語(yǔ)文教科書(shū)中值得商榷的歷史知識(shí)

王佳偉

前段時(shí)間，偶然接觸幾本小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，翻閱之后發(fā)現(xiàn)其中幾個(gè)歷史知識(shí)存在紕漏，現(xiàn)將具體問(wèn)題指陳如下，并稍加分析和拓展。

《明日歌》的作者不是清代人

人民教育出版社出版的小學(xué)《語(yǔ)文》六年級(jí)下冊(cè)（2006年10月第1版，2011年12月第6次印刷）第6頁(yè)選用了《明日歌》，其中標(biāo)注作者是“[清]錢(qián)鶴灘”。其詩(shī)如下：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌?！?/p>

錢(qián)鶴灘是清代人嗎？不是的！他是明代人。

《文淵閣四庫(kù)全書(shū)補(bǔ)遺》“集部·明代卷”《鶴灘先生遺事》記載：“錢(qián)先生諱福，字與謙，家近放鶴灘，因自號(hào)鶴灘云。幼而穎異，八歲能屬文……弱冠補(bǔ)博士弟子……年二十六舉于鄉(xiāng)，三十魁省試，及奉廷對(duì)，賜進(jìn)士第一人。三年告歸，又四年以大計(jì)罷，又七年而終?！?/p>

從上面這段文字可知：錢(qián)鶴灘，原名錢(qián)福，號(hào)“鶴灘”，華亭（今屬上海）人，他才華出眾，是明代狀元（進(jìn)士第一），在考取狀元后14年去世。

《明史·孝宗本紀(jì)》也記載了錢(qián)福考中進(jìn)士的事：明孝宗弘治三年（1490年）“三月丙辰，命天下預(yù)備倉(cāng)積粟，以里數(shù)多寡為差，不及額者罪之。庚午，賜錢(qián)福等進(jìn)士及第”。

綜合以上可知：錢(qián)鶴灘1490年中進(jìn)士，14年后去世，他應(yīng)卒于1504年。而清代是從1616年開(kāi)始的，所以錢(qián)鶴灘絕不可能是清代人。

錢(qián)鶴灘有《鶴灘稿》（明萬(wàn)歷三十六年沈思梅居刻本）等著作流傳至今。《明日歌》一詩(shī)即收錄在《鶴灘稿》“卷一”之中，原詩(shī)如下：“明日復(fù)明日，明日何其多。日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累，明日無(wú)窮老將至。朝昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何，請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。”不難看出，前面所提到的語(yǔ)文書(shū)中的《明日歌》與錢(qián)鶴灘原詩(shī)是略有差異的。

樂(lè)羊子不是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人

西南師范大學(xué)出版社出版的小學(xué)《語(yǔ)文》三年級(jí)下冊(cè)（2004年11月第1版，2012年11月第9次印刷）第144頁(yè)介紹了“半途而廢”這個(gè)成語(yǔ)，并為這個(gè)成語(yǔ)配了一段文字，這段文字正是我們熟知的“樂(lè)羊子妻”的故事。

文字如下：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)叫樂(lè)羊的人，他到鄰國(guó)求學(xué)，準(zhǔn)備成就一番事業(yè)?？蓪W(xué)習(xí)不到一年，他就因?yàn)橄爰叶鴹墝W(xué)回來(lái)了?；氐郊依?，妻子正在織布。得知他回來(lái)的原因后，妻子拿起一把剪刀，把織布機(jī)上的織線全都剪斷了，然后說(shuō)：‘布是一絲一絲織成的，如果從中間把它剪斷了，那么，前面的功夫不就白費(fèi)了嗎？樂(lè)羊聽(tīng)到這里，明白了妻子的意思，馬上告別了妻子，回到鄰國(guó)繼續(xù)求學(xué)，直到七年后學(xué)有所成才回家?！?/p>

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有叫樂(lè)羊的人嗎？有的?！妒酚洝贰稇?zhàn)國(guó)策》等書(shū)都記載了這個(gè)人，他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏文侯的大將，是著名軍事家樂(lè)毅的先祖，但此樂(lè)羊和“樂(lè)羊子妻”中的樂(lè)羊子并非一人，“樂(lè)羊子妻”中的樂(lè)羊子是東漢人。

《后漢書(shū)·列女傳》記載：“河南樂(lè)羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：‘妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食，況拾遺求利以污其行乎！羊子大慚，乃捐金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)。一年來(lái)歸，妻跪問(wèn)其故，羊子曰：‘久行懷思，無(wú)它異也。妻乃引刀趨機(jī)而言曰：‘此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時(shí)月。夫子積學(xué)，當(dāng)日知其所亡，以就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎？羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不反?！?/p>

讓人敬佩和惋惜的是，樂(lè)羊子妻后來(lái)為了反抗強(qiáng)盜的暴行而刎頸自盡，其夫樂(lè)羊子后來(lái)成就如何，《后漢書(shū)》未作交代。

