小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透

陳 蓉

(江蘇省無錫市云林實(shí)驗(yàn)小學(xué) 江蘇 無錫 214000)

1.什么是德育

德育就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德上的引導(dǎo)以及精神品質(zhì)方面的塑造。立德樹人理念就是德語的重要內(nèi)容。立德樹人就是要培養(yǎng)有品質(zhì)、有道德的人才。立德，就是堅(jiān)持以德育人、德育為先，通過正面教育來引導(dǎo)人；樹人，就是堅(jiān)持以人為本，通過合適的教育來塑造人。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。只有把立德樹人貫徹到教育事業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域，全方面的做到以德育人、德育為先，以人為本。

2.為什么要學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

一方面，小學(xué)階段是學(xué)生性格養(yǎng)成的重要時(shí)期。小學(xué)生正處在個(gè)性品質(zhì)形成的重要時(shí)期，在這一時(shí)期學(xué)生們的可塑性極強(qiáng)，有利于培養(yǎng)塑造學(xué)生形成健康良好的性格。這一時(shí)期學(xué)生的求知欲比較強(qiáng)，思維活躍，學(xué)習(xí)模仿能力比較強(qiáng)，在這一時(shí)期通過滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)，有利于幫助學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、生活、行為準(zhǔn)則的養(yǎng)成；也可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不良行為，并加以修正。讓孩子盡早養(yǎng)成優(yōu)良的性格品質(zhì)，為日后的健康成長(zhǎng)提供優(yōu)質(zhì)的環(huán)境。

另一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠流傳至今是因?yàn)樗哂信c時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，能夠符合現(xiàn)如今社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏以及能夠滿足人們的精神需求，學(xué)生通過接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以充分全面的了解整個(gè)民族的發(fā)展歷程及其優(yōu)秀的產(chǎn)物，通過繼承和弘揚(yáng)傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一定程度上還可以幫助學(xué)生塑造堅(jiān)持不懈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜松^；與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新的世界觀以及無私奉獻(xiàn)，樂于助人的價(jià)值觀。

3.如何在德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

3.1 借助趣味民間活動(dòng)，樹立團(tuán)隊(duì)集體意識(shí)。民間活動(dòng)是指在民間廣泛流傳的，具有鮮明的民族風(fēng)俗和地方特色的傳統(tǒng)活動(dòng)形式。中國(guó)的民間活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，地方特色濃厚。如拔河、秋千、踢毽子、抽陀螺等都頗具特色的趣味活動(dòng)。民間活動(dòng)具有很強(qiáng)的歷史特性、民族氣息以及強(qiáng)烈的人文地域色彩。可以說，民間活動(dòng)已經(jīng)成為人類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最有活力的形式之一。[1]例如，將傳統(tǒng)的“舞龍燈”這一民間活動(dòng)進(jìn)行改造后，融入到德育教學(xué)中。借用排球或者籃球制一個(gè)象征性的“龍頭”，再用報(bào)紙或海綿紙制出“龍身”中間穿上一根繩子，將龍頭與龍身連接起來，讓學(xué)生舉著舞動(dòng)，還可以幾條“龍”一起嬉戲，讓學(xué)生樂在其中，也能從中有所收獲。通過這個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)，不僅能激發(fā)起學(xué)生的興趣。同時(shí)還能鍛煉學(xué)生們的肢體協(xié)調(diào)能力，更重要的是可以培養(yǎng)同學(xué)之間的相互協(xié)作配合，從而幫助學(xué)生樹立團(tuán)隊(duì)集體協(xié)作的意識(shí)。

3.2 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提升學(xué)生自身素養(yǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族通過長(zhǎng)期的艱苦奮斗之后所提煉出的精華，是開展德育教學(xué)的重要內(nèi)容，可以為學(xué)生日后身心成長(zhǎng)、為人處世提供有效的指引，特別是在小學(xué)生的成長(zhǎng)階段中，影響更為突出和明顯。教室可以定期組織開展主題活動(dòng)，選定一個(gè)經(jīng)典的傳統(tǒng)文化的主題，組織學(xué)生進(jìn)行集體閱讀活動(dòng)。讓學(xué)生充分了解有些傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，從而加強(qiáng)自身地思想道德修養(yǎng)。[2]例如，在講述到“孝悌禮儀”時(shí)，可以組織學(xué)生集體閱讀《三字經(jīng)》，并詳細(xì)為學(xué)生講解“香九齡，能溫席”中蘊(yùn)含的孝道以及“融四歲，能讓梨”中傳遞的兄弟之間的謙讓禮儀。讓學(xué)生能夠更好的掌握待人處事的行為禮儀。

3.3 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化手工，繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀文化。中華民族五千年來流傳下來不少傳統(tǒng)的手工文化藝術(shù)，其中許多被稱作是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。是中華民族幾千年來發(fā)展過程中的精粹[3]但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，導(dǎo)致一些經(jīng)典的傳統(tǒng)手工藝日漸沒落，甚至有些傳統(tǒng)手工藝技術(shù)早已失傳。但幸運(yùn)的是，近些年來傳統(tǒng)手工藝技術(shù)得到了極大地關(guān)注，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)手工藝術(shù)學(xué)習(xí)，例如，組織學(xué)生進(jìn)行剪紙或是手工泥塑的活動(dòng)。從而幫助學(xué)生樹立繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意識(shí)，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀結(jié)晶。

4.結(jié)語

綜上所述，教師通過日常教學(xué)點(diǎn)滴，耳濡目染、潛移默化的滲透立德樹人理念，從而實(shí)現(xiàn)文化教育與品德教育的雙重教育目的。作為新時(shí)期的數(shù)學(xué)教師，應(yīng)牢固樹立“立德樹人、育人為本、德育為先”的教育理念。再借助不同的教學(xué)手段，在小學(xué)德育教學(xué)中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深層次滲透，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。