做一名樂教善教之師

從1776年的《獨立宣言》到1963年馬丁路德·金的《I have a dream》，讓我們看到了一個鮮活的“美國夢”。如今，在世界的東方，我們也有一個關于復興的“中國夢”。它不僅僅是一句口號，而是與我們每一個中國人的夢想息息相關。

作為北京師范大學的一員，我與眾多學子一樣擁有一個“教育夢”，希望自己將來能夠成為一名優(yōu)秀的教師，在三尺講臺上揮灑汗水，實現(xiàn)自我的人生價值。我相信，只有懷揣夢想，才能一路前行。

“中國夢”的實現(xiàn)必然離不開教育。教育興，則國家興。早在清朝末年，嚴復、梁啟超、康有為等人便意識到了“開民智”的重要性。良好的教育是實現(xiàn)“中國夢”的堅實后盾。正如清華大學中國國情研究院院長胡鞍鋼所說：“教育是經(jīng)濟發(fā)展、國家繁榮的最好途徑，尤其是對世界人口大國而言，它還是成為世界強國的基本條件和最好途徑。”努力使全國人民“學有所教”是我們北師學子一直在追求的目標之一。

我相信很多大學生都有支教的經(jīng)歷，我們?yōu)槭裁匆ブЫ棠兀坑浀靡幻谄h農(nóng)村支教兩年的北大畢業(yè)生在采訪中說：“這兩年讓我學到了很多書本上學不到的東西，我在這里發(fā)自內心地感到快樂，因為那是一種真正被人需要的快樂。”“被人需要的快樂”，這幾個字深深地打動了我。

然而，不乏有些人是帶著比較功利的目的參加支教的。我校的校園論壇中曾有這樣一篇帖子，題為《叔叔、阿姨，我們不希望你們來“支教”》，深刻地反映了短期支教給偏遠山區(qū)孩子的不良感受。對于那里的孩子而言，一批又一批的支教老師來了又走了，孩子們要適應一位又一位老師，有的老師教了1個學期，有的教了3個月，有的甚至只教了7天就收拾行囊離開，僅僅為了獲取社會實踐那一紙證明，所以孩子們不再歡迎這樣的“支教”老師。我想，孩子們需要的是能夠踏踏實實留下來教1年、2年，甚至更久的，真正投身于自己所熱愛的教育事業(yè)的人。

當前，農(nóng)村學校生源流失的現(xiàn)象時有發(fā)生。我曾經(jīng)去過青海西寧附近的一所民族寄宿制小學，那里的條件十分艱苦，但學校仍然盡力保證孩子們每頓飯都有羊肉和土豆。然而即便如此，學校的生源依然在流失。那里的家長并不指望孩子能夠學會什么高深的知識，只要孩子能夠識字、會基本的加減法就足夠了。

學生流失的現(xiàn)象不僅僅出現(xiàn)在我國偏遠地區(qū)，甚至在北京的一些學校也是如此。在我代過課的一所北京的職業(yè)學校里，雖然這所學校是國家級重點職業(yè)學校，但也能看到學生流失的現(xiàn)象。有一個班的學生在開學初有38人，一個學期結束之后便只剩下了35人。所以說“學有所教”這4個字，真的不僅僅是說說而已，它的實現(xiàn)，任重而道遠。當我們端正了自身的教育態(tài)度，我們的教育才會是真正育人育才的教育。

除了教師的自身定位之外，教師的育人思想和教育理念對于“中國夢”的實現(xiàn)也是至關重要的。作為文學院的一名研究生，我想以語文這一主觀性較強的學科為例，談談語文教師應該樹立怎樣的教育理念，從而為更好地實現(xiàn)我們的“中國夢”助力。

2008年的《語文教學通訊》第33期里面有這樣一篇文章：教育是桌子。這樣的標題確實讓人感到很新鮮，教育怎么會是桌子？文中有一段話給我留下深刻的印象：“山野之木，率性而生，參差萬象，得天地之靈秀；待其斫，斧鋸加之，任人擺布，或削或刨，去其本色，成一桌子，吾輩視之，不見樹木，只見桌子。桌子何其多，皆一副模樣。其質地色澤，為漆所蔽。其類教育之造人？”看到這樣的字句，讓我想起了本科時李興洲老師給我們上教育學這門課時所說的話：“外國的教育，會讓你本身的特點更加突出，比如你原來是三角形的，那你出來之后本身的角會更加突出；而中國的教育則不是這樣，很多時候國內教育奉行的是‘標準化’的模式，不管你原來是三角形還是正方形，出來之后都是圓形，你們原有的棱角都被磨掉了。”

