試析蔡邕《述行賦》的霖雨意象

趙德波

（廣州大學(xué)，廣州 510006）

出行遇雨，會給行人造成諸多不便。尤其是在交通不發(fā)達的古代，中途遇雨帶來的麻煩更多。從先秦時期開始，征行遇雨就作為一種題材出現(xiàn)在文學(xué)作品中，并且呈現(xiàn)出多種樣態(tài)。蔡邕的《述行賦》是漢代行旅賦的殿軍，這篇作品的寫作契機，很大程度上就是因為霖雨。他在序言中寫道：“延熹二年秋，霖雨逾月。”就是這種惡劣的氣候條件下，朝廷宦官給蔡邕所在之地的陳留太守下達指令，征召蔡邕進京為他們彈琴。蔡邕在赴京途中遇雨，行至偃師，托病不前，返回之后寫下這篇賦，描寫霖雨成為作品的重要內(nèi)容。中途遇雨給人的前行造成障礙，但是，由于行旅之人所處的境遇不同，因此，對霖雨所產(chǎn)生的感觸也就存在差異。把蔡邕在《述行賦》對霖雨的描寫及心態(tài)展示與此前同類題材的作品加以對比，可以梳理出從先秦到東漢后期征行遇雨題材作品的多種樣態(tài)及發(fā)展脈絡(luò)。

一、霖雨描寫與《易》、《詩》的行路難典故

蔡邕《述行賦》對于霖雨所作的描寫共三段，分置于作品的開頭和中間部分，首段如下：

余有行于京洛兮，遘淫雨之經(jīng)時。涂屯邅其蹇連兮，潦污滯而為災(zāi)。乘馬蟠而不進兮，心郁悒而憤思。聊弘慮以存古兮，宣幽情而屬詞。[1]

這段文字帶有全文總敘的性質(zhì)，交待自己前往途中而遇雨的情況，說明這篇作品創(chuàng)作的緣由。《后漢書志·五行志一》記載：“桓帝延熹二年夏，霖雨五十馀日。”[2]蔡邕應(yīng)召赴京這年的夏天，洛陽一帶連續(xù)降雨五十馀天。蔡邕是秋天前往洛陽，又遇到連綿大雨。在地面的水分已經(jīng)飽和的情況下，再次連降大雨，路途的泥濘可想而知。蔡邕這段文字對霖雨所作的描寫，主要渲染它給前行造成的障礙，在此過程中，巧妙地運用《周易》本經(jīng)與出行相關(guān)的典故。“屯邅”之語首見于《周易·屯》六二：“屯如邅如，乘馬班如。”李道平疏：“陽動于下，二應(yīng)艮以止之，故有屯如難進之象。二陰乘于初陽，以柔乘剛，故如邅如不行之象。”李道平見解荀爽等古注，把“屯如邅如”解釋為難進不行之象。這種解釋是本于《周易·屯·彖》而來：“《屯》，剛?cè)崾冀欢y生。”《彖》傳把《屯》卦說成是陰陽二氣始交的初春，植物破土而出尚處于艱難階段。蔡邕“屯蹇”二字描繪路途的狀況，采用的傳統(tǒng)《易》學(xué)的說法，用以突出前行的艱難。蔡邕在形容道路狀況時，又用了“蹇連”一詞，同樣出自《周易》，見于《蹇》六四：“往蹇來連。”虞翻：“蹇，難也。”李道平疏引馬融注：“連亦難也。”李氏又把這句爻辭釋為“進退兩難”。[3]這種解釋與《蹇》卦宗旨相一致。《蹇·彖》稱：“蹇，難也。”《蹇》卦名稱就是艱難之義，故爻辭選擇的是前行艱難的事象。蔡邕兩次運用《周易》的典故，都是用以突出路途的難行。文中還有“乘馬蟠而不進”之語，其中的蟠，指屈曲之狀。揚雄在《法言·問神》：“龍蟠于泥。”意謂龍在泥中盤曲而伏。“乘馬蟠而不進”，指駕車的馬屈曲身軀不肯前行。蔡邕這段文字對霖雨所作的描寫，主要強調(diào)它對前行造成的障礙，反復(fù)渲染的是行路難，路難行。這就為后面的霖雨描寫定下了基調(diào)，把行路難作為一條主線而首見端緒。

