“空談?wù)`國”與崇禎之死

“空談?wù)`國，實干興邦”成為當(dāng)前熱詞，這是歷史經(jīng)驗之言，更是現(xiàn)實警示之言。筆者最近研讀明史，從“空談?wù)`國”四個字，常常想起那個發(fā)出千古嘆息的崇禎皇帝遺言——“皆諸臣誤朕”。這句遺言，是368年前崇禎告別這個世界之前郁結(jié)于心、發(fā)自肺腑、最想留在世間讓后人解讀的一句話。

崇禎之死

公元1644年農(nóng)歷3月18日，大明皇宮，35歲的皇帝朱由檢拉著太子朱慈的手慟哭，他教導(dǎo)兒子在逃亡路上千萬小心：“見到做官的人，長者呼為老爺，年輕的呼為相公。如遇平民，長者呼為老爹，少者呼為老兄”

隨后，朱由檢自縊于煤山，死狀頗慘。歷史不能假設(shè)，回首明末亂世，仍不斷假設(shè)各種可能：如果在兵臨城下之前朱由檢去了南方，或者太子去了南方，歷史或許要重寫了，明朝不一定滅亡得那么快。

遺憾的是，從萬歷年間開始的明朝朋黨斗爭，在王朝將要滅亡之時也一點兒沒有消停的意思。閣臣們個個心懷鬼胎，他們唯恐皇帝跑走后自己會與太子一同留下死守北京，所以沒一個人正式出來明確表態(tài)。廷臣們爭吵商議，終日不絕，結(jié)果皇帝、太子一個都沒走成。

嘴炮大臣

朱由檢即位之初，還是頗想干一番事業(yè)的，但本人好猜忌，大臣們又誰也不服誰，終日吵鬧不休，最終一塊兒玩兒完。朱由檢臨死前，曾絕望地說：“朕非亡國之君，可是十七年來，滿朝文武泄泄沓沓，徒尚門戶之爭，無一忠心謀國之臣，倘若朝中有半個于謙，何至?xí)薪袢眨　?/p>

明朝文臣對“嘴炮”的愛好，在封建王朝中都是不多見的。在明末，內(nèi)憂外患，亟須決斷之心，但君臣整日賭氣，結(jié)果什么事都做不成。當(dāng)時商量與滿清議和，楊嗣昌等提出李自成、張獻(xiàn)忠匪患未肅，遼東邊疆之事，清人有議和意，可以與之先談。此言一出，黃道周等老臣怒不可遏，朝上出現(xiàn)了一場浩大舌戰(zhàn)。

學(xué)者樊樹志在《晚明史》中評說這段口舌之爭時，不無遺憾：“經(jīng)過此番波瀾，思宗再也不敢與清朝嘗試和談，在攘外與安內(nèi)的兩難選擇中他已無牌可打了。”

空談之風(fēng)，盛行于魏晉，當(dāng)時一群士人以清談避世，用今天的話來說，就是侃爺，你說佛道，他講宇宙，練就一副好嘴皮子。到了明末，大臣們在大難臨頭之際，自然已不談風(fēng)月，但聚焦時事，依然是空談，個個以為掌握了真理，其實不過是盜虛名、說空話，脫離實際，百無一用。

黨爭誤國

明末舌戰(zhàn)，緣于黨爭。大臣們不是從理性出發(fā)，而是執(zhí)著于門戶之爭，什么事都難達(dá)成共識，什么事都做不了，最終一盤散沙。

明末的黨爭，開始是東林黨和齊、楚、浙三黨之爭，后來演變?yōu)闁|林黨與閹黨之爭。從今天的視野來審視明末黨爭，是深深的遺憾。東林黨確實聚集了當(dāng)時最優(yōu)秀最有正義感的知識分子，他們也自居為正義的化身，對自己的所作所為，充滿了道德優(yōu)越感。他們不知道，他們的路徑其實是與對手在唾沫紛飛中共同葬送了大明王朝。

姚雪垠在長篇小說《李自成》中描述了崇禎的最后時刻：“他痛恨朝廷上都是庸庸碌碌之臣，竟沒有一個有識有膽、肯為國家擔(dān)當(dāng)是非的人想到這里，他怒不可遏，將端在手中的一只茶杯用力往地上摔得粉碎，罵了一句：‘諸臣誤國誤朕，個個該死！’”

這位年輕皇帝不知道，他死后，他的“該死”的大臣們，到了南明小朝廷，還在爭吵不休。江山不在、國之不存，還要死掐，這些人，就這樣不管不顧地將空談進(jìn)行到底。

（戴夢茹薦自《中國青年》）

責(zé)編：我不是雨果