陪孩子吃喝玩樂不是父愛的全部

“爸爸去哪兒了”，是我們經常從孩子口中聽到的問話。

在我國，陪伴孩子一般是母親或祖輩的事情，而爸爸們經常只是在下班后短時間地陪伴孩子。目前這檔由父親作主導的親子節目讓人們重新發現了“爸爸”。節目中，明星爸爸們日夜帶孩子玩耍的場景著實感動了不少人。不過，在中國當下，家長特別是父母都忙于工作，很少陪伴在孩子身邊，又有幾個爸爸能學習《爸爸去哪兒》中的親子方法？

古人云，養不教，父之過。由此可見，古人同樣重視父親在孩子教育中的重要地位和責任。那么，古代爸爸難道天天在家帶孩子嗎？難道只有回歸家庭才是父愛嗎？

由于男性、女性天性的不同，一般家庭都是母親帶孩子，陪伴玩耍和照顧生活，因為母親更加溫柔、細心、體貼，而父親在孩子的成長中更多的扮演精神領袖的角色。愛可以有很多種，陪孩子吃喝玩樂不是父愛的全部，嚴厲的規范和精神的引導同樣是愛的表示。中國傳統教育中，父親承擔著更多家庭教育的責任，嚴肅的看著孩子玩耍，適時的注意孩子不要跑出了“圈”，像忠實的牧羊犬一樣，給予孩子安全感和威嚴性；像山一樣，用寬厚的肩膀撐起一片天空；像戒尺一樣，標志著規則和尺度。

甜蜜的親子活動和游戲固然能強化親子感情，也能達到一定的教育目的，但無規矩不成方圓，天性散漫的孩子需要一個“立規矩”的人，更需要一個犯錯之后的“執法堂”。古代家庭中，子女需“晨則省，昏則定”，父母面前不能大聲說話，父母有言不能忤逆。社會進步之后，人們開始提倡父母子女更為平等。但是，在我們打開大門學習西方自由的家庭相處模式，拋棄“僵化的父母”時，不應忘記我國傳統教育的精華所在，我們可以做孩子的朋友，甚至和孩子稱兄道弟，但是基本規則卻永不能拋棄。

《梁啟超家書》與《曾國藩家書》、《傅雷家書》并稱“三大家教典范文本”，三人的子孫也個個成才，但他們并沒有日日在家陪伴孩子，只是給孩子立了規矩，指了道路。如今，當我們言稱給予孩子所有的愛時，有誰拿出時間和精力給孩子寫上一本家訓，讓這棵小樹能夠沿著規則筆直成長？過份的自由就是放縱，過度的愛就是傷害，父母之愛不只是抽出時間游戲，更在于抽出時間引導。總之，擠出你的時間給予孩子卻是一定的。

由于現在學校教育的發達，人們正在遺忘和淡化家庭教育的重要地位和功能，但是孩子的教養和習慣行為卻更多得益于家庭影響。父愛回歸，更應是家庭教育的回歸，甚至是傳統教育的回歸。“爸爸去哪兒了”，引發的熱議不應僅僅局限在父親是否回歸家庭陪伴孩子，更應上升到父親在家庭教育中重要功能的層面，引發人們對傳統教育的思考。