集中力量辦大事的時候 需要他們

肩題：文藝兵不必套用西方模式

題目：集中力量辦大事的時候 需要他們

導語：近期發生的李雙江之子的社會事件尚在繼續發酵，國內公眾對于我國的文藝兵的評價，可謂莫衷一是。本刊為此特地專訪了對文藝兵制度素有研究的國防大學教授公方彬，他。

對文藝兵認識的三個階段

公教授覺得自己對文藝兵的認識大致可以分為三個階段。第一個階段，建國初期，“激情燃燒的歲月”。他關于這個時期的直接記憶不多，但間接了解很豐富。比如說，他聽說過有八路軍戰士觀看《白毛女》入戲太深而向演黃世仁的演員開槍。朝鮮戰爭的時候，豫劇皇后常香玉不惜巨資捐贈飛機給志愿軍。在剛建國的那個年代，人們的精神比較純粹，老一代藝術家的余韻和影響仍在，結果產生出一大批深受人民愛戴的德藝雙馨的部隊藝術家。

第二個階段，中國改革開放后到新世紀初期。在改革開放初期，公方彬教授當兵沒幾個月，就走上了對越自衛反擊戰的戰場。他覺得那個時候的中國軍隊同時處于兩個環境，一方面是日益繁榮的商品經濟環境，另一方面是艱苦危險的戰場環境。有人形容那個時代是“山上守卡子，山下數票子”，巨大的反差讓軍隊文藝工作者的作用突顯，軍隊文藝工作者走到了前臺，不斷到前線慰問演出，同時他們創造出一大批優秀的作品，比如說《十五的月亮》、《望星空》、《血染的風采》等歌曲，《高山下的花環》等電影。這個階段是一代文藝工作者辛勤耕耘的時期，也是給人民留下美好記憶的時期。

第三個階段，近幾年的文化藝術快餐時代。由于市場經Dr0aJy38+f7x5ilnE0SWpg==濟對人們的異化的副作用開始顯現，人們開始遺忘精神而獨衷金錢。于是演藝界有人為了出名不惜自爆緋聞，雖然軍隊文藝工作者比之社會上的明星，社會聲譽普遍要高些，但是還是有個別軍隊文藝工作者產生了非常不好的負面新聞。軍隊文藝工作者應該進行普遍的道德自省，加強自律。

部隊明星們要加強自身修養

近年來，軍隊特招了部分著名的演員和歌手加入文工團。公教授認為，特招有別于一般的青年參軍入伍，需要正找對象具備特別的資本，這些所謂資本雖然不一定要制訂成文標準，但是必須要有基本的要求和規矩。特招一個文藝兵，應當具備三個條件：藝術水平出類拔粹，藝德俱佳，特招單位有空缺。正是由于某些文工團過于看重特招對象的名氣，而不考察其他的因素，這才導致了社會上的巨大爭議。

部隊的明星們要加強自身修養，真正向社會表現出德藝雙馨的形象，這樣部隊的明星才能做到名氣越大，作用越大，宣傳效果越好?，F在某些軍隊明星的一舉一動都會引起社會巨大的關注，除了他們本身就是明星外，更多的原因是社會公眾賦予了軍隊明星太多的政治意義。比如說宋祖英升任海政文工團團長，李雙江、夢鴿夫婦的孩子李某某的社會事件，都讓公眾議論紛紛。公眾的評價遠遠超出了事件本身。

公教授提出，軍隊的明星也是社會發展的產物。在改革開放前，很長時期演藝界不重視名氣，誰重視名氣，就可能被戴上資產階級名利思想的帽子。所以，那個時期，中國的文藝名人數量不太多，社會聲譽也普遍比較好。今天不同了，明星除了個人努力外，還有包裝公司的“出謀劃策”，很多事情不是明星自己能決定的，很多是公司行為，就是為了炒作，就是為了出名。某些軍隊明星也不能免俗，更惡劣的是某些女演員打著“軍校?；ā钡拿x來炒作自己的不雅照和不雅新聞。對于這種打著“軍隊明星”招牌招搖的藝人，軍隊應該采取追究措施。

