讀“作文或題庫類”書籍，其中，女童比例為51.2%，比男童高21.7%；27.1%的留守兒童喜歡閱讀“小說類”圖書，其中，女童喜歡的比例為30.8%，比男童高7.3%，說明80%以上的女童喜歡閱讀作文或題庫以及小說類圖書。而只有10.4%的女童喜歡科幻、益智、科普、偵探類圖書，比男童低18.7%。可以看出，受學校教育的影響，留守兒童最喜歡閱讀作文或題庫類書籍。

圖5 男、女童喜歡閱讀的圖書種類（%）

2.2.5 擁有圖書的差異

據調查，男、女童沒有課外書的分別為23.5%和25.6%，女童比男童高出2.1%；有1～5本課外書的分別為47.2%和66.7%，女童比男童高出19.5%；有6本以上的分別為29.3%和7.7%，女童比男童低21.6%。可以看出，絕大多數女童沒有或者擁有少量的課外書，擁有的圖書亦多是與課本有關的作文或題庫類書籍。

3 課外閱讀的性別差異比較

傳統的性別角色導致留守男、女童活動空間和范圍產生一定差異。男童相對外向、獨立、大膽，活動范圍比女童廣泛，接觸的人群亦比女童多；而女童則遵循家庭、學校兩點一線生活模式。家庭是女童的主要活動場所，她們的視野狹窄，自主意識薄弱。男童受到的行為約束少于女童，人際關系能力強于女童，活動空間更廣泛，關注的視野亦比女童開闊，因而男、女童的課外閱讀產生諸多差異。

3.1 男童課外閱讀機會多于女童

無論是課余活動，還是課外閱讀的時間分配上，留守男童閱讀機會均多于女童。女童看課外書的比例低于男童10%，而女童課余時間忙于家務勞動卻高出男童20%。可見，農村家庭還存在傳統的性別分工模式，女童仍然是家務勞動主要承擔者，繁多的家務勞動占用女童大量的課余時間。受這種分工模式的影響，致使留守女童課外閱讀缺乏保障，閱讀時間被縮減，更沒有時間看電視，女童應該享有的文化權益被剝奪，她們的課余生活單一枯燥，沒有男童豐富多彩。

3.2 男童獲取圖書資源的途徑多于女童

由于男、女童性格上的差異，活動范圍的不同，在獲取圖書資源方式上，留守男童比女童有一定的優勢。在獲得圖書信息上，女童比男童更依賴老師，近80%的女童主要是通過老師得知圖書信息，比男童高達近21%。其余20%女童則是通過同學、家里大人等渠道獲取信息。而男童除上述途徑外，還從外出打工的大人和其他渠道獲取圖書信息。在獲取圖書方式上，女童除了從學校借閱圖書外，主要自己購買圖書，而男童還向同學、村圖書室、其他方式等借閱圖書。

3.3 男童閱讀種類豐富于女孩

留守女童由于閱讀時間偏少，加上聽話、乖巧，受老師的影響比較多，比較注重滿足于考試的閱讀材料，因而她們的課外讀物主要限于作文和課外輔導書，閱讀種類單一。女童感情細膩，亦沉浸于感性世界，難免受小說類文學作品的吸引。而男童課余時間偏多，加上他們善于理性思考、敢于探索，更喜歡接觸、發現新鮮事務，他們的好奇心和求知欲促使自己將目光投向更廣泛的未知世界。除作文和課外輔導書外，男童更喜歡閱讀科幻、偵探、益智類書籍。

3.4 男童擁有的圖書資源多于女童

通過調查，絕大多數留守女童沒有或者擁有少量的課外書，而且擁有的幾本圖書也是為了應付學校考試，購買的科輔書籍。父母更注重留守男童的教育，對男童圖書資源的支持力度更大。有近1/3男童有6本以上圖書，比女童高出21%。

4 課外閱讀性別差異的主要影響因素

影響留守兒童課外閱讀性別差異的因素錯綜復雜，除了男、女童本身自有的生理差異外，主要涉及社會、學校、家庭、傳媒等多個方面的因素。

4.1 社會文化

在寧夏生態移民地區，男、女童課外閱讀差異主要受到中華傳統文化和伊斯蘭文化的影響。中國的傳統文化深受儒家文化的影響，“男尊女卑”、“三從四德”和“女子無才便是德”等傳統思想至今影響著中國社會，男性占主權地位的性別角色刻板印象在生態移民地區更是根深蒂固。同時，伊斯蘭文化對生態移民地區回族家庭的影響更勝于儒家文化的影響。受這種宗教戒律的影響，生態移民地區仍保留著男女有別的習俗和觀念，傳統性別思想潛移默化地影響著留守兒童的課外閱讀和自我發展意識。

4.2 學校的性別差異教育

學校的教材內容存在顯著性別差異。史靜寰統計人教版中小學語文課本中的人物形象發現，男性占全部人物形象的81%，并多以領袖、企業家、科學家的形象出現，即將男性角色定位于政治、經濟、社會的大領域；而女性僅占19%，且多以教師、護士、服務員等形象出現，將女性角色定位于學校、醫院、家庭等特定的小領域。[1]其表現的傳統男女分工模式和男女失衡的角色定位會影響到留守兒童對自身的性別角色認識和角色期待，會使男、女童活動范圍、接觸人群有很大差別，導致他們獲取圖書信息和資源的方式和途徑也產生差異。一些研究指出，教師的性別刻板印象是女童教育不公平的主要影響因素，老師對男童給予關注和積極評價往往多于女童，這會影響到留守兒童的自我評價和性別行為模式。男童更加自信，喜歡閱讀富有挑戰性、探索性圖書，而且敢于向老師借閱圖書。另外，學校很少組織課外閱讀活動，加上學校圖書資源匱乏，使得留守女童的圖書資源也相應單調、短缺。

