大湘西古村落分類與分區研究

方 磊, 王文明

(懷化學院工商管理系,湖南懷化418008)

現在我們所說的湘西,一般有兩層意思,狹義的湘西是指1957年9月成立的湘西土家族苗族自治州,通常稱之為“小湘西”,只是湘西文化的組成部分[1](P2-8。廣義上的湘西,是指雪峰山以西,沅水中上游、澧水中上游的整個武陵山區。從行政區劃的范圍看,包括湘西土家族苗族自治州、張家界市、懷化市和邵陽市西部的洞口、綏寧、城步、武岡、新寧、隆回6縣(市)以及永州市的江華瑤族自治縣,共32縣(市、區),人口1 345萬,約占湖南省總人口的1 5,面積占湖南省總面積的1 3,[2]因此一般稱之為“大湘西”。大湘西是中國七大古村落集聚地之一,這里古村落群規模之大,保存之完好,形態之豐富,密集度之高,文化形態差異化之大,組合之完美,超過了安徽徽州古村落和浙江楠溪江古村落,是中國迄今為止發現的最大的古村落群。但從對該區域現有的研究成果看,[3-5]主要集中在幾個歷史文化村鎮的保護研究,缺乏系統的比較視角,但無疑為本文提供了研究思路。本文在資料收集和實地調查的基礎上,嘗試對大湘西地區古村落資源進行梳理和系統研究。但由于研究區地域寬廣,本次調查的范圍主要集中在沅水中上游地區,地域上包括張家界市、湘西自治州、懷化市全境及邵陽市的洞口縣、綏寧縣、城步縣、隆回縣等地,此外還有銅仁和黔東南局部。

一、古村落的涵義及價值

(一)古村落的涵義

當前學界對古村落的定義尚未形成統一的認定標準,多以研究對象為準來界定古村落。如朱曉明[6]認為古村落是指民國以前建村,保留了較大的歷史沿革,即建筑環境、建筑風貌、村落選址未有大的變動,具有獨特民俗民風,雖經歷久遠年代,但至今仍為人們服務的村落。劉沛林[7](P23-25)認為村落是人類聚集、生產、生活和繁衍的最初形式,處于演進發展之中,但其村落環境、建筑、歷史文脈、傳統氛圍均保存較好。方志遠,馮淑華[8]認為古村落的含義應該從歷史文化性和鄉村景觀性兩方面來考慮。從以上對古村落的定義中可以看出,雖然表述的內容不一樣,但其基本要素是一致的。借鑒以上定義,從旅游學的角度分析古村落含義時,有以下幾個要素要予以考慮:一是時間性。既為“古”村落,在其“古”上必然有所體現,但究竟保存多少年代才為“古”?現行的說法很不一致,有的認為從民國開始,[6]有的建議以1840年為界。[9](P5-12)本研究認為硬性規定一個具體的年代是不可取的,如湘西地區的一些少數民族村寨雖然歷史不足100年,但卻具有濃郁的鄉土氣息和民族風情,旅游開發價值很高,因此需要結合其他要素綜合判斷。二是遺存性。古村落作為旅游資源開發,應該與現代村落和建筑具有較大的差異性,必須有歷史遺存,包括物質的文化遺存和非物質的文化遺存,前者表現為村落形態、建筑結構、宗祠寺廟等,后者體現生活習慣、生產技藝、節日節慶、倫理道德等。三是完整性。古村落以山、河為自然屏障,并與現代村落隔開,文化遺存保持完整,較少受到現代生活的影響。基于以上的分析,本研究認為古村落是一種相對于現代社會的歷史遺存,存在于一定的地域范圍內,以村落形態、民居建筑等有形資源為物質載體,承載著獨特的歷史文化、民俗文化,至今保存比較完整的居民聚集地,包括了通常所說的古城、古鎮和古村。

(二)古村落的價值

湘西地區古村落因水而生,因水而盛,因水而頹,其發展演變反映了湘西地區的社會經濟變遷,是地域文化的集中體現和物質載體。從旅游開發的功利性角度看,古村落的價值主要體現在兩個方面:

一是實體價值。古村落大多年代久遠,較好地保存了諸多的固定資產,如住宅、建筑構件、家具、擺設等,這些固定資產在新的形勢之下正不斷升值,這種資產很難用一般性的資產評估手段來評估,因為它包含了歷史信息、文化信息,甚至包括一些名人的個體化的信息,現在已經引起了市場的關注。如在調查中,我們獲悉湘西州永順縣澤家鄉沙土湖村的一座吊腳樓就被深圳一商人高價買走,搬遷去了深圳。實體價值還包括地產價值,一些未開發的古村落的土地價值還未受到應有的重視。

