“中國夢”的實現途徑探究

鄧春芝

（中國人民大學馬克思主義學院，北京100872）

2012年11月29日，中共中央總書記習近平帶領新一屆中央領導集體參觀中國國家博物館“復興之路”展覽時，提出了實現中華民族偉大復興的“中國夢”。他說：“大家都在討論中國夢。我以為，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”2013年3月17日，在十二屆全國人大一次會議閉幕會上習近平同志對“中國夢”進行了系統闡發。他說，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福。”在出訪俄羅斯、非洲等國家以及出席亞洲博鰲論壇等場合又進一步闡述了“中國夢”。習近平同志滿懷信心地指出，“到中國共產黨成立100年時全面建成小康社會的目標一定能實現，到新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的目標一定能實現，中華民族偉大復興的夢想一定能實現。”

一、中國特色社會主義道路：為“中國夢”開啟征程

黨的十八大對中國特色社會主義道路的內涵作了明確的闡釋：“中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態文明，促進人的全面發展，逐步實現全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。”[1]12中國特色社會主義道路包含兩重意蘊：本質要求和價值目標。本質要求是立足基本國情，堅持黨的基本路線。價值目標是要促進人的全面發展，逐步實現全體人民的共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。[2]十八大報告指出：“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發展中國家的國際地位沒有變。”[1]16認清基本國情是前提。堅持黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線，是立足基本國情的必然選擇，同時也是馬克思主義基本原理和中國特色社會主義偉大實踐相結合的產物。在建設社會主義的過程中，必須堅持共同富裕這一價值目標，在建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的過程中實現人的全面發展。

道路確立的歷史映現了“中國夢”的追求軌跡。習近平同志指出，“中國特色社會主義道路是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。”[3]因此，中國道路是近代以來為實現民族復興這一“中國夢”而不斷探索的歷史成果。我們講中華民族偉大復興是“中國夢”的內涵，但不是要追求歷史上如“康乾盛世”、“同治中興”的輝煌，不是沉迷“天地之間有一國”即中國，其他國家都是藩屬國，都需要來朝覲的迷夢，因為這種迷夢早就在西方的堅船利炮中驚醒了。近代以來，為了滌凈帝國主義列強入侵帶來的屈辱，一代又一代有識之士懷揣民族復興之夢，開始了探索國家發展之路的歷程。從林則徐、魏源的“睜眼看世界”，到曾國藩、李鴻章的“洋務運動”，從康有為、梁啟超的“戊戌變法”，到孫中山領導的辛亥革命，歷經一次次失敗，但民族復興之夢從未泯滅。黨的十五大把孫中山、毛澤東、鄧小平并列為20世紀中國的三位偉人，他們的特殊貢獻恰恰在于在不同的歷史條件下對實現民族復興之路的不斷探索。從“三民主義”道路到新民主主義道路，從新民主主義道路到社會主義道路，從社會主義建設道路到開創中國特色社會主義道路，三位偉人都是在吸取前人經驗教訓的基礎上結合新的實踐而發展創新、實現歷史性飛躍的。三位偉人代表的是不同的民族復興的道路探索，孫中山試圖以資產階級革命的方式實現民主共和，走憲政道路，最終實現中華民族的偉大復興，但歷史證明這條路在中國這個資本主義先天發育不良的國家是行不通的。毛澤東同志帶領中國共產黨人開辟了新民主主義革命道路，推翻了半殖民地半封建社會，建立了新中國，實現了由新民主主義道路向社會主義道路的過渡，奠定了社會主義的制度基礎。鄧小平同志帶領黨和全國各族人民走出了一條具有中國氣派、中國風格和中國特色的社會主義建設道路，為民族復興這一“中國夢”的實現奠定了堅實的基礎。

道路的確立和完善內在地要求實現國家富強、民族振興和人民幸福的“中國夢”。有夢就有目標，目標的實現依賴一定的道路，道路的選擇很重要。“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”，[1]12道路關乎黨和國家的命脈，關乎民族命運和人民幸福，關乎“中國夢”能否實現。中國特色社會主義道路是馬克思主義基本原理與中國具體國情相結合的產物，它是對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識和掌握的結果。這條道路在改革開放以來的實踐中得到了證明。改革開放以來的30多年時間里，黨在中國特色社會主義道路的指引下帶領全國各族人民取得了一系列歷史性的成就，經濟總量一躍成為世界第二、實現了13億人口的總體小康、在全球性金融危機中一枝獨秀的表現，等等，為全面建成小康社會這21世紀頭20年的“中國夢”打下了堅實基礎。人們公認，在中國特色社會主義道路的指引下，我國經濟持續發展30多年，民主不斷健全，文化日益繁榮，社會保持穩定，民生得到有力保障和改善，人民得到更多實惠。成就的取得，靠的就是新中國成立以來尤其是改革開放以來探索出的這條中國特色社會主義道路。面向“中國夢”實現過程中的第二個百年，即到新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家這個目標，關鍵是要始終堅持和不斷完善中國特色社會主義道路，之所以如此，是因為它既堅持了黨的領導、堅持了社會主義基本制度，又發展了社會主義市場經濟、民主政治和先進文化、生態文明等；既堅持了黨的基本路線，著力解決社會主義的主要矛盾，又堅持“以人為本”，逐步實現全體人民共同富裕，促進了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設，推進了經濟社會全面協調可持續發展，因此能牢牢把握現代化建設的方向，為“中國夢”的實現開啟征程。

