為兒童重建話語的課堂

課堂教學(xué)，是師生精神成長的一段重要經(jīng)歷和美好時光，是師生生命交相輝映的幸福家園。在這個情智共生的時空中，教師用心靈感動心靈，用靈魂喚醒靈魂，用智慧培育智慧。語文課堂，更是因?yàn)闈h語言獨(dú)特的文化血脈和馥郁的生命芬芳顯得深厚，顯得靈動，顯得情趣盎然，顯得富有詩意，顯得生機(jī)勃發(fā)。然而，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)中的語文課堂，少慢差費(fèi)、高耗低效的陳年頑疾還沒有根治，又患上了蔫、偏、啞的新癥，需要引起我們的高度警覺，同時，也需要我們每一個語文教育工作者去審視，去矯正。

一、 蔫：語文課堂“失樂”了

【剖析】

在一些大型的語文公開課上，我們常常欣喜地見到孩子們“小手如林、小臉通紅”的良好精神狀態(tài)，孩子們身心入境，興致頗豐，學(xué)習(xí)效果好，課堂效率高。但這樣的課堂畢竟是滄海一粟，對于全國千千萬萬的語文課堂而言，沒有任何的代表性。

回到一節(jié)節(jié)的家常課上，我們的孩子們又是怎樣的狀態(tài)呢？有位教師教學(xué)《最大的麥穗》一課，教學(xué)過程如下：

首先，補(bǔ)充了大量的介紹蘇格拉底的資料。然后，引導(dǎo)學(xué)生思考：蘇格拉底給弟子們上的這節(jié)課中，要求是什么？弟子們的行為表現(xiàn)是怎樣的？蘇格拉底是怎樣引導(dǎo)的？弟子們又悟出了怎樣的道理？弄清這些浮于課文表面的內(nèi)容之后，又讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際說一說自己對課文最后一句話的理解。最后，安排學(xué)生完成一篇“閱讀短文”題。

學(xué)生在教師一連串無效問題的強(qiáng)勁牽制下，被動地吸收知識，被動地接受訓(xùn)練，精力消磨了，快樂消減了。枯燥無味的講解，支離破碎的分析，重復(fù)機(jī)械的訓(xùn)練，擠占了讀寫議思的時間和空間，消解了課堂的溫情和暖意，語文原有的情趣和美感喪失殆盡。語文成了一塊“難啃的骨頭”，成了一座“寂寞的荒島”，孩子們蔫了，忙于應(yīng)付，疲于交差，精神萎靡，意志消退。孩子們與語文應(yīng)有的美好情結(jié)，因?yàn)榍槿さ慕┧蓝采財嗔选：⒆觽儧]有空間參與，沒有時間體驗(yàn)，沒有心情表達(dá)，這能怨得了他們嗎？

對兒童的戕害，對語言文字的漠視，是其癥結(jié)所在。

【矯正】

“語文課程應(yīng)特別關(guān)注漢語言文字的特點(diǎn)對學(xué)生識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際和思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。”（課標(biāo)語）

漢字的形象性、意合性、蘊(yùn)藉性特點(diǎn)，使得語言文字富有豐厚的生命意蘊(yùn)和強(qiáng)大的情感張力，總是指向一定的價值和意義，煥發(fā)出強(qiáng)盛的生命活力，這也決定了語文教學(xué)不能簡單地把一篇篇鮮活的課文視為學(xué)生獲取知識的工具，以知性分析的方式進(jìn)行肆意地肢解分割，而應(yīng)該喚醒學(xué)生的生命熱情，訴諸于學(xué)生的生命體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生始終高揚(yáng)主體精神，以自己全部的生命激情和智慧投入語文體驗(yàn)，將靜態(tài)和物化的書面符號還原為同樣擁有熾熱的氣息、脈搏和溫度的鮮活的生命體，與之進(jìn)行親密無間的交流和溝通，從中感受語言的迷人魅力和靈魂的澄明開闊，貫通彼此隔絕的精神世界和生命境域。生命的交匯和同構(gòu)使得語文教學(xué)煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，使語文課堂走出荒蕪的沙漠，建設(shè)生命的綠洲。

筆者教學(xué)《秦兵馬俑》一課，為了引導(dǎo)學(xué)生理清課文的脈絡(luò)，把握整體的表達(dá)順序，經(jīng)歷了這樣幾個回合：①從課文的整體看，你能發(fā)現(xiàn)作者的一些寫作意圖嗎？②（出示五種結(jié)構(gòu)圖）請你選用一種結(jié)構(gòu)圖（也可以自己創(chuàng)造），來描述課文的表達(dá)順序。③在小組內(nèi)合作交流，深入完善。④選取代表，全班交流。⑤教師點(diǎn)撥，小結(jié)提升。