二是衍生價值。衍生價值是指古村落在旅游開發過程中的產品增值,如鳳凰古城的姜糖,在旅游資源未大規模開發的時候,只是作為一種當地居民的消費品,價格大概1元斤,但隨著旅游業的發展,作為旅游商品的姜糖已經賣到20元 斤。總體上看,隨著古村落旅游的發展,與吃、住、行、游、購、娛相關聯的產業,其衍生價值增值最為明顯。

二、古村落的分類

大湘西地處中國第二級階梯的東緣,大部分地區處于武陵山脈和雪峰山脈之間,沅水自南向北貫穿全境流入洞庭湖,在沅江的中上游,酉水、辰水 (上游稱錦江)、溆水、巫水、舞水 (又稱水)、渠水等支流呈樹枝狀匯入沅江,其地勢東、南、西三面環山,僅北面以洞庭湖及洞庭湖平原為豁口,向長江敞開,形成一個相對封閉的自然地理環境,經濟在湖南省處于末位,農村的城市化進程遠落后于沿海地區及長株潭地區,許多古村落得以較完整地保存下來,數量較多,分布較廣。在實地調查的基礎上,可以劃分為以下幾種類型。

(一)按流域劃分

沅江發源于貴州省都勻市西斗蓬山狗魚洞,從河源到洪江市托口古鎮的清水江為上游,流經海拔千米以上的貴州高原,群山緊迫,峽谷曲窄。從托口古鎮到沅陵縣界首村比較和緩,為中游低山丘陵地區。界首村至沅江市的西洞庭湖入口處為下游,多丘陵河谷平原。沅水中上游有酉水、錦江(辰溪)、巫水、舞水、渠水、溆水等支流匯入沅江。從數量上看,主要密集分布在中上游地區,沿河流呈向心分布,保存較完整的古村落見表1。

表1 大湘西古村落按流域分類

表1中的古村落大多沿河流而建,究其原因,由于大湘西地區古代沒有鐵路和公路運輸,大規模的貨物運輸主要靠河運,因此河流和碼頭就成為交通運輸與信息交流的通道線路與節點,河流、碼頭、商埠、城鎮應運而生。此類古村落而發展為城鎮者為數較多,典型的如鳳凰古城、里耶古鎮、王村、茶峒、浦市、黔陽古城、洪江古商城、托口古鎮等,不勝枚舉。

(二)按功能劃分

從地理環境看,大湘西地處湖南、湖北、重慶、貴州、廣西五省(市)交匯的要沖,一些古村落的形成明顯帶有邊界地域的功能特征,根據這些特征,可以把大湘西地區的古村落劃分為六大類型。

一是交通樞紐型。這類古村落一般位于省際邊界處,其功能主要為行人、商販提供歇腳、住宿、餐飲服務,集市商貿是隨后發展起來的。如沈從文小說《邊城》故事的發生地茶峒是湘黔川三省交界水陸聯運的交通節點,明清時代三省商販往來頻繁,抗日戰爭時期,蔣介石一部經此退守四川、重慶,成千上萬的學生從這里遷往銅仁[10]。解放戰爭時期,劉鄧大軍從這里長驅大西南。位于“楚尾黔首”之地的新晃龍溪口古鎮,為楚黔走廊要道,據記載民國時期每天運載貨船少則30只,多則50余只。此外,坪坦古村、山塘驛、馬底驛、船溪驛、托口古鎮、大江口犁頭古鎮、里耶古鎮等等,都是湘西各地古代的重要交通節點。

二是軍事要塞型。這類古村落一般處于重要的關卡處,或是處于行政中心的外圍地帶,起到保衛和防御行政中心的功能。這類古村落典型的有乾州古城、黃絲橋古城、鳳凰古城等。據記載,乾州古城筑于明嘉慶年間,目的是阻止苗民起義,是湘鄂川黔邊境一帶“苗防”的大本營和軍事基地。清乾隆六十年,苗民起義軍吳八月部攻破乾州,隨后進攻鳳凰。至清康熙甲午年間,城內公署兵營10多家,駐軍多達5萬人。[11](P135-137)

