涵詠語(yǔ)言興味長(zhǎng)

程媛媛

語(yǔ)言是思維的“物質(zhì)外殼”，思維是語(yǔ)言的精神實(shí)質(zhì)，因此語(yǔ)言是思維的載體和工具，思想必須憑借語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和深化，人對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展是人的一切發(fā)展的基礎(chǔ)。品味語(yǔ)言是為了更好地感知語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言和發(fā)展語(yǔ)言，是一種積極的、創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須重視語(yǔ)言的品味，努力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言思維能力。葉圣陶先生告誡我們：語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)是機(jī)械地解釋字義、記誦文句、研究文法的規(guī)則，“最緊要的還是多揣摩、多體會(huì)、多歸納、多比較。”

一、咬文嚼字 揣摩語(yǔ)言

一篇好的文章總有一些言簡(jiǎn)意賅、言簡(jiǎn)意豐、言簡(jiǎn)意深的語(yǔ)句，所謂“一字千鈞”“牽一發(fā)而動(dòng)全身”者。善于抓住它們重錘敲打，深入剖析，可使其中飽含的思想感情迸出耀眼的火花，照亮學(xué)生的心靈，引起學(xué)生對(duì)語(yǔ)言和思想的心靈共鳴。語(yǔ)言大師朱光潛說(shuō)過(guò)：“無(wú)論閱讀或是寫(xiě)作，我們必須有一字不肯放松的精神。”由此可見(jiàn)，對(duì)語(yǔ)言的揣摩，尤其是重點(diǎn)語(yǔ)句的揣摩至關(guān)重要。于漪老師曾經(jīng)在教授《論雷峰塔的倒掉》一文時(shí)，為了幫助學(xué)生透過(guò)嚴(yán)肅的文字發(fā)現(xiàn)深藏其中的譏笑諷刺的光芒，就啟發(fā)學(xué)生咀嚼玩味其中三味：“有頭臉身子，是坐著的。”繪其丑惡的形態(tài)，揭其可恥的下場(chǎng)，充滿幽默感；法海想茍安于蟹殼，但人們非要“切下”“取出”“翻轉(zhuǎn)”，把它揪出來(lái)示眾不可，是無(wú)情的嘲笑；法海“獨(dú)自靜坐”“非倒……不來(lái)”等于判了他無(wú)期徒刑，詼諧到極點(diǎn)；最后“活該”二字，獨(dú)成一段，筆力千鈞，傾注作者的愛(ài)和憎，歡樂(lè)和嘲笑。在于老師的逐層引導(dǎo)下，學(xué)生逐漸從文字的表層深入下去，領(lǐng)會(huì)到魯迅先生嬉笑怒罵皆成文章的妙趣。試想，如果學(xué)生只是浮光掠影地學(xué)一學(xué)，領(lǐng)悟不到語(yǔ)言的奧妙，那么常會(huì)興味索然。只有認(rèn)真揣摩，深究其底，才能見(jiàn)學(xué)時(shí)之未見(jiàn)，聞學(xué)時(shí)之未聞。

二、創(chuàng)設(shè)情境 感悟體驗(yàn)

情境的創(chuàng)設(shè)，可以讓學(xué)生身臨其境，耳濡目染，受到熏陶，真正把“書(shū)”讀到心里去。讓他們的思想感情和課文中的思想感情融為一體，與作者的喜怒哀樂(lè)發(fā)生共鳴。例如《社戲》一文中，“月夜歸航”一段，語(yǔ)言優(yōu)美，字詞凝煉，充滿詩(shī)情畫(huà)意。如果只是籠統(tǒng)地體驗(yàn)，效果不佳，而從不同角度幫助學(xué)生進(jìn)入課文情境，則可以使學(xué)生腦中的圖景清晰起來(lái)，立體起來(lái)。在學(xué)習(xí)這一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了一系列的問(wèn)題：“看到了什么？回頭看到了什么？聽(tīng)到了什么？都有哪些聲音？是管樂(lè)還是弦樂(lè)？嗅到了什么？和生活中的什么味兒相似？遠(yuǎn)看怎樣？近觀又怎樣？……”作者寫(xiě)景，讀者造境，外物內(nèi)情相融相合，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)，引起感情共鳴。而離開(kāi)了情境，學(xué)生的興趣和愿望就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。帶有探索的問(wèn)題性的情境具有強(qiáng)大的吸引力，會(huì)激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和探究興趣。

