社會信任危機下的大學(xué)生誠信教育研究

鄧文龍，楊顯紅，田永生

(重慶大學(xué)紀(jì)委監(jiān)察處，重慶 400044)

2013年1月中國社科院發(fā)布的《中國社會心態(tài)研究報告》指出當(dāng)前中國社會的信任危機已經(jīng)達(dá)到警戒線。這就要求作為培養(yǎng)社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人的中國高等教育學(xué)府不僅要對大學(xué)生進(jìn)行知識與能力的教育，而且要進(jìn)行對其進(jìn)行誠信教育。

近年來，大學(xué)教育工作者對大學(xué)生的誠信教育進(jìn)行了許多理論研究。盡管研究方法、研究角度及運用的理論各不相同，但大家都有這樣一個共識:當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況頗令人擔(dān)憂。隨著社會轉(zhuǎn)型期的到來，大學(xué)的誠信教育出現(xiàn)了一些新的特點，特別是微博的興起，給當(dāng)前大學(xué)生誠信教育工作者提供了新的手段。本文分析了當(dāng)前大學(xué)誠信缺失的特點及原因，并結(jié)合微博的特點與大學(xué)教育的實際情況提出了相應(yīng)的解決措施。

一、大學(xué)誠信缺失現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況是好的，但在少數(shù)大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠信缺失的現(xiàn)象［1］。

(一)誠信信念有，但是實踐誠信差

一個人的意識是其行為的先導(dǎo)，學(xué)生的誠信行為首先取決于其對誠信重要性的認(rèn)識度以及對誠信的重視程度。當(dāng)其對誠信有一定的重視時才能更好地實踐誠信。許多研究報告顯示，受過國內(nèi)正統(tǒng)教育的大學(xué)生對誠信的重要性的認(rèn)知是比較充分的。但是重視誠信不等于實踐誠信。意識需要經(jīng)過復(fù)雜的心理活動和堅強的意志力，才能完全轉(zhuǎn)化為人的實際行為。正因為此，一些大學(xué)生，由于利益、友情、環(huán)境、壓力等因素的影響，意志力不夠堅定，于是在某些情況下便會出現(xiàn)行為與意識相違背的情況。近年來，就常常見到新聞媒體關(guān)于大學(xué)生在寫作、交往、考試、貸款、交費、戀愛、求職等方面出現(xiàn)的各種不誠信的報道。

(二)對改善誠信狀況的期望高，但是信心不足［2］

人都愿意活在一個充滿誠信的環(huán)境里。因而，大學(xué)生也都急切希望社會中的不誠信行為能得到矯正，但面對不誠信的社會現(xiàn)狀，許多學(xué)生明顯表現(xiàn)出信心不足，這為學(xué)校的誠信教育帶來了一定的難度。相關(guān)研究報告表明，關(guān)于大學(xué)生誠信教育存在問題，大部分同學(xué)認(rèn)為主要的原因是失信泛濫在社會中表現(xiàn)很突出，即社會因素的作用，如果社會大環(huán)境不能得到很好的改變，校園小環(huán)境就不能得到顯著的改變。

(三)面對虛擬世界，時常不誠信

社會轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生的不誠信表現(xiàn)形式越來越多樣化。不僅在承諾和辦事上缺乏誠信，在網(wǎng)絡(luò)交往中也缺乏誠信，導(dǎo)致各種不良的后果。虛擬世界的隱蔽性導(dǎo)致大學(xué)生更易誠信缺失，比如，盜看他人的電子郵件、發(fā)布虛假消息、制造病毒、游覽黃色網(wǎng)站等。特別是新興傳播媒體——微博的出現(xiàn)，給大學(xué)生帶來更大的影響。一些對社會缺乏認(rèn)識的大學(xué)生往往會輕易相信微博上的一些謠言，并且會在未確定其真?zhèn)蔚那闆r下加以傳播，這將對個人、學(xué)校、社會帶來不必要的麻煩。

二、大學(xué)生誠信缺失的主要原因

(一)轉(zhuǎn)型期社會環(huán)境影響［3－4］

隨著中國改革開放的深入，中國的社會形態(tài)已經(jīng)呈現(xiàn)了多元化的社會形態(tài)，各種價值觀先后涌現(xiàn)出來，傳統(tǒng)的主流價值觀的地位逐漸降低，因而社會出現(xiàn)各種不良風(fēng)氣和腐朽思想。

社會環(huán)境是促成大學(xué)生誠信形成、維持與改變的基本因素，是造成大學(xué)生誠信缺失的最主要外因。中國在轉(zhuǎn)型期，由于市場經(jīng)濟的信用關(guān)系制度和道德體系尚未健全，在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，失信行為時有發(fā)生:政治領(lǐng)域中提拔干部任人唯親，社會生活中假冒偽劣商品充斥市場，學(xué)術(shù)領(lǐng)域論文造假等等。在這種社會大環(huán)境下，高校不可能是一方凈土，在嚴(yán)峻的考驗面前，某些素質(zhì)不高、自律能力差的大學(xué)生難免迷失，失信于人。許多大學(xué)生心態(tài)浮躁，對他人對社會的責(zé)任意識淡薄，是非辨別能力較差。有些大學(xué)生對誠實、正直、守信、履約等誠信道德的基本要求在內(nèi)心是認(rèn)同的，但當(dāng)關(guān)系到自己的個人利益或遇到所謂的“關(guān)鍵時刻”，如考試、評獎、入黨、畢業(yè)、求職等時，便放松對自己的要求，使知與行相背離。