減員增效是必然趨勢

公方彬教授說，文藝兵的數量，他不掌握確切數據，但是肯定不會有上萬人。至于文藝兵的保有數量問題，應該從軍委總部賦予的文工團的職能來考量，如果上面規定專業文藝團隊一年內要走遍所有師團單位，那么文藝兵的人數肯定要大量增加，但是從長期看，文藝兵制度的改革是必然的，減員增效是必然趨勢，只是有一個減多少和何時減的問題。至于人員去向問題，應當與其他轉業軍官類似，不能特殊對待。

但是，今天的中國軍隊目前仍然需要一定數量的文藝兵。在這方面中國不能也不必套用西方軍隊的模式。因為中國與西方存在著巨大差異，中國的國家發展和社會運行都不能套用西方模式。西方國家是小政府大社會，眾多事務由社會非政府組織和公共組織完成，政府基本上是采取花錢買服務，包括軍隊也是花錢請好萊塢制作軍事體裁的電影。他們所以這樣做，甚至可以追溯到亞當斯密的《國富論》，也就是政府只充當“守夜人”、“敲鐘人”的角色。中國的制度模式是“集中力量辦大事”，政府掌握著主要的社會資源，跳出這一體系便不再有強力承擔者。所以，目前為止中國軍隊的精神建設和軟實力提升需要文藝團隊。

公教授重點談論了公眾熱議的我國文藝兵的高銜級的問題。他說：“文藝兵高銜級問題，基本上可以說是社會主義國家軍隊的特有現象。西方軍隊職業化水平很高，突出強調編制與軍隊職能的關聯。比如西方軍隊普遍擁有軍樂隊，作戰時軍樂隊可以在最前沿使用，可以有效提振士氣。其他表演形式則因功效遜色于軍樂團，所以就不編配。西方軍隊的合唱團員、樂隊隊員的軍階都很低，甚至指揮都是由低軍銜軍官和士官構成的。去年美軍軍樂團來中國，在人民大會堂與我軍軍樂團聯合演出?？匆幌卵莩雒麊危咦畲髤^別是一方由士官組成，一方由大校上校組成。為什么他們沒有高軍銜的軍官？因為在美國等西方國家的軍隊，高軍銜一般有對應的指揮崗位，不能隨便增設。”這與文化和評價系統有關，在一個和尚尼姑都是處級的今天，讓藝術家扛個士官軍銜，無論個人和社會都無法接受。至于“文職將軍”這種說法，他認為這只是一個形容詞，不過因為著名軍隊藝術家佩戴職務資歷章而得到了強化。大眾眼里的“文職將軍”，其實是從事文化藝術和科學技術工作的軍官，當其專業技術等級達到三級以上（個別四級），同時又滿足了其他一些指標，就會在佩戴標識中出現將官的部分內容。宋祖英就屬于這種情況。

軍隊藝術家必須注重個人社會聲譽

對于韓紅、李雙江的兒子出現負面新聞，公方彬教授認為，這些事件本身之所以造成如此巨大的社會影響，是因為名人的光環效應，這和很多社會上的名人出現類似性質的新聞事件而被媒體狂轟濫炸一樣。他說：“在網絡時代，我們已經不可能再以管制來減少這些負面新聞的傳播，惟一出路是文藝工作特別是有知名度高的文藝工作者必須自律，要珍惜聲譽，避免把自己變成娛樂大眾的載體，更要認識到自己承擔的社會責任，避免因不自律而給軍隊文藝界乃至整個軍隊抺黑。本質上，名人和模范都是社會道德價值觀的載體和風向標，既然處到這樣的位置，就應當接受社會的規范和評價，稍一放縱都會帶來于己于人不利的結果。”

公教授也希望網民能夠客觀地看待事件本身，要就事論事，不能無限放大，媒體也要加強自律，不能跟風炒作，造成雞毛遍地的不良社會影響。有很多軍隊藝術家，比如很早就特招入伍的明星蔡國慶就形象頗佳，還有很多軍隊明星的社會評價也可圈可點。我們雖然要求“軍隊要走在全社會精神文明建設的前面”，但具體到某一部分人，則未都能做到，尤其與社會相通性最強的文藝界更是如此。嚴格說來，我們每個普通人都可能為明星出問題創造條件。當我們所有人都不再有明星崇拜心理后，問題必可改觀。