三是政治中心型。這類古村落一般位于地勢平坦的河谷地帶,經濟相對繁榮,后因政治中心的轉移逐漸衰落。如黔陽古城、老司城、錦和古城、鳳凰古城 (一直作為行政中心)等。黔陽古城自漢以降,各朝均在此設立縣治,1949年縣治搬遷安江鎮后才逐漸衰落,是一座具有2 200多年的歷史古城,也是湘楚苗侗地區的區域中心和政治中心。

四是商貿集市型。由于水系密布,水運頻繁,因而這些偏遠的古村落卻有著非常發達的商業貿易,這類古村落一般臨河而建,沿河有水運碼頭,各地客商在城鎮中建立商號會館、宗教寺廟、家族祠堂、文廟書院、文人宅第等。如洪江古商城、托口古鎮、王村、洗車古鎮隆頭古鎮、浦市古鎮等。這些古城鎮今天雖然大多已經破敗,但從其建筑上雕梁畫棟的華麗裝飾,可見當年的氣勢與繁華。

五是府第名望型。府第名望型一般是古村寨,最早由文化名人或宗族首領所建,其選址特別講究風水,村落由一個個小院落組成,與周圍山水田園相融,給人樸素內斂之感。如高椅古村、荊坪古村、黃溪古村等。高椅古村系南宋威遠侯楊再思的后裔所建,村中85%的村民為楊姓,古村以五通廟為中心,呈梅花狀分布排列,巷道與封閉式庭院呈八卦陣式,被專家譽為“江南第一村”、“民俗博物館”。荊坪古村是由乾隆皇帝的啟蒙老師潘仕權所設計,整個村落的布局也是按照八卦圖形建設的。

六是民族村寨型。這類古村落規模大小不一,但數量眾多,多為少數民族聚居地,民族風情濃郁,也稱為古村寨。這樣的古村寨湘西各地星羅棋布,懷化各縣市的密集度特別高。沅陵、辰溪、麻陽、溆浦、新晃、芷江、中方、洪江、會同、靖州、通道等地的古村寨規模較大,特色突出,保護較好。這類古村寨按照其民居建筑和風俗習慣特點可以細分為:南北侗古村寨、苗族古村寨、土家古村寨、瑤族古村寨四大民族類型。[12](P10-18)其中南侗古村寨指懷化的通道、靖州兩地,如皇都侗寨、芋頭侗寨、坪坦侗寨等;北侗古村寨指懷化的新晃和芷江兩地,如天井侗寨、八江口侗寨等;苗族古村寨主要集中在花垣、吉首、盧溪、鳳凰、麻陽、靖州、城步、綏寧等地,如矮寨、德夯、山江、地筍等;土家族村寨主要集中湘西北的龍山、永順、桑植、保靖、古丈等地;瑤族村寨主要集中江華、辰溪、隆回虎形山鄉、溆浦山背等地。

(三)按地貌分類

湘西地區古村落的分布具有一定的規律性,從古村落的選址來看,可以劃分為三種類型。

一是河汊型。這類古村落選址在股、支流交匯的沖積帶上,地勢平坦,水運便利,如果沖積帶面積較大,就有條件形成較大的城鎮,如湘西州的洗車古鎮位于洗車河中游,猛西河與洗車河匯合處,有七條巷道通往河邊,建有六個碼頭,鼎盛的時候“日客九千,夜宿八百”。懷化麻陽的高村,東臨錦水,北有梅溪河,中有堯里河,三面環水,水運發達,高村的居民大多撐船放排為業,沿錦江,下沅水,入常德,號稱“麻陽幫”,在常德闖出了一條“麻陽街”。新晃的龍溪口古城處于龍溪與舞水交匯處,黔陽古城處于舞水與沅水的交匯處,三面環水。洪江古商城處于巫江和沅水的交匯處,托口古鎮處于渠水匯入沅水之處,犁頭嘴古鎮位于溆水和沅江的交匯處。河汊型古村落一般發展成為重要的商貿古鎮,在區域經濟的發展中起著增長極的作用。

二是臨江型。這類古村落也是沿江成長發展起來,但往往由于地形的限制,只能選址在狹窄的谷坡、河流階地或是較高的臺地上臨江而建。典型的如王村鎮、遷陵鎮、隆頭鎮、里耶鎮均建在酉水岸邊的河流階梯上,荊坪古村建在舞水河的臺地上。河流的走向也決定了城鎮街道的空間布局方式,其最大的特點是城鎮沿河道一側呈條狀延伸,而且總有一條主要的街道與河流平行,沿街的建筑在街道和河流之間平行延伸,建筑店鋪前門臨街,后面臨河。由于建筑進深受地形的限制,不得不將建筑后部架空伸向水面之上,從而形成沿河吊腳樓的建筑形式。在湘西臨河古村落中,成排的沿河吊腳樓是常見的景象。