(二)家庭誠信教育缺失

大多數(shù)的家長平時多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績與日常生活，而對其道德導(dǎo)引則比較少;有的家長自己誠信狀況不佳，成了孩子的負(fù)表率;此外，一些父母雖然意識到誠信的重要性，但由于方法不當(dāng)而導(dǎo)致子女誠信品質(zhì)難以養(yǎng)成。

(三)學(xué)校誠信教育缺失

在新時期，許多高校開展的誠信教育還采用傳統(tǒng)的說教方式，沒有與時俱進(jìn)采取相應(yīng)的傳播方式。主要表現(xiàn)在誠信教育中重灌輸、輕實踐;重提升、輕生活基礎(chǔ);重量化、輕定性分析。有的高校過于強調(diào)社會本位，忽視人的德育，導(dǎo)致德育泛化空化，以考分取人。

三、基于微博的大學(xué)生誠信教育

微博作為時代的產(chǎn)物，其社會作用是巨大的。誠信教育也可歸結(jié)為傳播教育。因此，如何利用微博這一平臺有效地進(jìn)行大學(xué)生誠信教育，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長，不容忽視［5－6］。

(一)重視微博的重要作用，利用微博進(jìn)行誠信教育

微博在現(xiàn)代社會的廣泛應(yīng)用，給大學(xué)生誠信教育注入了新的活力，極大地豐富了大學(xué)生誠信教育的傳播方式和途徑。因此，要利用微博進(jìn)行大學(xué)生誠信教育。教育者必須把固有的單向灌輸式的教育理念摒棄，轉(zhuǎn)而接受雙向互動的教育理念。具有“交互式”特點的微博使大學(xué)生誠信教育從傳播的被動式轉(zhuǎn)變?yōu)榛邮?，師生都可以在微博上無拘束而平等地表達(dá)自己的見解。通過相互交流，大學(xué)生加深了對誠信的理解。

高校的教育者要高度重視微博的影響力，要有計劃地培育大學(xué)誠信教育的微博體系，挖掘其育人功能，合理指引大學(xué)生健康成長。在實際的操作過程中，要結(jié)合高校的實際情況，在網(wǎng)絡(luò)管理中心的配合下，制定合理有效的微博運行方案;同時可以通過培訓(xùn)使大學(xué)生誠信教育者了解微博的功能與特性，以及相應(yīng)的操作流程與控制事項，從而能把微博很好地運用到大學(xué)生誠信教育之中［7］。

(二)充分發(fā)揮微博“意見領(lǐng)袖”作用，擴大誠信教育的傳播影響

在大學(xué)誠信教育的傳播過程中，傳播效果的顯著性在很大的程度上取決于傳播者的社會的地位、知識能力等個人因素?？死?、拉扎斯菲爾德、霍夫蘭等人相關(guān)研究表明，在影響傳播效果的各因素中，傳播者的個人影響力最顯著，特別是“意見領(lǐng)袖”?！耙庖婎I(lǐng)袖”是受公眾信賴、尊重、熟知的人。從某種程度講，“意見領(lǐng)袖”的影響力甚至比思想政治教育工作者的影響力更強。

高?？梢越⒅麑＜覀€人微博，發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”的影響作用，還可以建立一批社會影響大、公眾形象好的校友微博，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀與世界觀。

［1］ 劉欣，孫文長，鄧國英，等.誠信危機之我見——大學(xué)生誠信狀況調(diào)查［J］.中國高等醫(yī)學(xué)教育，2011(8):50－51.

［2］ 張愛華.論新時期大學(xué)生誠信道德教育［J］.經(jīng)濟與社會發(fā)展，2011(9):165 －167.

［3］ 羅云蘋.大學(xué)生誠信現(xiàn)狀分析及校園誠信建設(shè)探討—關(guān)于昆明學(xué)生誠信狀況的調(diào)查［J］.昆明大學(xué)學(xué)報，2008，19(4):84 －87.

［4］ 楊素華，閆向東，王惠.當(dāng)前大學(xué)誠信缺失的表現(xiàn)及應(yīng)對策略［J］.教育探索，2011(9):134－135.

［5］ 張文，侯錫彪.微博時代:公民誠信教育問題及對策［J］.湖南人文科技學(xué)院學(xué)報，2011(2):107 －109.

［6］ 閆冰.微博在高校體育教學(xué)過程中的交互作用［J］.中州體育，2011(6):30－32.

［7］ 周月.新時期大學(xué)生價值觀偏誤與教育策略［J］.重慶與世界:學(xué)術(shù)版，2012(7).

(責(zé)任編輯 周江川)