云南蒙古族卡卓語(yǔ)使用現(xiàn)狀調(diào)查

曾 鈴

(云南大學(xué)民族研究院,云南昆明650091)

一、引言

玉溪市通海縣興蒙鄉(xiāng)是云南省唯一的蒙古族聚居鄉(xiāng),位于云南中南部盆地的通海縣杞麓湖西面,隸屬玉溪市通海縣[1]。至2010年,全鄉(xiāng)共有5 514人,其中蒙古族5 316人,占總?cè)丝诘?6.4%。當(dāng)?shù)刂饕杖雭?lái)源于蔬菜種植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。卡卓(khê55tso31)是興蒙蒙古族的自稱(chēng)(故下文稱(chēng)興蒙蒙古族為卡卓人)[2]。卡卓語(yǔ) (khê55tso31hi31),是卡卓人獨(dú)有的語(yǔ)言,是一種無(wú)文字語(yǔ)言。

高凌鵬(2010)在興蒙鄉(xiāng)語(yǔ)言田野調(diào)查收獲到19個(gè)有效語(yǔ)言通解度測(cè)試(Recording Test Testing以下簡(jiǎn)稱(chēng)RTT)樣本,通過(guò)測(cè)試結(jié)果分析認(rèn)為“受教育程度越高,卡卓語(yǔ)的掌握情況越好”[3]。為了深入了解卡卓人掌握卡卓語(yǔ)的情況,我們調(diào)查小組來(lái)到興蒙鄉(xiāng)進(jìn)行了深入調(diào)查。

在田野調(diào)查時(shí)筆者了解到卡卓語(yǔ)在傳承過(guò)程中受漢族強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的影響而出現(xiàn)學(xué)生、在外務(wù)工青年男女卡卓語(yǔ)掌握程度低于他們的父輩、祖輩現(xiàn)象,所以文章進(jìn)一步探討卡卓語(yǔ)的瀕危程度。希望能為卡卓語(yǔ)及少數(shù)民族語(yǔ)言的保護(hù)帶來(lái)拋磚引玉之用。

二、RTT測(cè)試數(shù)據(jù)分析

1.RTT背景

以卡卓語(yǔ)為標(biāo)準(zhǔn)選取兩位正宗的卡卓人,他們的母語(yǔ)是卡卓語(yǔ)且天天使用。口述錄音的內(nèi)容是用卡卓語(yǔ)講述一段自己難忘的經(jīng)歷、見(jiàn)聞。錄制的題材分別是“一件難忘的事”,“杞麓湖歷險(xiǎn)記”,“通海大地震紀(jì)事”共計(jì)三段音頻。

根據(jù)錄音人講述的情景內(nèi)容設(shè)計(jì)10個(gè)問(wèn)題,其答案取自依據(jù)錄音內(nèi)容。測(cè)試前先記錄測(cè)試人的年齡、職業(yè)、受教育程度、地域分布、家庭背景,這為測(cè)試成績(jī)的分析提供重要的依據(jù)。并請(qǐng)每一位測(cè)試者聽(tīng)完三段錄音、回答每份錄音后面所設(shè)問(wèn)題。

測(cè)試者回答問(wèn)題時(shí),根據(jù)復(fù)述的情況給出得分。采用的是采用十分制(10個(gè)題目10分,每題1分),1分表示測(cè)試者回答問(wèn)題時(shí)很流利,而且回答的內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)答案非常吻合;0.5分表示答案與標(biāo)準(zhǔn)答案相近,但是不夠熟練,未達(dá)到問(wèn)題提出后,馬上復(fù)述出來(lái)的效果,或者測(cè)試者回答流利,但是只是答對(duì)了標(biāo)準(zhǔn)答案中一部分內(nèi)容;0分表示離標(biāo)準(zhǔn)答案很遠(yuǎn),或者聽(tīng)不明白錄音內(nèi)容。

測(cè)試者的選取是沿街串鄉(xiāng)1隨機(jī)訪(fǎng)談的形式,最后采集到60個(gè)樣本,其中有效樣本為55個(gè),這55個(gè)樣本中,包含了興蒙鄉(xiāng)五個(gè)自然村 (白閣、中村、下村、陶家嘴、交椅灣)的人員。

2.數(shù)據(jù)分析

為了從得分問(wèn)卷中更清晰明了的知曉卡卓人掌握卡卓語(yǔ)的程度,將有效的55個(gè)樣本,用SPSS軟件從以下三個(gè)角度進(jìn)行數(shù)據(jù)分析,分別是:(1)按年齡分階段;(2)按受教育程度;(3)按職業(yè)。下面是統(tǒng)計(jì)的結(jié)果。

