像董奉那樣做慈善

如果每個人活著都必須背負一個身份，那么好吧，董奉是三國時吳國的一個神仙。他用鄉下赤腳醫生的身份作掩護，很用心地做著一項慈善公益事業：他開了個杏林超市，并做成了基金會。

董奉的事業，是從豫章郡廬山腳下開始做起的。他住在山上，從不種地，只是每天給人治病，不要錢的那種。

大部分神仙都做慈善，有些會煉金術，但直接到街上撒錢的沒有，因為不僅當地政府不讓，他們自己的組織也不允許，怕出亂子。于是，神仙們自發地想了很多辦法。有的混進丐幫，每日破衣爛衫一身臭氣低三下四去鬧市行乞，不管討來什么，自己都一點不要，全部給貧苦大眾。有的不辭辛苦跑進深山老林，砍柴或者采藥，然后拿到集市賣掉，換來幾文小錢，也全部給貧苦大眾。有的喬裝成菜農，有的打扮成郎中，更有甚者，直接去給人淘糞做義工。

當然，一開始接受幫助的人，因為不明真相，都多少有些不理解。但最終都會通過神仙自己顯靈，得到廣大人民群眾的認可。也就是說，這些做慈善的神仙，做的都是賠錢賺吆喝的買賣。力所能及地做一做好事，給自己積點功德，覺得差不多就撤了，回到天上享清福。

但是，董奉是第一個把慈善做成事業的神仙，并不打算淺嘗輒止。他雖然治病不要錢，但是有條件：重病痊愈的，到山上栽五棵杏樹；小病痊愈的，栽一棵杏樹。在那個時代，再窮的人家，一棵杏樹不會是什么承擔不起的負擔，大家也不會覺得有被施舍的尷尬，兩全其美。

過了幾年，董奉就有了一片十萬多株的杏林，郁郁蔥蔥。可以想象，品種也是很豐富的。董奉是神仙，把廬山上的群獸百禽招呼過來，做做游戲，表演一些娛樂節目，倒也其樂融融，而且林子里跟打了除草劑一樣，不生雜草，環境很好。后來杏子熟了，煞是喜人。董奉卻不允許開放杏林，不會任憑老百姓去吃。想吃可以，要收費。他在林子里蓋了個茅草倉庫，做起了“買賣”。

他貼了個通知：想買杏的同志，不需要跟我說，拿一罐谷子倒進倉里，就自己摘一罐杏回去。

這個通知一出，來買杏的人還真不少，什么品種都有，各取所需，跟個大超市一樣。董奉每年賣杏換來的谷子，成了慈善基金，他會根據需要救濟一些窮人，或者接濟一些出門在外沒了路費的旅人。這樣的支出，一年要發放谷子兩萬多斛。

那時的人跟現在的人一樣聰明，也想出了這樣一個點子：橫豎是一個罐子，我少盛點谷子，裝一罐子杏回去，豈不是很劃算？

當時就真有人這么干。但董奉是個更聰明的神仙，他請那些老虎到林子來，可不是讓它們來陪著人娛樂的。它們的真實身份是這個杏林超市的保安，平時對你挺好，你要偷東西，就對你不客氣了。當時有些動歪心思的人，一旦多拿了杏子，就跟自己按響了警報器一樣暴露了自己。這時其余買杏子的顧客就要看一場好戲：一群老虎吼叫著追過去，直奔那個心眼不實在的人。誰做的誰知道，臉色先紅了一陣，接著就白了，拿了罐子就逃。他一邊沒命地跑，杏子一邊嘩啦啦地掉。好不容易躲過追捕，回家一看，罐子里的杏跟帶去的谷子一樣多。

還有更出格的，干脆想空手套白狼，趁沒人的時候去偷。這回超市里的保安就不僅僅是嚇唬警告一下了，老虎們會一直盡職盡責地追他到家里，然后咬死他。親屬一看這群保安，就知道是因為偷了杏，火速把偷來的杏送回去，磕破了腦袋說無數個sorry。董老板也不多追究，會再讓肇事者活過來，效果比把他抓進派出所拘留幾天好多了。

董奉的慈善事業做得很立體，救濟的不單是你這個人的身，還有你這個人的心。更重要的是，他的慈善事業是可持續發展的：杏林超市是不動產，可以持續使用，而且后繼有人。

他曾經治好過縣令女兒的重病，按約定，他娶了她。二人沒有子嗣，就收養了一個女兒。女兒十幾歲的時候，董奉因公飛仙而去。不過，杏林超市有很強悍的保安，沒人敢欺負這對母女，她們繼續著董奉的公益事業。

好的慈善行為不是一次性筷子，用完了就扔。那樣太浪費資源，也不真誠。好的慈善行為也不僅僅是簡單的同情和一時的心血來潮，而是一份有誠意有規劃的腳踏實地。好的慈善行為也不僅僅是有錢人的專利，就像神醫董奉，即便沒什么錢，但依然能把慈善事業做得風生水起。

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董奉（220—280），字君異，侯官（今福建長樂）人。少時治醫學，醫術高明，與南陽張機、譙郡華佗齊名，并稱“建安三神醫”。董氏醫德高尚，對所治愈病人輕只要求在其住宅周圍種植杏樹，以示報答。日久郁然成林，董氏每于杏熟時于樹下作一草倉，如欲得杏者，可用谷易之。董奉以所得之谷賑濟貧窮，后世以“杏林春暖”，“譽滿杏林”稱譽醫術高尚的醫學家，據載今江西九江董氏原行醫處仍有杏林。

編輯/梁宇清