《述行賦》對霖雨所作的第二段描寫如下：

尋修軌以增舉兮，邈悠悠之未央。山風(fēng)汩以飆涌兮，氣懆懆而厲涼。云郁術(shù)而四塞兮，雨濛濛而漸唐。仆夫疲而劬瘁兮，我馬虺隤以玄黃。格莽丘而稅駕兮，陰曀曀而不陽。

《述行賦》首段對霖雨及道路狀況的描寫是籠統(tǒng)的、概括的，沒有出現(xiàn)具體的細(xì)節(jié)。上面這段敘述則是細(xì)致而生動，是工筆刻劃。“尋修軌以增舉兮，邈悠悠之未央”，這兩句交待了詩人遇雨前的行為狀態(tài)：正在尋找前往京城的遠(yuǎn)道，向著山的高處攀登，還有很長的路要走。就在向上攀登之際，遇到了一場大雨。以下四句不是專門寫雨，而是相繼對風(fēng)、氣、云、雨四種自然物作了描寫。風(fēng)在雨頭，山雨欲來風(fēng)滿樓，首先描寫的是風(fēng)。山風(fēng)猛烈，迅疾騰涌，氣候的變化來得很突然，也很強烈。山上本來就較之平地的氣溫要低，加上疾風(fēng)吹來，自然更加冷清。第二個寫的是氣，用“懆懆”加以形容。《詩經(jīng)·小雅·白華》有“念子懆懆”之語，懆懆，指劇烈地動蕩。氣之流動為風(fēng)。既然山風(fēng)猛烈，當(dāng)然空氣也在動蕩，給人帶來的是凄厲的涼意，寫的是觸覺感受。雨從云降，第三個寫的是云，濃云密布，籠罩四方，這是大雨立即到來的征兆。最后寫的是雨，云層濃重，雨也下得天地迷茫。濛濛，昏暗不清之象。蔡邕把自然現(xiàn)象依次出現(xiàn)的順序，內(nèi)化為作品的敘事脈絡(luò)。這段敘事是以登山途中為背景，在描寫霖雨到來以前和降落之際的景象時，展現(xiàn)出它對路途所產(chǎn)生的影響。“云郁術(shù)而四塞”，指云層濃厚而低垂，以至于使道路變得晦暗不清。術(shù)，指道路。郁術(shù)，就是使得道路被云氣籠罩而能見度很低。“雨濛濛而漸”，指大雨迷茫而把道路淋濕，滿地淤泥。唐，指的是道路，把霖雨對道路所造成影響加以渲染，與第一段霖雨描寫采用的手法基本是一致的。

大雨使山路變得泥濘濕滑，但卻還要繼續(xù)前往。接下來敘述雨中登山的艱難，選擇的是《詩經(jīng)周南·卷耳》的典故。《卷耳》第二章稱：“陟彼崔嵬，我馬虺隤。”第三章稱：“陟彼高岡，我馬玄黃。”這兩章敘述的也是乘車登山的場景，與《述行賦》的場景相似，只是沒有中途遇雨而已。蔡邕把《卷耳》這兩章加以整合，成為“我馬虺隤以玄黃”之句。《毛傳》：“虺隤，病也。”魯詩：“玄黃，病也。”虺隤、玄黃，都是駕車的馬由于過度疲勞而出現(xiàn)的病態(tài)。《卷耳》還有“我仆痡矣”之語，蔡邕所說的“仆夫疲而劬瘁”即由《卷耳》化出，意謂駕車的仆夫都累得身疲力盡。《述行賦》首段描寫霖雨，選擇的是《周易》與行路難相關(guān)的典故。第二次詳細(xì)描寫霖雨，所選的《詩經(jīng)》典故也以行路難為題。典故的選擇與作品的情境極其相契。

