“空談?wù)`國(guó)”與崇禎之死

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”成為當(dāng)前熱詞，這是歷史經(jīng)驗(yàn)之言，更是現(xiàn)實(shí)警示之言。研讀明史，從“空談?wù)`國(guó)”四字，常常想起那個(gè)發(fā)出千古嘆息的崇禎皇帝遺言——“皆諸臣誤朕”。這句遺言是360多年前崇禎告別這個(gè)世界之前郁結(jié)于心、發(fā)自肺腑、最想留在世間讓后人解讀的一句話。

崇禎之死

公元1644年農(nóng)歷3月18日，大明皇宮，35歲的皇帝朱由檢拉著太子朱慈的手慟哭，他教導(dǎo)兒子在逃亡路上千萬(wàn)小心：“見(jiàn)到做官的人，長(zhǎng)者呼為老爺，年輕的呼為相公。如遇平民，長(zhǎng)者呼為老爹，少者呼為老兄。”

隨后，朱由檢自縊于煤山，死狀頗慘。回首明末亂世，假設(shè)各種可能：如果在兵臨城下之前朱由檢去了南方，或者太子去了南方，歷史或許要重寫(xiě)了，明朝不一定滅亡得那么快。

遺憾的是，從萬(wàn)歷年間開(kāi)始的明朝朋黨斗爭(zhēng)，在王朝將要滅亡之時(shí)也一點(diǎn)兒沒(méi)有消停的意思。閣臣們個(gè)個(gè)心懷鬼胎，他們唯恐皇帝跑走后自己會(huì)與太子一同留下死守北京，所以沒(méi)一個(gè)人正式出來(lái)明確表態(tài)。廷臣們爭(zhēng)吵商議，終日不絕，結(jié)果皇帝、太子一個(gè)都沒(méi)走成。

嘴炮大臣

朱由檢即位之初，還是頗想干一番事業(yè)的，但本人好猜忌，大臣們又誰(shuí)也不服誰(shuí)，終日吵鬧不休，最終一塊兒玩完。朱由檢臨死前，曾絕望地說(shuō)：“朕非亡國(guó)之君，可是十七年來(lái)，滿(mǎn)朝文武泄泄沓沓，徒尚門(mén)戶(hù)之爭(zhēng)，無(wú)一忠心謀國(guó)之臣，倘若朝中有半個(gè)于謙，何至?xí)薪袢眨　?/p>

明朝文臣對(duì)“嘴炮”的愛(ài)好，在封建王朝中都是不多見(jiàn)的。在明末，內(nèi)憂(yōu)外患，亟須決斷之心，但君臣整日賭氣，結(jié)果什么事都做不成。當(dāng)時(shí)商量與滿(mǎn)清議和，楊嗣昌等提出李自成、張獻(xiàn)忠匪患未肅，遼東邊疆之事，清人有議和意，可以與之先談。此言一出，黃道周等老臣怒不可遏，朝上出現(xiàn)了一場(chǎng)浩大舌戰(zhàn)。

學(xué)者樊樹(shù)志在《晚明史》中評(píng)說(shuō)這段口舌之爭(zhēng)時(shí)，不無(wú)遺憾：“經(jīng)過(guò)此番波瀾，思宗再也不敢與清朝嘗試和談，在攘外與安內(nèi)的兩難選擇中他已無(wú)牌可打了。”

空談之風(fēng)，盛行于魏晉，當(dāng)時(shí)一群士人以清談避世，用今天的話來(lái)說(shuō)，就是侃爺，你說(shuō)佛道，他講宇宙，練就一副好嘴皮子。到了明末，大臣們?cè)诖箅y臨頭之際，自然已不談風(fēng)月，但聚焦時(shí)事，依然是空談，個(gè)個(gè)以為掌握了真理，其實(shí)不過(guò)是盜虛名、說(shuō)空話，脫離實(shí)際，百無(wú)一用。

黨爭(zhēng)誤國(guó)

明末舌戰(zhàn)，緣于黨爭(zhēng)。大臣們不是從理性出發(fā)，而是執(zhí)著于門(mén)戶(hù)之爭(zhēng)，什么事都難達(dá)成共識(shí)，什么事都做不了，最終一盤(pán)散沙。

明末的黨爭(zhēng)，開(kāi)始是東林黨和齊、楚、浙三黨之爭(zhēng)，后來(lái)演變?yōu)闁|林黨與閹黨之爭(zhēng)。從今天的視野來(lái)審視明末黨爭(zhēng)，是深深的遺憾。東林黨確實(shí)聚集了當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀最有正義感的知識(shí)分子，他們也自居為正義的化身，對(duì)自己的所作所為，充滿(mǎn)了道德優(yōu)越感。他們不知道，他們的路徑其實(shí)是與對(duì)手在唾沫紛飛中共同葬送了大明王朝。

姚雪垠在長(zhǎng)篇小說(shuō)《李自成》中描述了崇禎的最后時(shí)刻：“他痛恨朝廷上都是庸庸碌碌之臣，竟沒(méi)有一個(gè)有識(shí)有膽、肯為國(guó)家擔(dān)當(dāng)是非的人。想到這里，他怒不可遏，將手中的茶杯摔得粉碎，罵了一句：‘諸臣誤國(guó)誤朕，個(gè)個(gè)該死！’”

這位年輕皇帝不知道，他死后，他的“該死”的大臣們，到了南明小朝廷，還在爭(zhēng)吵不休。江山不在、國(guó)之不存，還要死掐，這些人，就這樣不管不顧地將空談進(jìn)行到底。