為信仰辦一場“馬拉松”

李明昱

現在，這所學校中有三分之一的學生正在準備畫上這十八年的句號，這場結果重于過程的考試隨著時間的迫近，給這個本是草長鶯飛的校園蒙上了一層不尋常的緊張兮兮。這幾天，上學、放學的路上，混在他們中間，聽到了這些話：“今天早上我的車鏈子掉了——關鍵時刻掉鏈子啊，這次是不是要考砸了??！”“我最近怎么總是兩個兩個地打噴嚏啊，是不是有人咒我??！”“左眼跳財，右眼跳災……”我走在他們前面，偷偷地抿嘴笑了，但更多的是帶點幸災樂禍的意味?？煞从^我自己，在更多的時候我與他們十分相像：走路的時候，一定要避開井蓋子；做了噩夢之后都會安慰自己，說夢境與現實是相反的。原因也一樣：是學生時代無休止的考試把我們制造成這樣——總是太注重結果，總是太害怕挫敗，總是太害怕被超越。

我們在馬克思主義唯物史觀的熏陶中長大，可仍然逃不出這迷信的怪圈，還是相信有一種超意識的力量在冥冥之中給我們以主宰。每天在這種疑神疑鬼中被拖累，也不知不覺地在這種無力回天的無奈中變得神經衰弱。我們也算是知識青年，陷入這樣荒謬的怪圈，并不是見識淺陋，而是源于一種深層次的不信任——不信任公平的存在，不信任科學的靈驗，更多的是不信任自己的能力。不信任努力后必有收獲，所以信任僥幸的天人感應，不信任自己每天的微小進步，所以將挫敗的原因歸結為虛無縹緲的狀態與客觀環境的硬傷。

不單是學生，社會中的迷信行為更是花樣百出，而這些固執的迷信之后，歸結起來還是因為不信任，還是因為每個社會個體的自卑。都說，中國是一個缺少信仰的民族，我覺得這個缺失不是沒有一個強有力的宗教依靠，而是沒有一個能讓我們自信和信別人的心理狀態與社會環境。兩千年前的“罷黜百家，獨尊儒術”和一千多年前的“滅佛”運動，并不是一件完全錯誤的事情，也不是中國人沒有信仰的歷史根源，反而在一定程度上讓我們接受了儒家入世文化的影響，讓我們能夠找到一個“跳出去”的前提，即“走進來”。這種儒家精神讓“仁義禮智信”成為中國人的精神依靠，也一度成為中國人的信仰。 但現在，有如此信仰的人已是屈指可數。太多人把信仰簡簡單單看成宗教，看成一本《圣經》，一個十字架，一本《古蘭經》和一次圣地朝拜，因此便將中國人沒有形成一種全民宗教稱為“中國人沒有信仰”。但我堅信，中國人擁有自己一脈相承的精神信仰，只是這些曾經的“仁”“與”“禮”“被”過于長時間的“入世”給淡漠了。

過于頻繁地被欺騙，過于頻繁地被侵害，過于頻繁地被打敗，過于頻繁地被誣陷，讓人們越來越不相信自己原本極力追求的社會的真實面貌，越來越不相信做人的根基與成功的基礎。這種不信任感和危機感又與人們膨脹的欲望糾纏，人們在神經兮兮中開始相信另一個世界的東西，開始相信那些自己無力控制的主宰。

終于，這種不信任成了迷信，而那些曾經的信仰無處棲身。

前段時間，美國波士頓馬拉松賽爆炸案后，《紐約時報》發表了一篇評論叫《再辦一場馬拉松》：

在經歷過“9.11事件”和過去十年中世界各地的恐怖分子活動之后，我們很清楚應該作何反應：沖掉街上的血跡，讓實施襲擊的人知道，雖然他們病態地殘殺了我們的兄弟姐妹，卻不會在我們的社會和生活中留下任何痕跡。能夠改變我們的只有我們自己，任何恐怖分子都沒有強大到能夠做到這一點，而我們也絕不能向他們屈服。

此外，我們應該盡快再組織一次波士頓馬拉松賽，只有恐怖分子才躲在洞穴里。而美國人呢？無論男女老少，新移民或者是外國人，我們身著短褲而非盔甲，毫不畏懼，無拘無束地自由奔跑在大道上，眼里看到的永遠只是獎杯，而不是路邊的那些“可疑”包裹。在當今的世界上，我們會為美國人這種自由單純的信仰付出一些代價，但生活在開放的社會中所帶來的福利卻遠大于這些代價?！?/p>

我們生活在這個社會中，也有不少的“恐怖分子”，他們將每個人心中的安全感和信任感逐漸剝去。但終究只有我們自己能剝奪自己的信仰，而那些社會中的“恐怖分子”以怎樣瘋狂和卑劣的手段都無法做到。

到這兒，我想，我們也應該為自己重辦一場“馬拉松”，在這場跋涉中，提醒自己和身邊那些缺少“信仰”的人：這是我們的家。我們應找到那些業已拋棄的信仰，為之堅守，而且毫無畏懼！

缺少信仰也許是當今浮躁社會的一種頑疾，在科學尚未發達的古老國度有著濃郁的“迷信”也許屬正常。然而，科學發展到今天，如果仍一味地相信迷信，不相信科學，不用科學的世界觀和方法論為人處世，那么，也就沒有什么信仰可談。作為中華民族的每一位公民，我們要繼承祖國的光榮傳統，我們要發揚我們中國人五千年文明所一脈相承的精神信仰，代代相傳地追求我們中華民族的夢——中國夢，讓世界沒有戰爭、沒有壓迫、沒有饑餓，人人過著幸福美滿的生活！

作為當代中學生的我們，要具備高度的責任感和使命感，要善于觀察，勤于思考，關注現實，關心國家大事，要學好本領，時刻準備著，當好祖國未來的建設者和接班人！