《述行賦》對霖雨所作的的第三次描寫如下：

玄云黯以凝結(jié)兮，集零雨之溱溱。路阻敗而無軌兮，涂濘溺而難遵。率陵阿以登降兮，赴偃師而釋勤。

首二句先寫云層的黑暗濃重，次寫降雨量的眾多。零雨，即降雨。溱溱，眾多之義。雨不停地降下，地面出現(xiàn)許多積水。第三、四兩句敘述道路狀況：道路中斷，找不到車的軌道。不僅如此，甚至達到泥濘而陷溺車輛的程度。這段文字對降雨過程采用簡略寫法，但突出了連綿降雨造成的后果，對道路破壞的程度較之上一次描寫顯得更加嚴(yán)重。在這種情況下，詩人只好從山路返回，到偃師去緩解疲勞。“率陵阿以登降”，其中的登降指的是登而降，系偏義詞組，重點在降。至此，因為霖雨而導(dǎo)致行路難的敘事，在《述行賦》中基本結(jié)束。后面雖然還有等待天明準(zhǔn)備啟程的情節(jié)，但已不是敘事的重點。

二、霖雨描寫與作品的層次結(jié)構(gòu)

《述行賦》的霖雨描寫分置三次，這是蔡邕所作的精心調(diào)遣，為的最大限度發(fā)揮霖雨描寫在作品層次結(jié)構(gòu)中所發(fā)揮的作用。

《述行賦》首次霖雨描寫置于作品的開頭，相對于后面兩次霖雨描寫，在結(jié)構(gòu)上屬于倒敘，是在整個事件已經(jīng)結(jié)束之后追敘途中遇雨一事。而后兩次的霖雨描寫，則是按時間前后依次進行，采用的是順敘方式。第二次霖雨描寫之后，蔡邕對自己的行程作了如下敘述：“操方舟而溯湍洛兮，浮清波以橫厲。”途中遇雨之后，蔡邕曾經(jīng)乘船橫渡洛水。方舟，謂船。橫厲，指橫渡。這是蔡邕此次行旅的一部分。根據(jù)《述行賦》提供的線索，蔡邕從他的家鄉(xiāng)陳留郡出發(fā)，經(jīng)由今河南開封、滎陽、成皋，在那里攀登山路而遇雨。第二次描寫霖雨，其背景是成皋西部的大坂。在此之后，他渡過洛水，打算沿洛水陸路西行，前往洛陽。第三次描寫霖雨，是北渡洛水之后，再次遇到的降雨。這樣看來，《述行賦》對霖雨所作的三次描寫，采用的是總體倒敘和部分順敘相結(jié)合的方式。

《述行賦》共有三次對霖雨的描寫，與此相應(yīng)，每次描寫之后都有對所經(jīng)過、或所要到達之地古今相關(guān)事件所發(fā)的感慨。第一次霖雨描寫有總括的性質(zhì)，是對整個行程中遇雨事象的概述。在此之后面對歷史遺跡所發(fā)的感慨，對于古代滄桑之變也帶有總括的性質(zhì)。在大梁想起信陵君竊符救趙，哀悼無辜被殺的晉鄙，而譴責(zé)力士朱亥。在中牟想起背叛趙簡子的佛肸，還想起衛(wèi)康叔。到管城想起管蔡之亂。中間還提到曾任周成王之師的寧越。這一段行程涉及的歷史典故數(shù)量較多，時間跨度也很大，從西周初年一直到春秋后期。追高遠(yuǎn)望，又追溯到夏禹。第一次霖雨描寫后所涉及的典故，都是用以抒發(fā)作者對世道滄桑的感慨，也帶有總括的性質(zhì)。

第二次霖雨描寫之后所出現(xiàn)的歷史典故，都是和東周王朝的衰落有關(guān)，選材非常集中，是“哀衰周之多故”。其中提到王子帶、王子朝兩次叛亂。這部分所抒發(fā)的感慨，把焦點集中在東周王朝，針對性已經(jīng)很具體，與霖雨描寫的細(xì)致入微形成對應(yīng)。東周王朝的衰落期，與東漢后期桓帝時的形勢多有相似，第二次霖雨描寫后抒發(fā)的歷史滄桑感，已經(jīng)進一步向現(xiàn)實逼近。

