白領當“過客” 尋回平常心

80名都市白領何以熱衷于短期“出家”？探究一下可以發現，這與佛家并沒有多大的關系。為期三天的短期“出家”，并不能與“一心向佛”產生關聯，充其量，兩天的“面壁”只不過是等同于短期旅游休閑一般，期望在一個新的環境中放松心情。或者說，是想借佛門“清規戒律”的“強制”達到暫時緩解或暫時逃避“塵世”中工作和生活所帶來的無形壓力。

然而，盡管如此，據報道中的華巖寺方丈道堅法師介紹，華巖寺去年開始舉辦短期出家活動，現在辦的是第三期，而且很受社會上一些時尚人士的歡迎。

此“出家”是種休閑

這種短期“出家”何以會得到白領的垂青？這是因為：如今，在快節奏和無時不在無處不在的競爭下，人們很容易形成巨大的心理壓力，差不多已逼近了都市白領們的忍耐底線；而在工余時間里，又因為就業的流動性大、經常性的被動和主動并存的加班而缺少交際、聊天等休閑方式，從而不可抑止地在內心形成了巨大的心靈安慰饑渴；現在有些人總是生活在浮躁中，自感生存壓力很大。而這類“參禪、打坐”的活動不僅可以讓自己暫時忘卻一些生活和工作的煩惱，也是一種休閑生活體驗。

所以，從心理角度來看，白領“集體出家”這種現象也就不足為怪了。因為，這只不過是“發泄吧”“枕頭大戰”的另類表現方式而已。之所以選擇“佛門”做一回“過客”，這是基于有些人把佛門這種清靜之地，理解成為沒有心理壓力的簡單生活，從而內心產生了強烈向往和精神寄托，但這種短短數天/IJNL4nEJkH40tU66T7dhg==的“歸隱”和真正意義上的“出家”謀求安寧、寧靜的心靈自修相比，實在是不能混為一談——白領“集體出家”的唯一企求，不外乎是想從佛門這個清靜之地尋求一種“遠離紅塵，遠離煩擾”的心理上的安慰罷了，與實際減壓相比，和外出休假、短期旅游沒什么區別，只不過放松的環境略有變化而已，更談不上他們所說的依靠“清規戒律”尋到了一碗“心靈雞湯”的境界。

帶—顆平常心回塵世

這種減壓并無人們一貫所推崇的真正“六根清凈”之巨大功效，所起到的也只是暫時的精神松懈。一旦離開了佛門，“重返”塵世之后，面對工作和生活，心理壓力依然存在，心靈饑渴仍然如故?？梢姡笸ㄟ^三五天的“出家”的方式來減壓、來求得心靈的慰藉，無異于緣木求魚。用一句佛家的話說，人唯自覺，無有他覺。自己內心的問題，是不能寄希望于環境來解決的。

受都市生活所累的白領，要想真正獲得取之不盡用之不竭的“心靈雞湯”，不在于出不出家，而在于把在佛門中感受到的一顆平常心帶回塵世來：常懷一顆平常之心，踏踏實實、不眼高手低地過好每一天，才真正是消煩惱去憂愁的“心靈雞湯”。古人云“大隱隱于市”，陶淵明說“心遠地自偏”，如果沒有恬靜淡泊的心態，就算真的皈依佛門，也絕難達到這樣一種心靈境界，更奢談不上“解脫”。

編輯/王翠萍