向毛主席學(xué)習(xí)如何讀書

☉陳 晉

毛澤東有怎樣的讀書方法？這些書又怎樣影響著他的一生？如果僅僅把這個問題看作一個史學(xué)的研究課題，未免太過可惜，因為這些問題同時也可引發(fā)當(dāng)代人的思考：身為精神領(lǐng)袖、身為領(lǐng)導(dǎo)，以至身為普通人，應(yīng)當(dāng)如何對待讀書。在全民閱讀的背景下，我們重溫毛主席的讀書生涯，為的不僅是借鑒他讀書的“術(shù)”，更重要的是領(lǐng)悟他讀書的“道”，理解“讀書人”毛澤東如何將讀書化為實踐的力量源泉。

讀書理念：讀書是一種“別無選擇”的選擇

提出毛澤東作為“讀書人”的形象，不是要淡化毛澤東作為偉大的革命家、戰(zhàn)略家、理論家的歷史定位，而是說，在古今中外的革命家、軍事家、政治家中，像毛澤東這樣酷愛讀書、讀有所得、得而能用、用而生巧的人，確實非常罕見。對毛澤東來說，讀書不是一種可有可無的選擇，不是簡單靠興趣支配的選擇，甚至也不只是為了工作的需要，而是他的一種精神存在和思想升華的必要方式，是一種基本的生活常態(tài)，是一種“別無選擇”的選擇。

我接觸到的不少朋友，都很難理解，毛澤東治黨、治國、治軍的實踐是那樣精彩，在內(nèi)政、外交、國防各方面的活動是那樣的豐富，他的行動能力是那樣的突出，但他讀的書，卻并不一定比一些終生治學(xué)的人少，甚至比一些學(xué)問家還要多。人們很難相信，這卻是事實。

讀書是獲取未知的知識，提升思想的境界。毛澤東把讀書作為精神存在和思想提升必要方式，表明未知的東西對他有一種極強的誘惑，要以有涯之生盡量包容、填充那未知的空間。讀書對毛澤東來說，也是一種獨特的心靈對話，思想交流。在對話交流中除了實現(xiàn)思想境界的提升外，還會實現(xiàn)一種只有讀書人才樂于尋求和可能獲得的心理期待、智慧愉悅和審美滿足。其中感受，或許如魚飲水，冷暖自知。

恰恰是因為讀書、編書、薦書、講書，形成了毛澤東鮮明而獨特的文化個性，從而散發(fā)出一種令人折服的文化氣息和智慧力量。

通過毛澤東的讀書生涯，我們可以從一個角度了解他的智慧源流，了解他對前人和同時代人創(chuàng)造的思想、提供的知識、積累的經(jīng)驗，是如何吸收、揚棄和發(fā)展的。毛澤東留存世間的功業(yè)，多多少少也可以從他徜徉的書籍世界里找到一些伏線。也就是說，從毛澤東通過讀書積累和營造的“胸中日月”，到他通過實踐行動積累和創(chuàng)造的“人間天地”，是有跡可尋的。

當(dāng)然時代在發(fā)展，獲取信息的渠道很多了，毛澤東當(dāng)年讀過的書，我們不是非得要讀，毛澤東當(dāng)年對書發(fā)表的評論，未必都是正確的。我們需要體會的是毛澤東編書、講書、薦書的精神，特別是通過實踐得出的理念，這也是毛澤東能夠沉淀為一種民族文化現(xiàn)象的一個很重要的原因。

讀書方法：蔣介石的書這些反面的東西也要讀

毛澤東讀書有三個特點：第一，讀書廣博而偏深。第二，活到老，讀到老。第三，真讀實學(xué)，不是做樣子。

毛澤東住在中南海頤年堂里面的一個院子，叫菊香書屋。他逝世后，保存在菊香書屋的書，有9萬多冊。不能說所有的藏書他都讀過，但這些書是他進(jìn)城后逐步積累起來的，用得上的，其中有不少書籍上留下他的批注和圈畫。而毛澤東讀而未藏的書籍，或讀過藏過但后來丟失的書籍，就更不知幾何了。總的說來，毛澤東的閱讀范圍，可以概括為馬克思主義、哲學(xué)、自然科學(xué)、社會政治、經(jīng)濟、軍事、歷史、文學(xué)、書法、報紙雜志、叢書工具書，共11大類。

以上是毛澤東讀書之廣博。所謂偏深，就是除了常用的馬列經(jīng)典和文史哲方面有代表性的著述外，毛澤東還有興趣讀一些在特定環(huán)境中流傳不廣的書，并注意其中一些細(xì)瑣的觀點。中央文獻(xiàn)研究室在編輯和整理毛澤東的著作和談話時，對一些引文做注釋，需要查很多書，有的就很難查到出處。例如，“九一三”事件林彪乘飛機外逃，有關(guān)人員問毛澤東怎么辦，毛澤東說：“天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。”這句話肯定是一個俗語，但這個俗語出自哪里，一直找不到。前幾年，有熱心的讀者說這句話出自清朝嘉慶年間一個叫張南莊的人寫的一本講鬼故事的滑稽章回小說，叫《何典》。我們翻閱了整本書也沒找到這句話，卻意外地發(fā)現(xiàn)，毛澤東晚年在一次會議上說過的一句話“藥醫(yī)不死病，死病無藥醫(yī)”，居然來自這本書。

第二個特點是毛澤東活到老，讀到老。毛澤東在延安的時候說過一句話：“如果再過10年我就死了，那么我就一定要學(xué)習(xí)9年零359天。”講這句話是希望領(lǐng)導(dǎo)干部們抓緊時間讀書學(xué)習(xí)，毛澤東自己確實做到了這一點。1975年他82歲了，眼睛不好，還專門請一位大學(xué)老師給他讀書。