第三次霖雨描寫之后所提到的事件，都是發(fā)生在蔡邕踏上征途前不久，屬于時事性敘事，其中寫道：

皇家赫而天居兮，萬方徂而星集。貴寵煽以彌熾兮，僉守利而不戢。前車覆而未遠(yuǎn)兮，后乘驅(qū)而競及。窮變巧于臺榭兮，民露處而寢洷。消嘉榖于禽獸兮，下糠粃而無粒。弘寬裕于便辟兮，糾忠諫其骎急。懷伊呂而黜逐兮，道無因而獲入。

這是蔡邕思古之后的感今，在歷數(shù)所過之地的典故之后，蔡邕用隱晦的筆調(diào)對當(dāng)時的社會現(xiàn)實予以影射。而其中的語句可與當(dāng)時發(fā)生的一系列政治事件對應(yīng)起來。便于直觀，對比如下：

可見，蔡邕筆下的霖雨承載的更多的是他對當(dāng)時昏暗政局的憤慨，對東漢王朝前途命運的擔(dān)憂，對自身無辜卷入政治漩渦的抱怨。

從以上梳理可以看出，《述行賦》的三次霖雨描寫，對作品的結(jié)構(gòu)發(fā)揮出樞紐作用。三次霖雨描寫按照從總體到個別的順序展開，其中所抒發(fā)的世道滄桑感，也遵循著從總體到局部的排列順序。后兩次的霖雨描寫，采用的是順敘的方式，按照時間順序進行排列。后面兩大段所抒發(fā)的世道滄桑感，在這篇作品中實現(xiàn)了有機的統(tǒng)一，達到水乳交融的程度，其中三次關(guān)于霖雨的描寫發(fā)揮出統(tǒng)領(lǐng)和協(xié)調(diào)的作用。

三、早期征行遇雨題材作品的寄托

出行遇雨是經(jīng)常發(fā)生的事，從先秦時期開始，就成為文學(xué)作品的取材對象，成為表達情感的一個渠道。

《周易》卦爻辭寫定于殷周之際，其中《睽》上九爻辭就有“往遇雨則吉”之語。通常情況下，出行遇雨是一件令人煩惱的事情，這里卻下以吉祥的斷語，與常理相悖。《睽》卦的主角是一位在外流浪的莽撞漢，作為陽剛的象征出現(xiàn)。雨、水在《周易》卦爻辭中都是陰柔的象征，上九是最高爻位，很容易出現(xiàn)“亢龍有悔”的現(xiàn)象，睽孤又是一位莽撞漢，發(fā)生亢進的可能性更大。出行遇雨，可以減緩他前行的速度，是以柔濟剛，故稱吉。虞翻稱這是“陰陽相應(yīng)”大意近之。《周易》卦爻辭不是文學(xué)作品，但具有文學(xué)性，這條爻辭可視為出行遇雨事象最初的準(zhǔn)文學(xué)顯示，不過其中沒有什么感情的表達，只有陰陽理念的寄托。

《夬》卦九三爻辭寫道：“君子夬夬，獨行遇雨，若濡，有慍，無咎。”這里出現(xiàn)的事象與《睽》上九相似，但是斷語有差異，并且道出了行路遇雨之人的感受。夬夬，決斷剛毅之象。爻辭中的主角一往無前地踏上征途，結(jié)果遇上大雨，渾身如同水洗過一樣。他感到很憤怒，但最終沒有災(zāi)患。急急前行而遇雨，對此表示憤怒是人之常情。《夬·象》稱：“夬，決也，剛決柔也。”夬指的剛強果決，而九三爻位的宗旨是：“君子終日乾乾，夕惕若，有厲，無咎。”這是《乾》卦作為總綱提出來的。處于九三爻位需要果敢前行，同時又要有憂患意識，不可冒進。《夬》九三爻辭表達的正是這種意義。夬夬獨行之際大雨淋身，衣服濕透，必然放慢前行速度，這正是以柔濟剛之義，雨還是作為陰柔的象征物出現(xiàn)。《周易》爻辭中男士、君子途中遇雨，顯示的是以柔濟剛之象，這已經(jīng)成為固定的模式。

