李梅紅
山東管理學院 ,濟南 250100
20世紀六七十年代之后,室內設計專業在全球范圍內真正建立。室內設計專業誕生的直接原因是現代主義的建筑運動。室內設計包括室內空間和外墻的裝飾裝修設計、空間的功能分區和人與空間環境的分析與設計、陳設裝飾和燈光照明設計,是建筑內外部空間的綜合設計系統,代表了世界現代設計的主流,涵蓋了功能與審美的全部內容。其文化元素經過長期的沉淀,已植根于人們的頭腦之中,顯現在人們的生活場景[1]。
在室內設計中,我們可以看到其所彰顯的文化內涵。
從一個方面來講,不管哪種設計風格,都有著固定的組成部分,是在某種特殊的環境之中開始和結束的,因而映射著不同的設計觀點,展現了當時當地的社會文化風氣。從另外一個方面來講,哪個時代的室內設計必然是與當時的生產力和文化背景緊密相連的,每個時代的室內設計都反映了本時代的文化水平,因此文化就是設計力量的源泉。從這個意義上講,室內設計也是中國傳統文化的組成部分。
我們看到,比較接近時代潮流的現代設計師總是在宣揚要丟掉過去,引領未來,但這是不符合實際的,即使最為前衛的設計師,也必須是以“過去”作為基礎進行設計的。設計絕對不是單純的個人行為,也不是獨立于社會而存在的,所有的設計都是客觀的、社會的。室內設計也不例外。從這一層面上言,中國的傳統文化從某種程度上來說對現代室內設計產生了重要的影響。
計算機的應用使設計具有更強的時代性,但采用多樣化的設計手法卻替代不了人們理念上的回歸。我們要設計出有意境、有情致的室內環境,就得符合“大象無形”、“大音希聲”的創造原則,否則就不能讓體驗者感受到相應的設計意境[2]。設計是一脈相承的設計,因此,自覺地將中國傳統文化精神融入現代設計的理念和實踐之中,是現今優秀設計師應該關注并認真施行的重要問題。
室內設計是人文環境設計的重要組成部分,是在建筑內部為塑造一個精神與物質并重的空間環境而進行的設計。室內設計要創造出能夠滿足人的精神生活的需要,那就要求必須將文化融入設計之中,才能創造出意境與神韻。所以,設計師需要將古老的和年輕的美術理念結合并貫徹到設計思想與設計實踐之中。
將中國民族精神應用在現代室內設計中,有如下的體現。
“意境”一詞來源于中國古代的文學理論,作為一個富有生命力和具有現代感的重要審美范疇,它揭示了藝術審美的心理特征,蘊含著豐富的審美內容,是現代室內設計的靈魂。但是,中國傳統文化的意境應用于現代室內設計卻不是萬能的,有些可以直接應用,有些卻需要選擇。現代室內設計應用傳統文化,擴展了設計語言,豐富了室內文化的內涵。
“中國結”這個傳統文化符號給人以一種“和”的意境。“結”是向心力的集合,象征著家庭和睦,或者象征著中國人民萬眾一心、國家蒸蒸日上。中國結是中華民族文化獨有的文化精髓,也是家喻戶曉的象征著吉祥、福祿、喜慶的文化符號。將一個小小的中國結運用在現代室內設計之中,不僅有使用功能而更多的還能起到表情達意的作用。室內設計是富有時代氣息的現代風格還是顯示文化內涵的傳統風格,是中式的還是西式的,是返璞歸真的自然風格還是具有歷史延續性又有人情味的后現代風格,這些都需要設計師事先的通盤考慮,即“意在筆先”。然而,室內設計創造的意境不同,塑造的空間也就不同,與此對應的是在現代室內設計的空間環境中所選用的家具造型、色彩和材質也就不一樣。
