品味文本 古為今用

文言文自古以來就是中華文化中的一盞熠熠生輝的明燈。它言簡意賅、言辭優美、思想深邃影響了千萬中華兒女。那么如何把握文本秘妙，把一堂鮮活的文言文課堂呈現給學生呢？古為今用，是文言文教學成功的關鍵所在。

一、挖掘文本的思想內涵，古為今用

大凡好的文字篇章，無一不把其中蘊含的思想價值呈現給讀者，讓讀者或通情，或曉理，或警示。我在執教《楊氏之子》時，“孔指以示兒曰：‘此是君家果。’兒應聲答曰：‘未聞孔雀是夫子家禽。’”孔君平試圖考楊氏子，卻被楊氏子的巧妙應答說得心服口服。文本的思想內涵試圖通過楊氏子的巧答凸顯出小孩子的聰明機智和應對能力。我特意從《世說新語》中選取一個片段作為比較。

片段：客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相焉而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

片段中客人的粗鄙、戲謔，小元方的以牙還牙，有失禮儀都應該看成是文本中的糟粕。教師應抓住文本的思想內涵，積極引導孩子。課堂即將結束時，我這樣問：

師：你們更喜歡哪個片段中的人物？

生：《楊氏之子》中的孔君平和楊氏子。因為他們一問一答幽默風趣。楊氏子顯得機智聰明。我特別喜歡他。

師：片段中的客人與小元方，你們為什么不喜歡呢？

生：因為客人無禮在先，取笑小元方，而小元方以牙還牙，失了禮儀。

師：是啊，我們對待客人，千萬不能像小元方那樣。

二、涵泳文本的語言特色，古為今用

宋代大教育家朱熹把“涵泳”作為語文學習的一種很重要的方法提出，沉浸在微妙、雅致的古文文字中，有如春雨潤花，清渠溉稻，如魚之游水，如人之濯足，怡然自得。

文言文中不乏有些對仗工整，讀起來朗朗上口的句子。《伯牙絕弦》當中，寫伯牙與子期，一個善彈，一個善聽，互為知音時，語言上形象感強，富有樂感和節奏感。教學時，讓學生在熟讀成誦的基礎上感受文言文語言的優美，接受語言的熏陶，進而活學活用。我在課堂上是這樣引導學生涵泳文言文語言之美的。

師：伯牙琴音變化多端，琴里有山川江河，琴里有楊柳清風，肯定也有……

生：琴音里有風花雪夜，也有梅影竹濤，還有魚翔鳥鳴……

師：妙哉！你堪比鐘子期。下面，老師播放幾段樂曲，看看誰聽出奧妙。（多媒體播放課件《賽馬》《二泉映月》《彝族舞曲》）

師：哪位同學是曲作者的知音？

生1：志在快馬，明海曰：“善哉， 噠噠兮若快馬。”

生2：志在清泉，丹萍曰：“善哉， 汩汩兮若清泉。”

生3：志在舞蹈，伯林曰：“善哉， 翩翩兮若舞蹈。”

我與學生猶如伯牙與子期，一同涵泳文言文珠玉落盤之語言美。

三、感悟文本的情感內核，古為今用

古人云：“披文以入情。”文字因情而生。情感往往蘊藏在字里行間。因此，學生須細細揣摩古文的字、句乃至篇章，聯系今天的現實生活。教師也要做到在學生困惑時及時“解疑”“點撥”。如《伯牙絕弦》中有這一句：“子期死，伯牙謂之世再無知音，乃破琴絕弦。終身不復鼓。”“破琴絕弦”四個字看似輕描淡寫，實則讓人悲慟哀鳴，其中蘊含著知音一死，再無人能替代，睹物思人，還留著這琴何用？罷，罷，罷！摔琴以謝知音！為了更好地理解這句話，我設計了幾個問題：①琴有什么寓意？②“破琴絕弦”難道僅僅是摔琴而已嗎？伯牙內心是一種什么樣的感受？撥開云霧見青天。很快，經過一番點撥，學生便悟出了答案：①琴系兩人知音的見證。世人相交，往往交的是利，交的是位。而伯牙與子期，交的是音，交的是心。②“破琴絕弦”伯牙不僅僅是碎琴斷弦，更是把知音——這根“心弦”也斷絕了，終于不再彈琴。我們何時再見到這種高雅圣潔的人間真情？真是“相識遍天下，知音能幾人。”

四、開拓文本的價值取向，古為今用

王崧舟老師指出，“閱讀教學要指向文本秘妙。”我細細拜讀他的理論，如沐春風，又如醍醐灌頂。如何讓學生提煉文言文的文本秘妙，體現文言文的價值，做到古為今用？帶著這一問題，經過實踐，我的眼前終于有了清晰的思路。以《兩小兒辯日》為例，故事講述的是兩小兒圍繞著“太陽什么時候離人近，什么時候離人遠”的問題展開辯論，孔子也不能判斷誰對誰錯。⒈查閱資料，揭秘文本秘妙。 兩小兒圍繞“太陽距離人遠近”這個問題爭辯有無科學依據？很快，學生通過查閱資料，得出答案：無論什么時候，太陽和地球的距離都是差不多的。⒉抽絲剝繭，再現人文價值。兩小兒的言語，天真可愛；孔子面對問題，不能判斷誰是誰非，也體現了實事求是，嚴謹慎行的為人處世態度。全篇文章揭示了“學無止境”的道理。不過，社會在進步，科技在發展，人類將用無比聰明的智慧頭腦解決自然界的謎團，改造自然。⒊讀寫結合，生動再現文本。在學生充分解讀文本的基礎上，我把學生分成兩組。第一組的同學把文言文改寫成一篇生動、具體的記敘文。第二組的同學把文言文改編成課本劇，并在課堂上即興表演。

這就是一篇《兩小兒辯日》的文言文帶給學生們無盡的遐想，從中既學到了科學知識，也收獲了做人的道德準則，做到了對文本的多元解讀，學生在一堂課中收獲頗豐。

（責編 張亞莎）