二、中國特色社會主義理論體系：為“中國夢”鑄魂

“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀在內的科學理論體系，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發展。”[1]13-14中國特色社會主義理論體系以發展為主題，以“以人為本”為核心，科學闡述了中國特色社會主義的思想路線、發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、發展戰略、依靠力量、領導力量、國際戰略等重大問題。它的精髓是解放思想、實事求是、與時俱進和求真務實。要解決的是在全球資本主義時代，全球化浪潮中，生產力水平低下的東方大國如何發展的問題，系統回答的是“什么是社會主義、怎樣建設社會主義；建設什么樣的黨，怎樣建設黨；實現什么樣的發展，怎樣實現發展”等基本問題。因此，中國特色社會主義理論體系是對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的揭示，具有“實踐特色、理論特色、民族特色和時代特色”。中國特色社會主義理論體系以最廣大人民群眾改造世界、創造幸福生活、追求民族振興的偉大實踐為動力源泉，以正在做的事為中心，著眼于運用馬克思主義基本原理來解決改造世界和建設社會主義中的實踐問題，因此，具有實踐特色；中國特色社會主義理論體系首先是馬克思主義的，與馬克思主義一脈相承，是對共產黨執政規律、東方大國建設社會主義的規律、人類社會發展規律的揭示和總結，并圍繞發展這一主題形成的邏輯嚴密、層次清晰的理論整體，因此具有理論特色；中國特色社會主義理論體系立論的基礎是我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，它充分考慮了國情的特殊和民族的特性，使用的具有中國氣派、中國風格和中國特色的話語體系，因此具有民族特色；中國特色社會主義理論體系既堅持馬克思主義與中國國情相結合，又與時代發展同進步，與人民共命運，不斷結合新的實踐，作出符合時代的理論發展，讓理論引領時代發展，因此具有時代特色。總之，作為馬克思主義中國化過程中的最新理論成果，中國特色社會主義理論體系以其自身豐富的內涵和鮮明的特色為“中國夢”的實現鑄魂。

馬克思主義中國化的過程就是為“中國夢”的實現鑄魂的過程。中國共產黨自成立之日起就堅持馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，不斷推進理論創新。一代又一代中國共產黨人以“民族復興”為己任，不怕犧牲，敢為人先，在革命和建設實踐中推動理論創新，使“中國夢”逐漸清晰。民主革命時期，中國共產黨連續出現了以瞿秋白、李立三、王明為代表的三次左傾錯誤，給革命事業帶來巨大的傷害，但遵義會議后以毛澤東同志為代表的中國共產黨人敢于糾正黨內在思想上的錯誤，并逐漸開辟出一條適合中國革命的道路。在革命戰爭年代，結合不同的斗爭任務，中國共產黨人始終堅持馬克思主義基本原理與中國革命實際相結合，為實現民族獨立、民族復興奠定思想理論基礎。新中國的成立，中國人民圓了當家作主的夢想，如何實現國富民強成為“中國夢”的主旋律。全國各族人民以毛澤東思想為指導，在黨的領導下開啟了建設社會主義的新篇章。毛澤東思想作為馬克思主義中國化的第一次理論成果，是對中革命和建設實踐經驗的總結，是具有中國氣派和中國風格的理論體系，為民族獨立和國家富強的“中國夢”提供了強大的精神動力，也為中國特色社會主義理論體系的形成奠定了思想基礎。十一屆三中全會后，馬克思主義中國化歷史進程翻開了新的一頁，形成了鄧小平理論。鄧小平理論“是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現代化建設的實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的。”它第一次比較系統地初步回答了中國社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統一等一系列基本問題。[4]鄧小平理論為“中國夢”的實現指出了“三步走”的發展戰略，指出了實現共同富裕的發展目標，讓“中國夢”有了清晰的階段性目標。隨著社會主義建設的深入，我們黨面臨著前所未有的挑戰和機遇，“三個代表”思想正是回答“建設怎么樣的黨、怎樣建設黨”的馬克思主義中國化的成果，它讓“中國夢”的引領者能以更強的執政能力推動“中國夢”的實現。改革開放30多年，中國已實現從積弱積貧到溫飽到小康的歷史性飛躍，但也進入了矛盾凸顯期。新形勢下，黨既有清醒的認識又有足夠的信心，這種信心的來源之一就是中國特色社會主義理論體系的理論自覺和理論自信。