以“天人合一”為意境的室內設計風格并不少見。中國古代“天人合一”的思想一直占據著重要的地位,同時也成就了傳統審美文化根深蒂固的思想。在中國傳統室內設計中,人們習慣于在室內放置盆景或者適合于室內擺設的山石,無論花卉盆景、山石盆景還是樹樁盆景都是 “再現自然”、營造與自然親密接觸的機會,達到天人合一的效果。也有設計師借助梅、蘭、竹、菊“四君子”、“歲寒三友”等植物或山水畫來寄托高潔之情,以營造室內高雅的意境和氛圍的。例如現實生活中的竹。竹是一種大型的禾木科植物,有木質化的或長或短的下莖及木質化的竿。竹是中國最有特色的花木之一,竹青翠成林,無論是風沐雨淋還是嚴寒酷暑都別具雅韻,它的正直、清高、虛心與自潔的精神風貌在現代人的精神和物質生活中占有著舉足輕重的地位。竹子的裝飾品、竹子的家具已經普遍,在一般情況下,竹子不必是仿真的三維空間的竹子,也可以是繪畫的,只要運用得當,都可以達到理想的“天人合一”的意境效果。
“神”即“神韻”。神韻是一種至高無上、最能令人思想、精神和心靈升華的藝術之境;其美學意義為空靈自然、韻味深遠、天生化成,反映出超越常規的意境。
中國傳統元素“神”在現代室內設計中的運用體現在多個方面。古代描寫禪意的文字很多,其中有一首“人人避暑走如狂,獨有禪師不出房;不是禪師無熱惱,只因‘心靜自然涼’”,卻深刻揭示了禪的作用。這種空靈神韻,在現代家具設計中體現得越來越多。用禪意家具建構出的居家場景,令人遠離都市的喧囂,使心靈回歸質樸和寧靜,正是現代人尋求心靈慰藉的一服良藥。在中式與西式、古典與現代風格相結合的家具設計中,有的桌面設計以粗糙的石材和木材等材質的合理搭配表現出“禪”的味道。這就是家具通過造型、色彩、材質變化運用于現代室內設計中的“神”。
伴隨著社會的各種壓力與競爭,為了讓人們找到一個舒緩放松的空間,設計師越來越重視現代室內設計空間的風格、陳設、家具等多個方面的問題。故而中國傳統文化在現代室內設計中的應用就顯得特別突出,這就是為什么人們在不斷追求仿古與現代結合,從而使現代室內設計特色鮮明并日益升華的原因。例如,中國的“福”在中國傳統文化元素中的含義不是物質的富足,卻主要是精神層面的富有和對美好生活的追求。“福”與蝙蝠的“蝠”字諧音,寓意“福”到,所以在現代的室內設計中經常可以見到有蝙蝠的木雕、石雕、磚雕等裝飾紋樣。“福”的精神寓意得到傳承,就能夠將室內設計的相關元素風格化、多元化,使傳統“福”文化精神得到發揚光大,以適應時代,而得到了設計師和社會的接受與認可[3]。在現代室內設計中,設計師們把傳統文化運用于設計之中,如在盥洗室使用青花瓷面盆,客廳背景墻上手繪《清明上河圖》、或者浮雕牡丹紋樣以及在門廊上設計中式宮燈等等,都是受“神”的啟發。
中國的傳統符號主要有圖案和紋樣、圖騰紋飾、宗教紋飾等。我們所介紹的這些符號是人類在生產勞動的過程中經過認真的思考與實踐產生的,是人類智慧的結晶[4]。傳統符號一般的表現手法有抽象簡約、符號拼貼、移植與嫁接等。
上海世博會中國館的設計就是典型的中國傳統符號與現代室內設計高度融合的例證(見圖1)。中國館以整體外觀大氣的斗拱造型體現著中國傳統建筑的文化要素,中國傳統的曲線被設計師拉直而彰顯出現代工程技術的結構美與力度美。被設計師巧妙簡約了的裝飾線條成功完成了傳統建筑的當代表達。中國館大到整體設計小到細節設計處處體現著中國傳統符號與現代室內設計的融合,體現了中國設計師團隊強大的創造活力。