“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。”（課標(biāo)語）這樣的教學(xué)，充分地尊重和信任兒童，從“封閉”走向“開放”，從“知識”走向“能力”，從“訓(xùn)練”走向“實(shí)踐”，從“學(xué)會”走向“會學(xué)”。在自主開放的學(xué)習(xí)空間里，培養(yǎng)兒童帶得走的學(xué)習(xí)能力，讓兒童享受做主人的快樂。

朱自清先生說：“最后，問題的研究，在讀文章時是常有的事。但是問題的提出要有分量，要有意義。最好教師只居于被動地位，用暗示方法，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。”其教師居于“被動地位”，是教師地位和角色的轉(zhuǎn)換。教師居于“被動地位”，就是努力使教師“退隱”和“無為”，讓學(xué)生唱主角，是教師在教學(xué)中只具有“輔助性”（而非“主導(dǎo)性”）的功能。

教師不明確表達(dá)自己的意見，而是將自己隱藏起來，將舞臺留給兒童，只是創(chuàng)造一種問題情境，制造一種“懸念”，將兒童置于“不確定性”之中，給予獨(dú)立人格的空間，給予獨(dú)立思維的空間，給予獨(dú)立活動的空間，將兒童引向語文學(xué)習(xí)的前臺，主動地學(xué)，快樂地學(xué)，高效地學(xué)。留給兒童廣闊的思考和想象空間，激發(fā)他們自己去探索，經(jīng)歷意義的豐富和建構(gòu)，釋放自身飽滿的言語生命力。

二、 偏：語文課堂“失語”了

【剖析】

“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”（新課標(biāo)語）這樣的課程界定，已經(jīng)極其明晰地回答了語文課程“是什么”、“教什么”和“怎么教”這三個核心敏感的問題。在語文教學(xué)中，如果偏于人文性的深入開掘，而忽視對語言文字的感悟、積累、運(yùn)用，就會造成語文課堂的“缺氧”、“缺鈣”，長此以往，日復(fù)一日，學(xué)生的語文素養(yǎng)出現(xiàn)“營養(yǎng)不良”也就在情理之中了。

有教師教學(xué)《狼牙山五壯士》，將五位壯士的英勇頑強(qiáng)精神體悟到了極致，而對課文中關(guān)于五位壯士語言、動作、神態(tài)的細(xì)致描摹卻置之不理；教學(xué)《莫高窟》，通過大量的影視圖像，引導(dǎo)學(xué)生沉醉于“精妙絕倫的彩塑”和“宏偉瑰麗的壁畫”之中，對課文的表達(dá)方式卻不聞不問；教學(xué)《林沖棒打洪教頭》，對人物形象的感悟濃墨重彩，對增強(qiáng)人物形象的惟妙惟肖的刻畫卻視而不見……凡此種種，不一而足。

即使關(guān)注了語言表達(dá)形式，也只是浮光掠影，淺嘗輒止。上海師范大學(xué)吳忠豪教授曾經(jīng)舉過這樣一個有意思的教學(xué)案例——

教學(xué)《列寧和衛(wèi)兵》一課，學(xué)生通過閱讀能清晰地記憶文本內(nèi)容，但對文本語言，包括一些很有表現(xiàn)力的詞語句子，卻沒有留下記憶。比如，課文開頭寫：“清晨，陽光透過薄霧，金色的光輝灑在高大的斯莫爾尼宮上”。教師讓學(xué)生轉(zhuǎn)述，學(xué)生說：“清晨，太陽照在斯莫爾尼宮上”。文本意思都在，但是文本語言豐富的內(nèi)蘊(yùn)卻沒有了。課文用“陽光透過薄霧，金色的光輝”這個短語來表達(dá)此時此刻的“太陽”狀態(tài)和景觀，用“灑”來表達(dá)“照”的意思，而學(xué)生轉(zhuǎn)述時只會運(yùn)用自己原來掌握的簡單語詞來“述意”，沒有記住文本中豐富多彩的詞語，這就得不償失了。

