古詩詞教學的“三從”“四得”

1999年4月27日《人民日報》登載了“讓民族文化血脈相傳”的座談會紀要。季羨林、余秋雨等海內外專家學者一致提倡實施中華古詩文誦讀工程。古典詩詞在小學教材中占了不小的比例，它們理所當然地成為學生親近母語的主要通途。在新課程提出大語文的背景下，小學古詩詞教學要樹立“三從”“四得”的思想。

一、古詩教學的“三從”

1.遵從學生的學習心理特征

我國古詩詞一方面是小學生增強語感、陶冶情操的好教材；另一方面，孩子們難讀懂古詩的語言，難體會古人的情感，學習古詩有一定的困難。同時，小學生自覺性不強，隨著時間的推移，往往會失去興趣。所以，小學古詩文教學必須遵從孩子的學習心理特征，根據(jù)小學生的認知特點，選取貼近現(xiàn)實生活的、富有兒童情趣的、情感明朗易懂的教學內容，采用多種形式教學，充分調動學生讀記古詩的積極性，誘發(fā)學習欲望，從而使之身心愉快，樂于學習。教法上，應避免繁瑣的分析、機械的講解，努力淡化詩意，注重激趣，把閱讀興趣的培養(yǎng)放在重要的位置。

2.遵從學生的語言發(fā)展規(guī)律

在教育教學影響下，小學生的詞匯增加很快。他們的語言由口頭語向書面語發(fā)展，從形象性向抽象語言發(fā)展，對詞義的理解也從粗略漸向精細。針對各年齡段學生語言發(fā)展的特征，低中高各學段古詩教學的語言訓練目標也應該各有側重：低年級，熟讀成誦，略知詩意，重在豐富積累；中年級，要掌握古詩的節(jié)奏和停頓，朗讀時能抑揚頓挫，整體上把握詩意，重在品讀感悟；高年級在此基礎上還要將詩歌的語言和情感內化，并學會表達。

3.遵從大語文教育觀

古詩文學習說到底是學習語文。課堂教學要基于古詩又不囿于古詩。我們的課堂要把孩子帶到良好的氛圍里讓其對文字進行體悟和觸摸，感受來自于詩情的“溫度”；要把詩歌延伸到其他文體、把教材延伸到生活，由一首詩延伸到中華文化，體現(xiàn)語文教學的“廣度”。古詩教學既要走進學生的內心深處，又要豐富學生的語言積累；既要關注瞬間的頓悟，又要守護無限的想象；既要有人文的熏陶，又要有讀寫聽說的訓練。總之，古詩的課堂教學要有大語文的高度。

二、古詩教學“四得”

1.得“趣”

沒有親近感，沒有愉悅感，就談不上有什么好的效果。我們的教學要讓小學生，尤其是低年級的孩子感受到古詩學習的趣味性。內容上，從貼近孩子生活、反映兒童情趣的詩歌入手；教法上，應靈活多樣、富有變化。可以營造氣氛，消除距離感；可以在畫詩中找到畫面；可以在誦詩唱詞感受節(jié)奏韻律；可在情境表演中體驗詩情。有位教師教學《池上》，抓住“偷采白蓮回”中的“偷”字展開教學：“偷”的行為有沒有破壞小娃在你們心中的形象？學生在進行合作探究時暢所欲言，各抒己見。有理解為小娃撐著小船在荷花池中行駛，看到顆粒飽滿的蓮蓬子，忍不住采了幾個來解饞；有的理解成小娃趁大人不注意時，悄悄溜出去采蓮；有的說自己小時候也有過偷采的經(jīng)歷，說著說著，大家都忍俊不禁。課堂上畫荷塘美景、唱采蓮曲、表演采蓮情境，童心童真童趣溢滿課堂。

作為一名語文教師，要有意識地去縮短孩子們與古詩之間遙遠的距離，帶著孩子們走進古詩、親近古詩、樂讀古詩，這是我們課堂教學的首要責任。

2.得“意”