毛澤東讀書，是發(fā)自內(nèi)心的對知識、對真理的一種渴望。有這種渴望，才可能用心用腦去真讀、真學(xué)、真思考。什么叫真讀真學(xué)？具體表現(xiàn)在這么幾個方面：

一是經(jīng)典的和重要的書反復(fù)讀。毛澤東曾對人說，他在寫《新民主主義論》的時候，讀了十幾遍《共產(chǎn)黨宣言》。在五十年代初，毛澤東對人說，《紅樓夢》他已經(jīng)至少讀了5遍，此后他還讀過，還讓人從北京圖書館手抄過一部胡適收藏的《石頭記》。

二是相同的題材內(nèi)容，毛澤東習(xí)慣把不同的甚至是觀點相反的版本對照起來讀。他不僅讀馬克思主義的書，唯心主義的書，甚至蔣介石的書也讀。1957年，他對領(lǐng)導(dǎo)干部講：要讀蔣介石的書這些反面的東西，我們有些共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨的知識分子的缺點，恰恰是對于反面的東西知道得太少。讀了幾本馬克思的書，就那么照著講，比較單調(diào)。講話，寫文章，缺乏說服力。

三是毛澤東還注重討論式閱讀。他不光是自己悶頭讀，讀完以后常常和別人討論，有時是邊讀邊議。1959年底毛澤東專門組織讀書小組到杭州研讀蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟學(xué)（教科書）》，讀了兩個月，議出了許多好的思想。把社會主義分為不發(fā)達(dá)的社會主義和比較發(fā)達(dá)的社會主義兩個歷史階段，就是毛澤東在這次閱讀中提出來的，這是我們上世紀(jì)80年代提出“社會主義初級階段”這個概念的認(rèn)識源頭。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：借薦書傳達(dá)精神

毛澤東是政治家，編書、薦書和講書是他的工作、領(lǐng)導(dǎo)方法。編書、薦書、講書的前提都是讀書，而且是精讀之后才能推薦、編書。有的人讀了以后未必真懂真用，毛澤東是自己要讀懂了，才給別人推薦。

毛澤東講究讀書要讀懂、不能不求甚解。1931年，紅一軍團和紅三軍團去攻打長沙，林彪指揮，敵方火力猛，紅軍沖上去傷亡太大，林彪琢磨怎么樣才能打下來，突然想到他讀過一本連環(huán)畫，里面有一種戰(zhàn)法叫火牛陣，牛尾巴點上火，沖敵人的陣營。林彪覺得可行，于是按樣照搬，結(jié)果牛畏懼?jǐn)橙说臉屄暎貨_到我們自己的陣地上了。

毛澤東總結(jié)教訓(xùn)時說林彪讀書不求甚解，牛是自由主義，一定要集體主義才能打。連環(huán)畫上沒有把它畫出來，如果讀《春秋》《左傳》就明白了，火牛陣是每四頭牛為一組，在他們的頸部用木頭相連，這時候在牛尾巴上點上火再往前沖，這樣敵人打槍，拐不了彎，只能往前沖。按照毛的方法，果然成功了。

毛澤東特別喜歡薦書、講書，最重要是讓別人分享自己的讀書心得，因為他是政治領(lǐng)袖，又是讀書人，這就引出了毛澤東編書、講書、薦書的領(lǐng)導(dǎo)方法。他把書作為理論創(chuàng)造和思想普及的工具，而且毛澤東長期有一個觀點，就是“授之以魚”不如“授人以漁”。

實際上毛澤東年輕的時候就喜歡編書，剛進(jìn)第一師范學(xué)院，他喜歡文學(xué)經(jīng)典，就自己到圖書館整理目錄，編了一個書單有77種，然后把這個書單寄給朋友，他說這么多書我們一輩子都讀不完，我們就要讀好書，要讀奇書。

我們再說他的薦書，薦書在毛澤東是常態(tài)化的事情，而且他經(jīng)常向身邊的人推薦書。他讀了賈誼寫的《治安策》，還專門寫信讓別人看，他實際上是暗示一種思想。《治安策》是講漢武帝在歌舞升平的時候，提出盛世之下有什么危機，這是他要傳達(dá)的想法。

至于他私下里向一些個人薦書，用意更具體，往往是針對一些人的情況，希望他們能從所薦之書中有所領(lǐng)悟。1973年毛澤東向王洪文推薦一本書叫《后漢書·劉盆子傳》，是寫西漢末年，赤眉農(nóng)民起義軍要選一個人當(dāng)皇帝，就從參加這支起義軍的幾十個劉氏后裔中，找出三個血統(tǒng)最近的來抽簽，結(jié)果被一個叫劉盆子的放牛娃抽到了。劉盆子當(dāng)皇帝后依然故我，不務(wù)正業(yè)，經(jīng)常和一幫放牛娃嬉耍，終于沒有出息失敗下臺。毛澤東讓王洪文讀《劉盆子傳》，無非是提醒他，憑資歷、能力，王不夠格，你要有自知之明，千萬不要學(xué)劉盆子，要注意學(xué)習(xí)、長進(jìn)。這本書實際上傳達(dá)出毛澤東對王洪文的隱憂。

如果說薦書是希望人們自己領(lǐng)會，給人講書，則是直接向別人宣達(dá)他的思想觀點，他經(jīng)常在一些會議上逐字逐句甚至逐條地講一些重要的書，1942年他把斯大林的一本小冊子一條條地講，講完后記錄下來就是一個黨性教育的教材。