獲取“文本意義”的閱讀過程和獲取“文本語言”的語言學(xué)習(xí)過程有著本質(zhì)區(qū)別。清代學(xué)者姚鼐認(rèn)為，閱讀活動其實(shí)是讀者對文本內(nèi)容的“意化”，是“得意而忘言”的過程。“得意而忘言”的閱讀，忽略的正是語文課程非常重要的一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)——語言學(xué)習(xí)。“語言文字”，是語文教學(xué)的根，是語文教學(xué)的魂。語文教學(xué)本體的缺失，讓語文在高空中搖搖欲墜，讓語文在生活中丟魂失魄。

【矯正】

教師應(yīng)給予學(xué)生充分的時間和自由，讓他們在言語世界中暢游，在反復(fù)誦讀中感知言語作品，并能動用自己的生活積累，披文入情、涵泳體味，有理解吸收，有叩問商榷，有參與表達(dá)，既是閱讀中的語感積淀，又是自己心意的充實(shí)。教師要引導(dǎo)兒童以自主豐富的想象力，沉入每個言語作品之中，感受言語內(nèi)在生命的每一絲靈動，最終達(dá)到與言語作品同化的至高境界。

《莫泊桑拜師》一課，福樓拜三次獨(dú)具匠心的指導(dǎo)，其中，第二次的指導(dǎo)以一連串的問句鋪展，極具特色的表達(dá)方式背后蘊(yùn)藏著特別的意蘊(yùn)，應(yīng)該是教學(xué)的重點(diǎn)所在。于是，筆者創(chuàng)設(shè)適切的對話情境，通過角色體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生吸收、內(nèi)化、創(chuàng)生課文的原生語言，收到了不錯的效果。

師：同學(xué)們，我就是莫泊桑，你們就是大師福樓拜，我來向你請教。

（學(xué)生一臉興奮，迅速進(jìn)入角色）

師：尊敬的老師，按照您的指導(dǎo)，我每天早晨都站在學(xué)校門口，一直看了一個星期的上學(xué)情況，可什么也沒有看出來，沒有覺得有什么特殊的東西可寫，太單調(diào)了。

生：不，不不！怎么能說沒有什么好寫的呢？開車的家長，和騎自行車的家長一樣嗎？年齡大的家長，和年紀(jì)輕輕的家長能一樣嗎？

生：不，不不！怎么能說沒有什么好寫的呢？騎自行車的家長，是如何用力登上校門口的坡道的？一臉微笑的家長，有沒有再三叮囑自己的孩子呢？

生：不，不不！怎么能說沒有什么好寫的呢？孩子進(jìn)校園之后，家長們的表現(xiàn)一樣嗎？他們是立刻返回，還是久久凝望呢？這些你都能寫清楚嗎？怎么能說沒有什么好寫的呢？

師：老師講得太好了！以前我那只是“看”，根本不會“細(xì)致觀察”，經(jīng)過您的點(diǎn)撥，我真是豁然開朗啊！謝謝您！

教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在揣摩品味重點(diǎn)詞句的過程中，感悟、體驗(yàn)、理解文本思想的“高處”，用詞造句的“妙處”，領(lǐng)悟、欣賞文本語言的妥貼與精妙；關(guān)注表達(dá)形式，挖掘和發(fā)揮文本的“例子”作用。既讓學(xué)生在品味語言形式的過程中學(xué)習(xí)表達(dá)，揣摩形式，又讓學(xué)生在“仿說”的實(shí)踐中學(xué)習(xí)表達(dá)，舉一反三。

學(xué)生在情境的調(diào)試下，在角色的驅(qū)動下，自主地喚醒話語表達(dá)欲望，自發(fā)地參與言語交際活動，自覺地創(chuàng)造性運(yùn)用課文的規(guī)范語言，自愿地習(xí)得仔細(xì)觀察的寫作技法，在饒有情趣的言語實(shí)踐中體會、把握運(yùn)用語文的規(guī)律。溶解在兒童血脈中的母語情結(jié)，就這樣得到了自然的激發(fā)和釋放。

