教育者的愛

傅東纓

“你愛學(xué)生嗎？”據(jù)一個(gè)科研部門對二千多教師的問卷調(diào)查，肯定回答者占答卷教師的90%以上。

“老師愛你嗎？”同一部門的問卷交給答卷教師的上萬名學(xué)生，肯定回答者則只占答卷者的15%。

怪哉，兩者的差距可謂大矣！

教育者一方自以為全身心地愛學(xué)生了，學(xué)生一方則對師愛渾然不覺，毫不買賬，更不領(lǐng)情，其根本原因在哪兒呢？是教師的愛施得不夠，還是學(xué)生對愛反應(yīng)遲鈍？是生對師所施的愛缺乏人性化的共鳴，還是師對給生的愛產(chǎn)生了不應(yīng)有的異化和歧義？

教育者人品的高境是與人為善，即以培養(yǎng)出超越自己的學(xué)生，讓生命得以永生，就像歷史在遺產(chǎn)中永生，現(xiàn)實(shí)在未來中永生，父母在子女事業(yè)中永生一樣。近百歲的萬能科學(xué)家、上海大學(xué)校長、人稱“當(dāng)代蔡元培”的錢偉長每日黎明即起，挑燈伏案，手持高倍放大鏡，一字一句批閱學(xué)生論文，簡直忘了自己。他那淵博的學(xué)識(shí)清泉與精深的思想乳汁汩汩而淌，悄悄地注入學(xué)子的心田。

教育者學(xué)品的高境是學(xué)而不厭，即以發(fā)展與完善自我的不斷突破，為學(xué)生聳起路標(biāo)。年邁的孔夫子“韋編三絕”，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。” （論語）這真如司馬遷所贊，是怎樣“高山仰止，景行行止” （史記）的先哲風(fēng)范啊！

教育者教品的高境是誨人不倦，即以“傳道、受業(yè)、解惑”，贏得學(xué)生的最好發(fā)展為天職，以藝術(shù)性地啟動(dòng)求學(xué)者的智慧之門為樂事，盡享人世間精神與文化給予的幸福。當(dāng)代名師魏書生曾長期任兩個(gè)班班主任、語文課，幾乎每日都接待天南地北數(shù)百名來訪取經(jīng)者，每年又回復(fù)四面八方數(shù)千封咨詢信件，應(yīng)邀去各地上課講學(xué)而飛來飛去，他卻習(xí)以為常，樂此不疲。

三品（人品、學(xué)品、教品）的核心是師德。師德是被稱之為人類靈魂與智慧的工程師的人無比高尚無比完美的境界。

師德的真諦是師愛。師愛是勝似母（父）愛、純于母（父）愛、高于母（父）愛的人類極其圣潔而美麗的情感。

師愛的本質(zhì)是師魂。師魂是使自己全部生命智慧之泉在學(xué)子人生事業(yè)中永生奔流的偉大而無私的給予

上個(gè)世紀(jì)二十年代，現(xiàn)代著名的教育家夏丏尊對當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育只注重外形的制度和方法的改變，而沒有人注意對人的培養(yǎng)，他比喻說這好象只注重掘池，而沒人注重池中的水。他說：“教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，終逃不了一個(gè)空虛。”此話說得多好啊！離開了愛之水，校園里的任何勞動(dòng)豈不都失去了意義？如今雖已二十一世紀(jì)了，教育改革至關(guān)重要的難點(diǎn)依然是夏老當(dāng)年所指的“水”，這很像兩千五百多年前的老子所說的“上善若水”。可見愛是教育者的根，其重要性無論怎么說都不過分，也是無論什么方式、什么方法都不能比擬的。

我曾在《播種輝煌》一書中對這種教育者的愛作如下表述：

愛不是恩賜，恩賜是慈悲，悲天憫人的慈悲沒有愛的靈光！

愛不是施舍，施舍是行善，小恩小惠的行善沒有愛的圣火！

愛不是交易，交易是買賣，爭斤論兩的買賣沒有愛的霞色！

愛不是報(bào)償，報(bào)償是還債，投桃報(bào)李的還債沒有愛的金心！

愛是無私的給予，像大海給予白帆蔚藍(lán)蔚藍(lán)的依托；是純真的奉獻(xiàn)，如云朵獻(xiàn)給大地晶亮晶亮的雨絲……

教育者愛的本質(zhì)是教育。在教育之中，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生生命的成長，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生心智的升華，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生終身的幸福。

教育者愛的極致是寬容。寬容是真情的呵護(hù)，高尚的尊重，深層的理解，熱切的等待，人生的一大境界。

教育者愛的真諦是賞識(shí)。賞識(shí)是高度的信賴，清醒的思索，透辟的預(yù)見，富于前瞻的遠(yuǎn)視，是智者哲學(xué)的發(fā)現(xiàn)。

愛是教師的高尚的品格和情操，愛也是一種高超的能力和方法。這就是一部分教師雖有良好的施愛動(dòng)機(jī)，卻沒有足夠的施愛能力和科學(xué)的施愛方法，表現(xiàn)為慣于用簡單粗暴替代循循善誘，用霹雷閃電替代和風(fēng)細(xì)雨，用喊破嗓子替代示之以范，用指手劃腳替代精雕細(xì)刻，用越俎代庖替代獨(dú)立自主，用放任自流替代疏導(dǎo)融通。如此這般，這部分教師事倍而功半也在意料之中了。

（作者系教育文學(xué)家，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，著有《泛舟誨海》《教育大境界》《教育大乾坤》等文集十余部。地址：遼寧省鐵嶺市銀州區(qū)龍園街5號樓三單元310室 郵編：112000）

責(zé)編：周正旺