薛勤未曾質(zhì)問(wèn)陳蕃“一屋不掃，何以?huà)咛煜隆?/p>

北京師范大學(xué)出版社出版的小學(xué)《語(yǔ)文》四年級(jí)上冊(cè)（2009年3月第4版，2012年6月第4次印刷）第112頁(yè)《“掃一室”與“掃天下”》一文寫(xiě)道：“東漢時(shí)代，有個(gè)青年叫陳蕃，他志存高遠(yuǎn)，喜好讀書(shū)，但生活卻很懶散，連自己的書(shū)房也很少收拾打掃。有一天，一位叫薛勤的人來(lái)拜訪陳蕃的父親……薛勤一進(jìn)書(shū)房，著實(shí)嚇了一跳。屋子里又臟又亂……薛勤看了后，不禁皺起了眉頭。他對(duì)陳蕃說(shuō)：‘年輕人，怎么弄得這么亂呀？為什么不把屋子打掃干凈呢？沒(méi)想到陳蕃卻滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：‘大丈夫活在世上，要干的是轟轟烈烈的大事業(yè)，要掃除的是天下一切不平之事，哪里會(huì)花心思去清掃小小的一間屋子呢？……聽(tīng)著陳蕃這樣的回答，薛勤心里暗想：此人年少而有大志，但連小事都不愿意做，怎么能做成大事呢？于是他盯著陳蕃，反問(wèn)道：‘年輕人，你連一間小小的屋子都不掃，又怎么去掃天下呢？薛勤走后，陳蕃沉思起來(lái)，覺(jué)得他的話(huà)很有道理?！?/p>

文中講述的是人們熟知的“一屋不掃，何以?huà)咛煜隆钡墓适?。然而，歷史的真相并非如此?！逗鬂h書(shū)·陳蕃傳》記載：“陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河?xùn)|太守。蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂蕃曰：‘孺子何不灑掃以待賓客？蕃曰：‘大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？勤知其有清世志，甚奇之?！庇纱丝芍?，薛勤并沒(méi)有質(zhì)疑和反問(wèn)15歲的陳蕃，而是對(duì)其持贊賞態(tài)度。

陳蕃是東漢名臣，曾任尚書(shū)令、太尉等職，為人剛正，因反對(duì)宦官專(zhuān)權(quán)為太學(xué)生敬重，后來(lái)在反對(duì)宦官專(zhuān)權(quán)的斗爭(zhēng)中事敗被殺。有學(xué)者研究稱(chēng)，清末學(xué)者劉蓉的雜論《習(xí)慣說(shuō)》中有“一室之不治，何家國(guó)天下之為”一語(yǔ)，后人可能據(jù)《習(xí)慣說(shuō)》和《后漢書(shū)》附會(huì)出“一屋不掃，何以?huà)咛煜隆边@句話(huà)。

曹沖“稱(chēng)象”是“五六歲”時(shí)的事

人民教育出版社出版的小學(xué)《語(yǔ)文》一年級(jí)下冊(cè)（2001年12月第1版，2010年11月第10次印刷）第89頁(yè)有《稱(chēng)象》一文。其中寫(xiě)道：“曹操的兒子曹沖才7歲，他站出來(lái)，說(shuō)：‘我有個(gè)辦法。把大象趕到一艘大船上，看船身下沉了多少，就沿著水面，在船舷上畫(huà)一條線。再把大象趕上岸，往船上裝石頭，裝到船下沉到畫(huà)線的地方為止。然后，稱(chēng)一稱(chēng)船上的石頭。石頭有多重，大象就有多重?！?/p>

曹沖“稱(chēng)象”是七歲時(shí)的事嗎？這樣說(shuō)不夠準(zhǔn)確。在記載三國(guó)時(shí)期歷史的最原始最權(quán)威的資料《三國(guó)志》中可以看到“魏書(shū)·鄧哀王沖傳”，其中寫(xiě)道：“鄧哀王沖字倉(cāng)舒。少聰察岐嶷，生五六歲，智意所及，有若成人之智。時(shí)孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：‘置象大船之上，而刻其水痕所至，稱(chēng)物以載之，則?？芍?。太祖大悅，即施行焉?！碧拼鷼W陽(yáng)詢(xún)主編的《藝文類(lèi)聚》中引用了晉代學(xué)者虞溥《江表傳》中的文字，其中也記載了曹沖稱(chēng)象的事，《江表傳》中稱(chēng)當(dāng)時(shí)“鄧王沖尚幼”。聯(lián)系《三國(guó)志》和《江表傳》中的文字分析，說(shuō)曹沖“稱(chēng)象”時(shí)“五六歲”更為準(zhǔn)確。雖然“五六歲”和“七歲”相差不多，但對(duì)曹沖短暫的一生（十三歲生病，不久即離開(kāi)人世）而言，這個(gè)誤差還是不小的。

責(zé)編：周正旺