4.3 家庭的性別角色期待

家庭的性別觀念和行為對子女課外閱讀的影響非常重要，家長給予子女的教育和發展機會存有嚴重的性別差異。生態移民地區父母外出打工，農村家庭勞動分工進行了重新的調整，原來由父母做的家務勞動，轉嫁到留守人員身上。家長期待男童在事業上有所成就，比較注重留守男童的文化教育，盡可能多給他們提供閱讀機會和圖書資源。而期待留守女童能在家庭中體現其價值，她們則是家務勞動的主要承擔者，她們的學習、閱讀、娛樂時間被家庭瑣事占用，致使女童閱讀時間大大減少。這種不平等的分工模式剝奪了留守女童應該享有的文化權利，對她們的成長帶來消極影響，導致她們缺乏自主、獨立意識，不利于她們健康、和諧的發展。

4.4 大眾傳媒

在現代社會里，除了家庭、學校和同伴群體，大眾傳媒已成為影響兒童社會化的第四個重要因素，[2]亦是傳播性別角色觀念的有效渠道。[3]許多研究表明，媒介中男女兩性的職業分工、價值取向、性格等方面都存在著性別差異。目前，互聯網在生態移民地區沒有全面覆蓋，書刊、電視等媒介對留守兒童的性別觀念產生影響較多。媒介中男女兩性形象和互動反映了傳統的性別分工模式和“以男性為中心”的性別關系，對留守兒童性別角色刻板觀念的形成起著重要的作用，不利于留守兒童性別社會化的過程，加大了男、女童課外閱讀的差異性，尤其對留守女童的課外閱讀產生不利影響。

5 樹立正確的性別教育觀念，保障留守兒童平等的文化權益

5.1 加強性別平等觀念的宣傳和普及，保障留守兒童平等的發展權益

政府要從兒童利益最大化、兒童多元發展等先進理念出發，提高家庭、學校、社會各界和留守兒童本人保護兒童權利的法制觀念、責任意識和能力；增強全社會性別平等意識，消除對留守女童的歧視，大力宣傳兒童性別平等觀念，營造有利于留守女童生存、保護、發展和參與的社會氛圍，進而保障留守女童的平等發展權益。

5.2 學校要加強課外閱讀指導，保障留守兒童性別平等教育

學校要通過在班里設立圖書角、建立多媒體教室等方式來豐富、加強圖書資源建設，保證留守兒童有課外書可讀。老師要轉變應試為目標的閱讀教育，避免以輔導書籍為課外閱讀材料的教育模式，積極開展豐富多彩的閱讀活動，引導他們多閱讀名著、科普、科幻、人物等內容多樣、包羅萬象的書籍，開拓兒童尤其是女童的閱讀視野。老師要注重兩性的優勢互補，培養男童的細致、耐心和感性認知能力，培養女童的自信、勇敢、獨立以及理性思維能力。對女童要積極的鼓勵和評價，加強鍛煉女童的自主性、獨立性和創造性，避免她們過于依賴老師和學校。學校要經常提供男、女童共同參與的活動，鼓勵他們共同合作，相互影響，使他們尤其是女童擁有更廣泛的選擇和發展空間。教材內容盡可能為兒童展現性別平等的教育信息，幫助兒童在性別社會化中平衡發展。

5.3 家庭要轉變性別觀念，保障留守女童的課外閱讀機會

家長要轉變傳統的性別角色觀念，消除社會文化中性別角色刻板印象的束縛，擺脫傳統的男女分工模式，樹立男女平等的思想觀念，避免限制、規范留守女童的行動和興趣，保障她們的教育和發展機會。讓男、女童共同參與家務勞動，在女童教育上給予更多的支持和鼓勵，保證女童充分的課外閱讀時間。[4]家長還要經常為留守女童購買圖書，對女童加大教育投資。鼓勵她們走出家門，經常參與戶外活動，加強與他人交流和溝通，擴大她們的活動范圍，從而豐富她們獲取信息資源的途徑，使她們具有更廣泛的發展空間。

5.4 大眾傳媒要樹立性別平等意識，保障留守兒童性別平等的文化環境

從事大眾傳媒的工作人員要學習現代社會性別平等理念，了解兩性差異的表現和影響差異形成的原因，樹立正確的社會性別意識，避免在工作和生活中產生認識、態度和行為等方面的性別偏差，盡可能在媒介消除性別刻板化印象和行為。傳媒人從社會責任出發，認識到大眾傳媒對兒童性別社會化的教育意義。在媒介傳播過程中減少兩性間的差異，傳遞性別平等的價值觀，賦予現代社會男女性別角色及相應的行為規范，潛移默化的影響和教育兒童的性別角色社會化，進而促進整個社會從社會性別視角看問題，實現男女兩性在社會進程中和諧發展的目的。[5]

［1］史靜寰．教材中的性別問題研究——“對幼兒園、中、小學及成人掃盲教材的性別分析研究”項目的設計與運作［J］.婦女研究論叢，2001（1）：32-35.

［2］（美）戴維·波普諾.社會學［M］.李強等譯.北京：中國人民大學出版社，1999：157.

［3］卜衛．大眾傳媒與兒童性別角色的社會化［J］.青年研究，1997（2）：26-33.

［4］孔煒莉.生態移民地區留守兒童的閱讀現狀和權益保護 ［J］.開發研究，2013（1）：100-103.

［5］荊建華．媒介傳播與兒童性別角色的形成［J］.新聞愛好者，2006（2）：47.