三、反復(fù)比較 深入理解

俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較了解一切的。”語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也不例外。通過(guò)比較，學(xué)生會(huì)加深對(duì)作品的理解，更會(huì)通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的反復(fù)觸摸提高對(duì)語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力和鑒賞品味能力。例如《濟(jì)南的冬天》一文中，經(jīng)典句子“山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪”一句中的兩個(gè)“臥”字就可以采用比較法。能否分別換成“有”（“建”）和“撒”（“躺”）呢？學(xué)生通過(guò)比較思考會(huì)發(fā)現(xiàn)，“有”或“建”太普通，沒(méi)有任何特色，“撒”顯得太凌亂，缺少美感，而“躺”就太俚俗了。兩個(gè)“臥”字使語(yǔ)句充滿了韻味，渲染了一種安適寧?kù)o的氛圍，生動(dòng)傳神地刻畫(huà)了小村莊和雪的可愛(ài)的情狀，充滿靈性，更和“小水墨畫(huà)”交相輝映。

四、朗讀品味 領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵

朗讀是書(shū)面語(yǔ)言的聲化，是化無(wú)聲的文字為有聲的語(yǔ)言。通過(guò)課文中語(yǔ)句的音韻、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)及所附色彩的變化直接刺激大腦，將一個(gè)個(gè)語(yǔ)言符號(hào)化為具體可感的形象，從而不自覺(jué)地進(jìn)入作品，深入領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的含義和精神實(shí)質(zhì)。

五、品析修辭，領(lǐng)略妙處

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀課文，要了解常用的修辭方法，體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果。的確，許多文章的作者常常借助修辭方法來(lái)調(diào)整文辭，準(zhǔn)確形象地表達(dá)情感。教師應(yīng)該抓住這一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)修辭手法的作用與效果，讓學(xué)生感受到語(yǔ)言的鮮明性、生動(dòng)性、形象性和美的感染力。學(xué)生的分析體會(huì)更能讓學(xué)生準(zhǔn)確領(lǐng)略主人公的真實(shí)感受。當(dāng)然，只要用心發(fā)現(xiàn)，文章中的修辭比比皆是。學(xué)生品的多了，漸見(jiàn)其妙處，自己在寫(xiě)作中也就會(huì)模仿著運(yùn)用了。

當(dāng)然涵詠語(yǔ)言的方法多種多樣，但好的文章的確需要細(xì)細(xì)品味，才能體會(huì)它蘊(yùn)涵的豐富的思想感情，我們讀書(shū)應(yīng)該養(yǎng)成細(xì)心揣摩品味的習(xí)慣。而且《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)言的品味賞析也提出了明確的要求：“體會(huì)語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用”，“品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。” 因此，用繁冗的講析和大量的訓(xùn)練來(lái)取代學(xué)生的品讀、細(xì)思、揣摩、體悟，是不正確的，應(yīng)讓靜態(tài)的理性的語(yǔ)言化為動(dòng)態(tài)的感性的形象，深深地扎根于學(xué)生的精神世界，達(dá)到涵詠語(yǔ)言興味的境界。如果在平時(shí)的閱讀教學(xué)實(shí)踐中，教師能重視引領(lǐng)學(xué)生品味語(yǔ)言，在考試中，不管是現(xiàn)代文閱讀還是古詩(shī)文閱讀的語(yǔ)言品味和賞析，只要適當(dāng)點(diǎn)撥答題技巧，相信學(xué)生能駕輕就熟，不會(huì)感覺(jué)到困難。 所以作為語(yǔ)文教師，應(yīng)切切實(shí)實(shí)地回到語(yǔ)文最初的意義上來(lái)，引領(lǐng)學(xué)生品味語(yǔ)言之美，從而激發(fā)學(xué)生在語(yǔ)言中感受人文之美，感受母語(yǔ)之美，既提高他們對(duì)文本解讀能力，又使語(yǔ)文課堂充滿濃郁的語(yǔ)文味。