我們可以看到，中國人在國際奧數(shù)各類大賽中頻頻獲獎，中南大學的學生劉路還破解了困擾數(shù)學界十余年的國際數(shù)學難題—西塔潘的猜想。我的一個高中同學在高二時去了加拿大，據(jù)他說，他們當時的數(shù)學正在學習因式分解，除了英語這門課，他的其他功課都是年級第一。所以許多外國人對我們中國人的印象是會考試，會做題，但是實踐能力和創(chuàng)新能力卻未必比外國同齡人高。

在應試教育的影響下，教學以考試為綱，即使像語文這樣主觀性較強的學科也是如此。老師在講解課文時往往要將學生引導到所謂的“正確理解”上。在這樣的語文課堂上，學生很少會自己進行主動思考，只需記住老師的講解，記住這類的題應該從哪幾個方面去答就行了。雖然現(xiàn)在大力提倡素質教育，新課標中也反復強調學生的自主體驗和個性化閱讀，但是除了在北京、上海等一些教育發(fā)達地區(qū)，在大多數(shù)教育相對落后的地區(qū)，素質教育的落實情況還是不容樂觀。

贊科夫說過：“要求一律，就會壓制個性，從而也就壓制了學生的精神力量。”我們都不愿看到教育成為“園藝之盆景”。恰如特級教師方利民先生說的：“為取悅一己，扭其本形，離其本性，去其本真；雖有佳者，宛若天成，但已失自然，已離天然。何有‘清水出芙蓉，天然去雕飾’之美、之真、之純？理想教育應是姹紫嫣紅之大花園。其間百花爭艷、芬香噴鼻，‘留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼’；‘千朵萬朵壓枝低’，‘百般紅紫斗芳菲’。園丁順其天性，催其茁壯，讓‘滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來’，似‘桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅’。”

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教是為了不教。”我們也常講“授人以魚，不若授人以漁”。老師除了要教給學生知識和技能，還應該教給學生獨立獲取知識和解決問題的方法。老師只要教會學生學習，這樣學生即使離開了老師，離開了課堂，他們仍然能夠通過自主學習，健康地成長和發(fā)展。

所以說，有效的語文課堂不是一帆風順的教學環(huán)節(jié)，不是學生對答如流的教學情境，也不是學生聲情并茂的感人場面，而是學生在老師的引導、指導下，從不知、知之甚少到知、知之很多，從思路狹窄到拓寬思路的過程。

威康·亞瑟·瓦爾德曾經(jīng)說過：“平庸的老師只是敘述，好的老師講解，優(yōu)異的老師示范，偉大的老師啟發(fā)。”從敘述到講解，從示范到啟發(fā)，這也許大致反映出教育理念不同的老師在教學方法上截然不同。作為準老師的我們，一定要尊重學生的個性，注重培養(yǎng)學生的個性思維和激發(fā)學生的創(chuàng)新意識。如此一來，學生將來更容易在各自熱愛的領域里取得成功，而不僅僅體現(xiàn)在考試分數(shù)上。恰如斯賓塞所說：“學習者用心智努力發(fā)現(xiàn)的東西，比別人告訴他的要好理解得多。”

我們的校訓強調“學為人師，行為世范”，就是希望畢業(yè)后的我們不但在學識的深度和廣度上可以勝任教師工作，而且在教學理念和實踐上也要成為同行中的先行者。

目前，我國可以稱為教育大國，但還稱不上是教育強國。我國教育內部發(fā)展還很不均衡，教育質量還有待提高，與發(fā)達國家的教育現(xiàn)代化水平相比仍有相當?shù)牟罹唷５牵覀円踩〉昧艘欢ǖ某煽儭Ｔ趧傔^去的2012年，異地高考方案從無到有，義務教育從“有學上”到追求“上好學”，中央和地方加大教育經(jīng)費的支出，黨的十八大要求把教育放在改善民生和加強社會建設六項任務之首，等等，這些重大決策都體現(xiàn)著我國對教育的重視，可以說，與過去的年代相比，我們還是有進步的。

我有一個夢想，讓進城務工人員的子女都能平等地享有城市的優(yōu)質教育資源；我有一個夢想，讓偏遠農(nóng)村的貧困兒童不再餓著肚子站在窗外看著教室里的老師；我有一個夢想，讓學校里的生源不再流失；我有一個夢想，讓所有的教師都能以先進的教學理念投身于教育這一事業(yè)……我相信，我的夢想一定會在不久的將來得以實現(xiàn)，而“中國夢”也一定會在“教育夢”的推動下早日實現(xiàn)。

責任編輯/程 曦