圖1 上海世博會中國館
“規”、“合”兩種傳統符號在上海世博會的中國館中得到了充分的運用,它們和中國古代建筑有著密不可分的關系。古代建筑的儀式化空間是中國館“規”的 出處。這種空間秩序的中心是對稱的,象征著自然,所以布置層次有序,不顯單一,并且人的元素在其中達到了與天合一的效果;古代建筑的非儀式化空間秩序則是“合”的淵源。這種空間秩序看似無序卻有序、無形卻有形,這樣就達到了自然與人的和諧。“規”、“合”兩種秩序模式交織在一起,渾然而天成。如所周知,中國館分為國家館和地區館,設計師因此靈活多變的運用了中國傳統元素以及中國傳統建筑元素使國家館的主題造型雄渾有力;中國館在象征著自然本質的中心對稱空間模型中引導著人們的出入,使獨立的單個空間演變成了有層次、遞進感強烈的空間序列。中國館的第一展區稱之為“探尋東方足跡”,展示了幾個風格迥異的項目。設計師的設計目的就是要通過第一展區的內容給觀賞者留下中國風的深刻印象,由各個不同的內容展示著中國城市發展的理念與思想,尤其展示的國寶級名畫《清明上河圖》,由表及里的傳達了中國古典城市的聰明才智,由此可見中國傳統文化的源遠流長以及對當代設計的影響。除了中國館的整體造型運用了中國傳統元素之外,地區館的設計也同樣應用了中國傳統元素而更富中國氣韻。在設計的過程中,設計師們借鑒了很多的中國古典元素和中國傳統符號。尤其是在地區館的外墻設計時采用中國古老的文字——篆書,體現了中國傳統符號與現代設計的相互交融,相互作用。在中國館的第二展區,參觀者可以乘坐“尋覓之旅”的夢幻軌道車開啟智慧之旅,讓其感受到半抽象、詩意化的陳列、設計效果。展區運用了動態的“流處理”。參觀者在大約十分鐘的“乘坐”過程中能夠觀賞代表中國文化傳統的園林、拱橋、磚瓦房、庭院、木結構建筑等,是為觀賞的亮點。位于地下33m的展廳“綻放的城市”,共計3 400多個平方米被設計師賦予了“未來暢想”的功能。
上海世博會中國館的設計反映出中國人從古至今都在追求萬物和諧、天人合一的理念及改革開放30多年來中國迸發出的朝氣與活力。中國館的“東方之冠”展現著“莊嚴、華美、大方”的設計構想及“東方之冠,鼎盛中華,天下糧倉,富庶百姓”的文化理念。中國館的每個空間都蘊含著中國傳統文化的深邃;中國館以一種獨特的建筑語言和建筑符號,寄托著中國人民以及世界人民對世博會的憧憬和夢想,也象征著中國敞開了博大的胸懷在擁抱世界,因此值得每位觀賞者細細品嘗。
中國傳統文化博大精深、源遠流長。中國傳統文化是反映民族風貌的文化,是民族歷史中各種思想、各種觀念形態的總體表現。通過對中國傳統文化精神在現代室內設計中意境、神、符號的探討論證,并將飽含中國傳統文化精神的設計理念融入設計之中,與現代室內設計緊密聯系,實現傳統文化精神與現代室內設計理念的成功融合,既是對傳統文化的繼承,也是對現代室內設計理論的擴展。
[1]胡大勇.論室內設計對傳統文化的繼承與發揚[J].裝飾,2006(5):10-11.
[2]駱瑋.民族文化的巨大發展空間[J].藝術與設計(理論),2008(2):61-62.
[3]高濱濱.中國傳統文化元素在現代設計中的運用[J].大眾文藝,2010(23):93.
[4]周靜.儒釋道哲思在當今室內設計中的傳承與發揚[J].美與時代(下半月),2008(8):109-112.