《詩經(jīng)·豳風(fēng)·東山》敘述一位服役三年之后的退伍軍人返鄉(xiāng)路上所見所想，全詩四章，各章均以這四句詩開頭：“我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。”這位退伍軍人返鄉(xiāng)路上遇雨，詩中沒有對降雨景象作具體描寫，也沒有展示返鄉(xiāng)退伍軍人對降雨的態(tài)度，以及由此引發(fā)的感觸。詩中的“零雨其濛”所發(fā)揮的是烘托氣氛的作用，使這位返鄉(xiāng)退伍軍人的情思帶有輕煙薄霧般的迷離屬性。

《詩經(jīng)·小雅·漸漸之石》共三章，末章如下：

有豕白蹢，烝涉波矣。月離于畢，俾滂沱矣。武人東征，不皇他矣。

毛《傳》：“豕，豬也。蹢，蹄也。將久雨，則豕不涉水波。畢，噣也，月離陰星則雨。”[4]這里首先展示兩種物象：白蹄豬涉水，月亮進入畢星所在天域。在古人看來，這就是大雨將至的征兆。即使在這種情況下，東征將士仍然要按期出行，顧不得條件的惡劣。這首詩把雨中出征看作是件艱苦的事情，其中有迫不得已的情緒，也有英雄氣概，暗含對自身命運的感慨。

《楚辭·九章·涉江》是屈原流放途中的紀(jì)實，其中也有征行遇雨的片段：

入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。[5]

溆浦是屈原的流放地之一，那里山高林密、幽暗多雨。從廣義上說，上面所引詩句也可以屬于征行遇雨的題材，但不是具體描寫某一場雨，而是從總體上展示那里的幽晦多雨。涉江出現(xiàn)的上述情境，與蔡邕的《述行賦》有相通之處。第一，作品主人公都是在前往他們所不愿去的地方途中遇雨，屈原是前往流放地，蔡邕是應(yīng)召被迫進京。無奈出行而又中途遇雨，必然使心情變得更壞。屈原當(dāng)時是“哀吾生之無樂，幽獨處乎山中”，他為自己遭流放的命運悲傷，有一種無可名狀的憤慨和孤獨。再看蔡邕，第一次途中遇雨，想起東周王朝衰敗期許多事件，“哀衰周之多故”、“心惻愴而懷慘”。他的心情同樣憂愁、悲傷，在感慨歷史滄桑的同時寄托著對自身命運無法把握所帶來的困擾。第二次遇雨之后，他依然是“感憂心之殷殷”，憂慮深重，以至于徹夜不眠。第二，作品主人公都顯示出峻潔的品格，高尚的節(jié)操。屈原表示：“吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。”他要保持自己的節(jié)操，絕不趨時媚俗，寧可在山中愁苦終生。蔡邕則是在對宦官干亂朝政所造成的黑暗政局進行譴責(zé)的同時，托病拒絕前行，甘愿返回家鄉(xiāng)過隱居生活。《涉江》和《述行賦》的上述相通，帶有偶然因素，也具有必然性。中途遇雨的遭際相通是偶然巧合，而在這種特定情況下所思所想相通則具有必然性，是由他們的人格決定的。

出行途中遇雨作為早期文學(xué)取材的事象，在歷史上經(jīng)歷了一個演化過程。在《周易》爻辭中，它是以柔濟剛之象，表達的是原始哲學(xué)的理念。在《詩經(jīng)》中，或是作為背景烘托氣氛，或是把它視為行動的障礙。《九章·涉江》把霖雨和個人的悲劇命運相關(guān)聯(lián)。而蔡邕《述行賦》中的霖雨意象，則既有作者對自身境遇的感慨，又和世道滄桑、國家命運相貫通，出行而中途遇雨事象，隨著歷史的推移，它在文學(xué)作品中的承載變得愈來愈重。

[1]鄧安生.蔡邕集編年校注[M].石家莊：河北教育出版社，2002.

[2]司馬彪,撰,劉昭,注補,后漢書志[M].北京：中華書局，1965.

[3]李道平.周易集解纂疏[M].北京：中華書局，1994.

[4]王先謙.詩三家義集疏[M].北京：中華書局，1987.

[5]洪興祖.楚辭補注[M].北京：中華書局，1983.