(1)按年齡階段統(tǒng)計(jì)平均得分(表1)

表1

觀(guān)察統(tǒng)計(jì)表1發(fā)現(xiàn):12歲以下兒童的平均得分是7.23分,12-17歲的平均得分是7.63分,18-28歲成年人平均分為8.09,而29-40歲的壯年平均得分為8.85分,41-55歲的中年人平均分為8.71,55歲以上平均得分為10分。

從年齡分布來(lái)看,年齡越大,得分越高,對(duì)卡卓語(yǔ)的掌握程度越好,年齡越小,對(duì)卡卓語(yǔ)的掌握程度也越差。蔣穎(2008)就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)兒童的卡卓語(yǔ)水平明顯低于上輩人,而通過(guò)樣本的數(shù)據(jù)分析,更加印證這個(gè)現(xiàn)象的切實(shí)存在。

(2)按教育程度統(tǒng)計(jì)平均得分(表2)

根據(jù)樣本中測(cè)試者的教育程度劃分1.文盲;2.小學(xué)畢業(yè);3.初中畢業(yè);4.高中(包括高中畢業(yè)、高中在讀、中專(zhuān)、職高);5.大專(zhuān)以上(包括大學(xué),大專(zhuān))。考慮到小學(xué)畢業(yè)和初中畢業(yè)范圍太廣,故將小學(xué)在讀和初中在讀這兩個(gè)年齡學(xué)生小于18歲的單列,得到表2:

表2

分析表2發(fā)現(xiàn):受教育程度會(huì)影響蒙古族人掌握卡卓語(yǔ)。隨著受教育程度提升,RTT測(cè)試結(jié)果逐漸減低。最高是文盲(9.6),最低的是大專(zhuān)及以上 (7.8)。高凌鵬從19個(gè)有效樣本中分析認(rèn)為“受教育程度越高,卡卓語(yǔ)的掌握情況越好”。但是從上面數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn):卡卓語(yǔ)的掌握情況與教育程度并不是正相關(guān)關(guān)系。但在訪(fǎng)談中我們發(fā)現(xiàn)受教育高的人,有文憑的人比起受教育在小學(xué)和初中的人更具有民族語(yǔ)言保護(hù)與延續(xù)的意識(shí)。

文盲的測(cè)試得分最高,與樣本中文盲多為55歲的老人有關(guān)。樣本中老年人受教育程度低,而有些是直接在老家干活,沒(méi)有去外面掙錢(qián),因?yàn)榕c外面接觸少,所以他們的卡卓語(yǔ)掌握得很好。

大學(xué)生,大專(zhuān)生則不同。田調(diào)中我們了解到,興蒙鄉(xiāng)培養(yǎng)了不少大專(zhuān)以上人才,他們常年在玉溪、昆明工作,鎮(zhèn)政府的工作人員多是外地的人。其中一名報(bào)告人告訴我們:離開(kāi)家鄉(xiāng),離開(kāi)了母語(yǔ)的使用環(huán)境他們掌握漢語(yǔ)的程度很高,而卡卓語(yǔ)是初中掌握的水平。我們了解到興蒙鄉(xiāng)的初中生要上學(xué)是需要離開(kāi)興蒙鄉(xiāng)到河西鎮(zhèn)的通海二中,這也是在讀小學(xué)生的得分比在讀初中生得分更高的重要原因。

(3)職業(yè)分析 (表3)

表3

統(tǒng)計(jì)表明,務(wù)農(nóng)的平均得分最高,學(xué)生的最低。學(xué)生在外出求學(xué)中與外界接觸多,使用漢語(yǔ)頻率更高,說(shuō)母語(yǔ)卡卓語(yǔ)的時(shí)間就更少,一般只限于在小時(shí)候玩伴中說(shuō)卡卓語(yǔ)。而在鄉(xiāng)里務(wù)農(nóng)與外界接觸少,一般與來(lái)興蒙鄉(xiāng)做蔬菜買(mǎi)賣(mài)的商販接觸。在日常的生活中,與周邊的鄰里朋友說(shuō)的都是卡卓語(yǔ),所以在興蒙鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的人卡卓語(yǔ)的掌握情況較高。