三是山地型。這類古村落一般為瑤族、苗族等少數民族村寨,大湘西地區田少山多,村寨選址盡可能靠山,或建于山上,或建于坡地,村寨由民居和公共建筑組成,大致橫向成排地沿等高線層層排列[12](P10-18),宅基地有時候受地形的限制,往往也做成吊腳樓的形式。

此外,按照文化類型的不同,還可以分為軍事政治文化型、商業貿易文化型、農耕仕讀文化型、少數民族文化型等四種類型。

三、古村落的分區

(一)分區原則

作為人文地理學研究的聚落,如同其他地理事物一樣具有地域分異規律。古村落的形成是受自然條件、經濟水平、社會發展等多要素相互影響、共同作用的結果,因此可以借鑒自然區劃的成功經驗。綜合自然區劃中經常應用發生學原則、綜合分析與主導因素原則、相對一致性原則、區域共軛性原則來進行分區,這里主要應用發生學原則、綜合分析與主導因素兩大原則對大湘西地區的古村落進行分區。發生學原則強調自然區域的分異和自然綜合體的特性是在歷史發展過程中形成的,因此進行自然區劃,必須深入探討區域分異產生的原因與過程,作為區劃的依據之一。[13](P278-284)大湘西的古村落因水而生,因水而興,因水而商,因水而旺,因水而衰,因此水系分域是湘西古村落分異的依據之一。湘西的古城古鎮古村雖然大多依水而建,但少數民族村寨卻并不完全按照這一規律選址,他們在困難的條件下開發山區,聚族而居,從事農林種植和畜牧生產,與外界交流極少,保持著傳統的習俗,這是另一分異依據。可以看出,湘西地區古村落在長期的發展過程中,形成了立體空間結構形態。

(二)分區方案

結合上文的分析,可以擬定如下分區方案 (見表2)。首先,根據其主要分異依據,劃分為河汊盆地區和高原山地區2個大區,其中河谷盆地區主要為古城、古鎮,商貿業發達,城鎮功能相對完善。高原山地區作要為古村 (寨),聚族而居,經濟上自給自足,與外界交流較少。其次根據流域這一主導因素,可以分為酉水、武水、辰水、溆水、巫水、舞水、渠水、清水江8大亞區;高原山地區根據少數民族文化類型可以分為南侗古村寨、北侗古村寨、苗族古村寨、土家族古村寨、瑤族古村寨5大亞區。

表2 大湘西古村落分區方案

四、幾點建議

大湘西地區有著豐富的古村落資源和獨特的自然景觀資源,第二屆、第三屆中國“三古”(古城古鎮古村)論壇均在懷化舉辦,懷化更有著“中國第一古城古鎮古村群落”的美譽。鑒此,對近期大湘西古村落的保護與發展,提出如下幾點建議:

一是將大湘西的30多個重點古城古鎮古村整合成“中國最大的古城古鎮古村落群”的統一品牌;開通古城古鎮古村落的旅游專線,進行整合營銷,建立統一的旅游信息發布平臺,統一發布旅游信息;在統一品牌下挖掘各個古城古鎮古村的特色,避免重復建設、同質競爭。

二是以鳳凰古城、洪江古商城、芙蓉鎮 (王村)為核心產品,以苦竹寨、塔臥、洗車、茶洞、里耶、乾州、矮寨、浦市、黔陽古城、芷江古城、高椅古村、荊坪古村、龍溪古鎮、錦和古鎮、芋頭侗寨、皇都侗寨、龍底等為支撐產品,以龍潭古鎮、羅翁古村、黃溪古村、江坪古村、龔家灣古村、五寶田古村、新豐駱團侗寨、虎形山瑤鄉、羅子山瑤鄉、綏寧寨市、城步南山等為配套產品,形成古村落民俗體驗和休閑度假旅游產品體系。

三是將大湘西的古城古鎮古村落群捆綁申請世界文化遺產,打造世界級旅游品牌。總之,大湘西地區應以旅游產業為先導,依托資源優勢和武陵山片區扶貧攻堅區域發展先行先試的戰略機遇,最終將整個武陵山片區建設成為國際古村落游覽勝地、國際旅游目的地。

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