“實現中國夢必須弘揚中國精神”。這種精神就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。[3]中國精神是對五千多年中華文明所孕育出的中國古代精神的深厚歷史文化底蘊的繼承，是對一百七十多年民族發展歷程中凝煉出的近代精神的升華，具有凝聚力和推動力。熔鑄于中華民族精神，形成于中華民族從傳統走向現代過程，植根于社會主義現代化建設實踐中的“中國夢”內在地需要理論為之鑄魂，需要精神為之立魂。“中國夢”就是要實現“國家富強、民族振興和人民幸福”，國家富強不僅表現為經濟總量世界第二，還需要國際競爭力、國際影響力的提升；民族振興不僅需要物質實力的“富”，還需要文化軟實力的“強”；人民幸福也理所當然地包括生活富裕，精神飽滿，在此基礎上才能實現每個人的自由全面發展。因此，中國精神是“中國夢”的題中應有之義。馬克思恩格斯在《德意志意識形態》中指出，“共產主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現實應當與之相適應的理想。我們所稱為共產主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動。這個運動的條件是由現有的前提產生的。”[5]對我們正在建設的中國特色社會主義來說，它也應該是現實的運動，“中國夢”的實現也應當既映現當下又指向未來。因此，我們要重視共同的思想基礎和精神力量的作用，要弘揚民族精神和時代精神，最重要的是要在不斷推進馬克思主義中國化過程中，在豐富和發展中國特色社會主義理論體系的進程中，凝煉核心價值觀，弘揚中國精神。“實踐發展永無止境，認識真理永無止境，理論創新永無止境。”理論一旦掌握群眾就能變成強大的物質力量，因此，要在堅持和發展中國特色社會主義理論體系的過程中為“中國夢”的實現提供科學的方向指引和力量源泉。

三、中國特色社會主義制度：為“中國夢”保駕護航

胡錦濤同志在2011年的“七一講話”中對中國特色社會主義制度作了論述，其后又在十八大報告中深刻指出：“中國特色社會主義制度，就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，以及建立在這些制度基礎上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。”并認為“中國特色社會主義制度，是當代中國發展進步的根本制度保障，集中體現了中國特色社會主義的特點和優勢”。[6]中國特色社會主義制度由一個根本政治制度、三個基本政治制度、一個法律體系、一個基本經濟制度以及一系列體制等各項具體制度組成。其中，人民代表大會制度這個根本政治制度是本質和核心，它集中反映了國家的性質和人民在國家中的地位，因此需要始終堅持而不能動搖。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度這三個基本政治制度是我們黨堅持馬克思主義基本原理、立足中國國情做出的重大創舉，具有鮮明的民族特色。中國特色社會主義法律體系是極其重要的組成部分，它既反映國家的性質又保障各項制度能協調運行。中國特色社會主義基本經濟制度是在馬克思主義指導下，對社會主義建設規律的揭示，是適合我國國情，并能激發各階層積極性的制度。而建立在這些制度基礎上的一系列體制則是需要隨著實踐發展而不斷調整和完善的。