經(jīng)過(guò)反復(fù)的田野調(diào)查及沿街串鄉(xiāng)的走訪(fǎng),我們發(fā)現(xiàn)卡卓語(yǔ)目前使用情況比較穩(wěn)定,而在家庭內(nèi)部,我們看到這里的家長(zhǎng)著重教小孩子使用漢話(huà);卡卓語(yǔ)的使用是成為爸爸媽媽的人在頻繁使用;家長(zhǎng)們以自己小孩能說(shuō)良好的漢話(huà)為驕傲,足見(jiàn)卡卓語(yǔ)的代際傳承狀況不佳。卡卓語(yǔ)的掌握情況在某一程度上也反映了卡卓語(yǔ)的活力,為了更全面地了解卡卓語(yǔ)的現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展,有必要從卡卓語(yǔ)的瀕危活力角度進(jìn)行分析。

三、瀕危活力分析

聯(lián)合教科文組織瀕危語(yǔ)言問(wèn)題特別專(zhuān)家認(rèn)為:“語(yǔ)言多樣性是人類(lèi)最重要的遺產(chǎn)。每一種語(yǔ)言都蘊(yùn)藏著一個(gè)民族獨(dú)特的文化智慧,每一種語(yǔ)言的消亡都將是整個(gè)人類(lèi)的損失。語(yǔ)言瀕危可能是因外部力量所致,如經(jīng)濟(jì)、宗教和文化教育等。每一種語(yǔ)言的瀕危必將導(dǎo)致其獨(dú)特的文化、歷史與生態(tài)的瀕危,這對(duì)人類(lèi)財(cái)富無(wú)疑是重大的損失。”卡卓語(yǔ)是興蒙蒙古族在歷經(jīng)750年不斷發(fā)展沿襲而來(lái),卡卓語(yǔ)體現(xiàn)著興蒙蒙古族的價(jià)值觀(guān)念、生活經(jīng)驗(yàn)及等文化智慧,是他們民族文化的載體。

《聯(lián)合國(guó)教科文組織法》[4]提出語(yǔ)言活力的6項(xiàng)評(píng)估指標(biāo)將一種語(yǔ)言劃分為安全、不安全、顯露瀕危特征、走向?yàn)l危、已經(jīng)瀕危和消亡6個(gè)瀕危程度等級(jí)。6項(xiàng)指標(biāo)分別是:1.代際語(yǔ)言傳承;2.語(yǔ)言使用者的絕對(duì)人數(shù);3.語(yǔ)言使用者占總?cè)丝诒壤?4.現(xiàn)存語(yǔ)言使用域的走向;5.對(duì)新語(yǔ)域和媒體的反應(yīng);6.語(yǔ)言教育材料與讀寫(xiě)材料。

綜合田野調(diào)查所獲取的語(yǔ)料及資料,我們將卡卓語(yǔ)的使用現(xiàn)狀與聯(lián)合國(guó)提出的指標(biāo)通過(guò)列表 (表4)的形式進(jìn)行比對(duì),得出卡卓語(yǔ)的瀕危程度。

1.卡卓語(yǔ)的代際語(yǔ)言傳承

在田調(diào)訪(fǎng)談中,發(fā)現(xiàn)卡卓語(yǔ)使用在父母輩上的居多。年輕的一代在問(wèn)到1-10這些數(shù)字時(shí)都要重頭來(lái)數(shù)才能弄清,年輕的卡卓人更喜歡使用漢語(yǔ),方便他們與外界的溝通。筆者認(rèn)為卡卓語(yǔ)在代際語(yǔ)言傳承指標(biāo)中顯露瀕危特征,屬于第三個(gè)等級(jí)。具體見(jiàn)表4:

表4

2.語(yǔ)言使用者的絕對(duì)數(shù)量

卡卓語(yǔ)是興蒙蒙古族的獨(dú)有語(yǔ)言,全鄉(xiāng)5 316人,并與周邊漢族、彝族、白族共居。在使用者絕對(duì)數(shù)量指標(biāo)上,卡卓語(yǔ)屬于小群體。小群體比較容易被附近較強(qiáng)勢(shì)的族群同化,而失去自己的語(yǔ)言文化,屬比較脆弱的層次。

3.語(yǔ)言使用者占總?cè)丝诘臄?shù)量

通過(guò)走訪(fǎng)及查閱文獻(xiàn),筆者發(fā)現(xiàn)卡卓語(yǔ)的使用者得絕對(duì)人數(shù)沒(méi)有全民使用,戴慶夏 (2008)提出卡卓語(yǔ)使用者占總?cè)丝诘谋壤咏?9%[5]。故認(rèn)為卡卓語(yǔ)在語(yǔ)言使用者的絕對(duì)數(shù)量這一指標(biāo)屬第4個(gè)等級(jí),不安全。