三、 啞：語文課堂“失聲”了

【剖析】

《這兒真好》是蘇教版一年級下冊中的一篇課文。這是一篇發(fā)人深思、情境性很強(qiáng)的童話故事，描寫了居住荒島的小熊感到孤單，終日尋找朋友，在天上云朵的啟示下營造樹林，終于迎來許多朋友的故事。曾經(jīng)聽過多位老師的教學(xué)，老師們都很有親和力，始終微笑著和孩子們講話、交流。教學(xué)中，牢牢把握童話故事的特點(diǎn)，教出樂趣，教出活力。尤其注重喚醒孩子們的感性經(jīng)驗(yàn)，充分地朗讀，深入地朗讀，有滋有味地朗讀。可是，每到課尾，請孩子們說一說“讀了這個故事，你明白了什么道理？”時，孩子們總有兩種不同的聲音：第一種，要保護(hù)環(huán)境，建設(shè)美好的環(huán)境；第二種，要真誠地付出，才能得到更多的朋友。可是，老師們總是規(guī)定“統(tǒng)一答案”，高揚(yáng)“環(huán)境保護(hù)”的大旗，而忽視對孩子們純美的“朋友觀”的肯定和贊賞。讓我驚訝的是，沒有一個孩子能大膽堅持自己的觀點(diǎn)。每每如此，我的心便會隱隱作痛：單從一節(jié)語文課來看，這是一種教學(xué)的遺憾；但就孩子們的精神成長而言，更是一種讓人揪心的悲哀。

不是他們不會思考，也不是他們沒有思想，而是課堂“規(guī)定”了他們必須這么做。正是因?yàn)樘嗵嗟摹耙?guī)定”，捆綁了孩子們的思想、精神、自由，使得幼小的他們無力掙扎。漸漸地，孩子們習(xí)慣了“聽”老師的，習(xí)慣了“猜測”老師的意圖，學(xué)會了無限制地順從。

【矯正】

“萬馬齊喑究可哀”，兒童是天生的“探索者”和“思想家”，成人話語對兒童話語的遮蔽帶來的是思想的禁錮、個性的喪失，課堂上聽不到孩子們自己的聲音，生命活力從何談起？

“教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考。”（課標(biāo)語）

近日，著名特級教師孫雙金教學(xué)《最大的麥穗》一課，大膽地引導(dǎo)學(xué)生加上“只許摘一次”，對課文的第三段進(jìn)行改寫，孫老師微笑著鼓勵學(xué)生要敢于挑戰(zhàn)文章的細(xì)節(jié)，還要敢于挑戰(zhàn)文章的觀點(diǎn)、哲理。孫老師經(jīng)常說：語文老師在課堂上，不應(yīng)該過多地掏出自己的觀點(diǎn)，要讓學(xué)生帶著小問題進(jìn)入課堂，帶著許多大問題離開課堂，而不是讓他們帶著問題來到課堂，帶著句號離開課堂。

是的，我們要像孫老師那樣鼓勵學(xué)生向教師挑戰(zhàn)——鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，允許學(xué)生發(fā)表與教師不同的意見和觀點(diǎn)；鼓勵學(xué)生向課本挑戰(zhàn)——鼓勵學(xué)生提出與課本不同的看法；鼓勵向權(quán)威挑戰(zhàn)——鼓勵學(xué)生通過自己探索，否定權(quán)威的結(jié)論。

引導(dǎo)學(xué)生反求諸己，返回到自己的內(nèi)心，做心靈的沉思和靈魂的追問，為精神的皈依找尋自己的家園，為自己也為他人建立話語的圣地，其創(chuàng)造的過程也是自我精神充實(shí)、自我價值實(shí)現(xiàn)的豐富過程，滲透著自身生命體驗(yàn)和言語智慧的信念和理想。

人的本真的話語、自然的傾訴，總是或多或少地受到主流話語的屏蔽、壓制和規(guī)范。小學(xué)一年級的孩子，漸漸學(xué)著“說大人的話”，這絕不是個別現(xiàn)象。兒童的主體精神與過分強(qiáng)勢的教師需要沖突的結(jié)果，導(dǎo)致了言語主體受到挫敗，言語表現(xiàn)受到阻遏，言語活動成為心靈的磨難，造成兒童言語主體性的喪失，致使本應(yīng)極富個體創(chuàng)造性的自我表現(xiàn)失真，言語表現(xiàn)欲被強(qiáng)烈地鉗制。

讓我們保衛(wèi)童心，保衛(wèi)兒童的天性，保衛(wèi)童年的土地和空氣，保衛(wèi)童年的芬芳和絢爛，使其空氣長新，綠水長流，活力長顯。

尊重兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，解放兒童，重建話語的課堂，讓兒童擁有一雙清澈的眼睛，成為話語奧妙的發(fā)現(xiàn)者；讓兒童發(fā)出屬于自己的聲音，成為話語人格的自救者；讓兒童享受語文生活的浪漫，成為話語智慧的建構(gòu)者。