新中國成立以來的制度探索歷程也是為“中國夢”的實現提供保障的歷史。以毛澤東同志為代表的第一代中央領導集體團結帶領人民通過新民主主義革命的勝利，建立了新中國，結束了幾千年來的封建專制制度，結束了半殖民地半封建條件下的近代制度，實現了向人民民主專政的偉大跨越，開始了探索中國特色社會主義制度的偉大征程，也開始了在這種制度保障下的中華民族偉大復興的追夢旅程。社會主義三大改造的完成，我國建立起了社會主義制度。在經濟上雖然是學習蘇聯實行純粹的公有制、單一的按勞分配制度和計劃經濟體制，但是政治上我們黨開始了獨創性的探索，實行人民民主專政、人民代表大會制度、黨領導的多黨合作制度和民族區域自治制度。這些制度具有鮮明的中國風格和民族特色，為中國特色社會主義制度的確立奠定了根本的政治前提和制度基礎。改革開放后，在總結正反兩個方面經驗教訓的基礎上，我們黨全面開創了中國特色社會主義建設新征程，中國特色社會主義制度建設進入改革、調整、轉型和完善時期，這個時期可以分為三個階段，[7]即十一屆三中全會到十四大，制度的主體框架基本形成；十四大到十六大，制度體系開始形成；十六大到2011年胡錦濤同志的“七一講話”，制度的基本形成和各項制度、體制的完善和發展。總體說來，“文化大革命”一方面是對國家制度的破壞，另一方面也折射出國家制度不夠完善，因此迫切需要在撥亂反正后總結歷史教訓，不斷調整和完善社會主義制度。同時，改革開放的實踐客觀上也提出了探索中國特色社會主義制度的需要，比如，社會主義是否能與市場經濟相結合、公有制的實現形式問題，等等，內在地需要制度創新。“回顧90年中國的發展進步，可以得出一個基本結論：辦好中國的事情，關鍵在黨。”[6]因此，黨自身的組織制度建設、黨和國家領導制度的改革、黨如何將自身的意志轉化為國家意志等，也成為在帶領全國各族人民實現民族復興過程中的重要理論問題。進入新世紀新階段后，中國特色社會主義制度的探索需要針對新的形勢作出新的發展。持“理論選擇論”的學者認為制度的規則會影響個體如何最大化自己的利益。也就是說，制度提供的環境，會令個人采取不同的策略以最大化自身的利益。而個體亦可以為了最大化自身的利益，而促使建制的改變。因此，隨著人民民主意識的增強，在具體的體制設計時更應該保障人民當家作主的權利、激發人民的積極性，制度的設計要保障人才涌流和社會階層之間的流動。這一切都需要在中國特色社會主義制度的完善中實現，只有這樣才能為每一個中國人實現“中國夢”保駕護航。

“實現中國夢必須凝聚中國力量”。中國夢既是國家富強、民族振興的夢，又是人民幸福、共同富裕的每個中國人的夢。“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創造出來。”[3]機會的獲得離不開中國特色社會主義制度的保障，中國力量也需要制度予以匯聚和整合。一國實行什么樣的制度，往往是由這個國家的國情、性質和具體歷史文化條件決定的。回顧近代以來的歷史和我們黨90多年的歷史可以清晰地得出，歷史和人民選擇了中國共產黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會主義，選擇了中國特色社會主義道路、理論體系和制度。同時，中國特色社會主義制度是對社會主義建設規律和人類社會發展規律的揭示，并且，改革開放以來30多年實踐成功地證明了這一制度在內在機理和運行模式方面的優越性和正確性。它“有利于保持黨和國家活力、調動廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動性、創造性，有利于解放和發展社會生產力、推動經濟社會全面發展，有利于維護和促進社會公平正義、實現全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應對前進道路上的各種風險挑戰，有利于維護民族團結、社會穩定、國家統一。”[6]以上五個“有利于”揭示了中國特色社會主義制度的本質要求和價值目標，本質要求是解放和發展生產力，推動經濟全面發展，還要集中力量辦大事，有效應對各種風險挑戰，能為“中國夢”的實現提供堅實的物質基礎和制度保障。價值目標是激發國家活力，調動人民積極性、創造性，維護社會公平正義，實現共同富裕，維護民族團結、社會穩定和國家統一。這內在地需要整合各階層、各利益群體，既要維護穩定、團結和統一，又要激發活力、調動積極性，既要保障人民各種機會均等，又要指向共同富裕，這一切價值目標的實現都需要中國特色社會主義制度來尋找這些力量的共同支點。

總之，中華民族偉大復興這個具有家國情懷的“中國夢”的實現，需要中國特色社會主義道路為之開啟征程，需要中國特色社會主義為之鑄魂，也需要中國特色社會主義制度為之保駕護航。而貫穿追夢過程的則是歷史的主體——人民群眾，人民群眾在建設中國特色社會主義偉大實踐中的經驗教訓將這三者有機統一起來。

[1]胡錦濤．堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[M]．人民出版社，2012：12.

[2]張雷聲．論中國特色社會主義道路、理論體系、制度的統一[J]．高校理論戰線，2013，（1）.

[3]習近平．在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[N]．人民日報，2013-03-18（1）.

[4]十五大以來重要文獻選編（上）[G]．北京：人民出版社，2000：12.

[5]馬克思恩格斯文集（第1卷）[J]．北京：人民出版社，2009：539.

[6]胡錦濤．在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話[N]．人民日報，2011-07-02（2）.

[7]肖貴清，于江濤．改革開放以來中國特色社會主義制度的探索和創新[J]．當代中國史研究，2012，（5）.