4.現(xiàn)存語(yǔ)言使用域的走向

根據(jù)訪(fǎng)談以及上述數(shù)據(jù)分析,核對(duì)卡卓語(yǔ)的使用走向,發(fā)現(xiàn)卡卓語(yǔ)的使用域處于正在收縮,父母與子女的日常交流開(kāi)始使用強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言漢語(yǔ),子女成為母語(yǔ)卡卓語(yǔ)的半使用者,所以卡卓語(yǔ)在現(xiàn)存語(yǔ)言使用域這一指標(biāo)中劃入處于開(kāi)始式微狀態(tài),劃入等級(jí)3。

5.語(yǔ)言對(duì)新領(lǐng)域和媒體的反應(yīng)

卡卓語(yǔ)使用在新語(yǔ)域和媒體的活力不足,村里的小學(xué)、廣播及因特網(wǎng),這些都是用漢語(yǔ),而沒(méi)有使用卡卓語(yǔ)。所以卡卓語(yǔ)在應(yīng)對(duì)“新領(lǐng)域和媒體的反應(yīng)”這一指標(biāo)中是處于活力很差,歸入等級(jí)1。

6.語(yǔ)言教育與讀寫(xiě)材料

卡卓語(yǔ)是一種無(wú)文字語(yǔ)言,通過(guò)查找文獻(xiàn),我們發(fā)現(xiàn)至今沒(méi)有用卡卓語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的材料[6]。所以在語(yǔ)言教育與讀寫(xiě)材料這一指標(biāo)中屬“沒(méi)有任何讀寫(xiě)材料”,對(duì)照聯(lián)合國(guó)指標(biāo),等級(jí)為0。

7.小結(jié)

根據(jù)上述卡卓語(yǔ)的6個(gè)指標(biāo)分析,可以看出卡卓語(yǔ)呈現(xiàn)瀕危特征,見(jiàn)表5。

表5

四、結(jié)語(yǔ)

RTT測(cè)試的結(jié)果看出卡卓語(yǔ)使用現(xiàn)狀不容樂(lè)觀(guān),卡卓語(yǔ)的代際傳承存在問(wèn)題;從田野調(diào)查走訪(fǎng)所獲取的深入訪(fǎng)談信息也透入出卡卓語(yǔ)的使用活力不足。民族語(yǔ)言是本民族文化的載體,現(xiàn)今語(yǔ)言學(xué)家、語(yǔ)言積極知識(shí)分子及政策制定者都在努力找尋可行的機(jī)制來(lái)延續(xù)和復(fù)興卡卓語(yǔ),以更利于保存云南蒙古族文化。筆者發(fā)現(xiàn)在這次田野調(diào)查中,當(dāng)?shù)鼐用竦恼Z(yǔ)言認(rèn)同感提升很大,很多村民都很詫異地說(shuō):“你們研究生還來(lái)研究我們的語(yǔ)言?!”而在調(diào)查過(guò)程中,訪(fǎng)談對(duì)象及測(cè)試者都很配合,也因我們?nèi)フ{(diào)查卡卓語(yǔ)心里歡喜。深化語(yǔ)言認(rèn)同可以成為稍緩卡卓語(yǔ)活力不足和瀕危的一種方法。

[1]高發(fā)元主編,何斯強(qiáng)分冊(cè)主編.云南民族村寨調(diào)查·蒙古族:通海興蒙鄉(xiāng) [M].昆明:云南大學(xué)出版社,2001:97-99.

[2]杜玉亭.云南蒙古族簡(jiǎn)史 [M].昆明:云南人民出版社,1979:39.

[3]高凌鵬.云南蒙古族卡卓語(yǔ)RTT分析報(bào)告[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào),2011,30(7):3-7.

[4]聯(lián)合國(guó)教科文組織.語(yǔ)言活力與語(yǔ)言瀕危 [J].民族語(yǔ)文,2006,6(3):51-61.

[5]戴慶夏主編.云南蒙古族喀卓人語(yǔ)言使用現(xiàn)狀及其演變 [M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2008.

[6]蔣穎,趙燕珍,邱月,等.喀卓青少年母語(yǔ)習(xí)得的新問(wèn)題 [J].民族教育研究,2008,19(2):91-95.

注釋:

①沿街串鄉(xiāng):即在大街上尋找商鋪、飯店,以及逛街的人員,此外,去各村落里隨機(jī)尋找配合測(cè)試的人員.