一花一世界，一沙一天地。小小的古詩包含著詩人深邃的情感、獨特的人生經(jīng)歷，有時還折射時事的變遷、民族的文化。給小學生教古詩，不能光看教的數(shù)量，還要看詩歌是否能真正走進學生的心靈。教學淡化對詩意的理解并不就是放棄對詩的推敲。詩詞有“意”，課堂有“眼”。教學時抓課眼，抓一個關鍵的地方，牽一發(fā)而動全身，走進詩詞的精神世界。《清平樂·村居》《如夢令·常記溪亭日暮》我們抓的是“醉”，因景醉，因趣醉，因情醉，因生活醉，從一個“醉”字走進詩詞，品味研讀，感受詩人的心靈和詩的精神。竇桂梅教學《游園不值》，圍繞“憐”來進行教學。“憐”不僅僅是愛，還有惜，“憐”里帶著深深的愛戀。讀著，品著，琢磨出了不遇中有相遇，孩子們居然和詩人有了精神的相遇。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩的教學，可抓住“孤”展開教學。“孤帆遠影碧空盡”中的“孤”指什么呢？孤單啊。僅僅是指孤單單的一條船？還有孟浩然孤獨，李白也孤獨，為什么李白會這樣孤獨……一個“孤”字可以讓學生感悟到李白舍不得和孟浩然分別。這樣，自然而然就“得意”了。一首詩歌的教學并不是逐字解釋就能“得意”，教師要引導學生從詩歌所寫的景、詩人心境、創(chuàng)作背景多角度去感受、品味、領悟、體驗，體會其表現(xiàn)力，充分調動想象，進而形成獨特的情感體驗和思考。這樣，學生在與文字相遇的過程中觸摸詩詞的靈魂。

3.得“言”

古典詩詞語言簡明凝練，畫面感極強，感情表達自然含蓄，是學生學習語言的典范。現(xiàn)在學生普遍存在語言貧乏、缺少表現(xiàn)力的現(xiàn)象，原因之一就是在語文學習中嚴重存在著“重文（重視記敘文）輕詩（輕視詩歌）”的現(xiàn)象。《義務教育語文課程標準》要求“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟中品味作品中富有表現(xiàn)力的語言”。對文質兼美的詩詞，高明的教師不僅要能帶領學生跟著詩人的情感世界走一趟，還要揣摩詩人語言表達的魅力，學習語言文字。我們完全可以引領學生“經(jīng)營”字句，用語言展開詩中的畫面、用想象補充心靈的對話，通過觸摸古典詩詞的意象而學習寓情于景、托物寄情的表達方式。我們應立足于大語文，善于經(jīng)營古詩而不會死守著幾十個文字，通過扎實的訓練，指導學生學會表達，促進學生學會運用祖國的語言文字。

4.得“法”

語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置，這些都是學生學古詩的障礙。教學古詩一方面要根據(jù)小學生的特點，教給他們古詩的學法（如擴詞法、補充成分法、更換詞語法、調整詞序法）來疏通理解詩意；另一方面也要指導生通過走進詩人的內心世界、了解社會背景方法去體悟詩情，習得古詩詞閱讀的基本方法。對中高年級學生，還要指導他們在拓展比較（同類詩歌閱讀比較、同一詩人不同時期作品比較、同一話題的不同情感述說比較）中觸摸詩人的情懷和民族的文化。憑著“用教材學語文”的責任心，我們應在古詩詞課堂教學中帶著學生通過讀一首詩學會讀一類詩，通過讀一個詩人學會讀一群詩人。要講中有導，導中有練，啟發(fā)學生悟法用法，最終自會讀詩。

我們的古詩詞課堂教學，要關注孩子的興趣點，找準閱讀的著眼點，把握語言的訓練點。有了“三從”，才可能有“四得”。我們要把孩子引進美妙的古典詩詞的殿堂，引進民族語言和民族文化的殿堂，為孩子學習古詩詞打下興趣的底子、方法的底子、精神的底子。

（責編 韋 雄）