對五年制高職醫(yī)學生開展傳統(tǒng)文化教育的必要性

摘 要：教師分析了五年制高等職業(yè)教育學生特點和傳統(tǒng)文化教育的研究現(xiàn)狀，提出要對五年制高職醫(yī)學生開展傳統(tǒng)儒學文化教育，結(jié)合悠久的中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)出“仁愛”醫(yī)學生，為人民的身心健康保駕護航。

關鍵詞：五年制高職；醫(yī)學人才；身心健康；傳統(tǒng)文化教育

近年來，五年制高職教育在國家的大力支持下得到了蓬勃發(fā)展，在五年制辦學過程中，教學改革和教學研究都取得了一定的成績，和教育教學改革的步伐比較而言，德育工作相對滯后。而醫(yī)學生的職業(yè)特點是“救死扶傷，治病救人”，這就要求他們需要具有高度的責任心和愛人之心。

一、五年制高職教育學生特點

隨著人類社會的發(fā)展，物質(zhì)基礎的不斷提高，生活環(huán)境的不斷改善，西方文化的大量涌入，傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代人的意識中被逐漸地淡化。也正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來越多的學生存在著“以個人為中心”，嚴重缺失“心中有他人”的仁愛意識，大部分學生養(yǎng)尊處優(yōu)，學會了坦然索取，而不去關心他人、體貼他人，嚴重形成了“得到”理所當然，“付出”豈有此理的心理傾向，學生的“精神家園”日漸封閉，有的甚至沉溺于網(wǎng)絡虛擬世界尋找自我，怯于、難于融入社會，真正意義上的仁愛意識更是難以說起。歸納起來，主要存在三個方面的問題：

一是知而不行。具體表現(xiàn)為一些學生對規(guī)章制度記得很牢，考試不成問題，但是很少甚至根本沒有落實到平時行動中去；有些學生幫助別人只是以獲取獎勵為目的，未能真正體會幫助別人的快樂和意義；有些學生在學校是好學生，尊敬老師，善待同學，而在家里卻不尊重長輩，不關愛兄弟姐妹；有些學生“嚴以律人，寬以待己”。這些現(xiàn)象極大地限制了學生良好品德的形成與發(fā)展，是學生形成虛偽和懶散等不良品德的主要原因。

二是缺乏博愛精神。學生做事缺乏責任心，關心自己多，關心他人和社會少，對集體活動和社會公益事業(yè)缺乏必要的熱情，愿意關愛自己喜歡的熟人，不太愿意幫助陌生人，認同弱勢群體需要同情和幫助，但卻很難實際去幫助別人，同時也意識不到父母長輩、老師鄰居等也需要關心和幫助。

三是施愛方式單調(diào)，不善于幫助別人。助人方式的單調(diào)導致他們施愛快樂體驗單調(diào)貧乏，大多數(shù)人是當別人在物質(zhì)上有困難時去給予幫助，而沒有認識到學習上的幫助、生活中的幫助、精神上或行為上的相互鼓勵都是關愛的方式。

職業(yè)學生的以上這些特點已成為廣大教育工作者的共識，因此，廣大教育工作者都在探索環(huán)境育人、文化育人、活動育人等多種提高學生整體素質(zhì)的方法，其中也有對學生進行傳統(tǒng)文化思想、活動的教育，但基本都停留在育人的某一階段的某些單項活動，沒有形成行之有效的育人機制，也沒有系統(tǒng)地將儒學中的精華提煉升華。

二、傳統(tǒng)文化教育的研究現(xiàn)狀

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，具有鮮明民族特色、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良等特點。而儒學文化則是傳統(tǒng)文化的核心思想。儒家學說倡導血親人倫、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)、道德理性，中心思想是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，其核心是“仁”。“仁者愛人”，在儒家學說中“仁”和“愛”并用，形成了仁愛思想體系。關于儒學文化的研究一直沒有間斷，有些研究甚至比較深入，通過查閱大量文獻我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段的儒學文化教育研究有兩個特點，一是大多是針對本科院校及中小學義務教育的學生，沒有針對五年制高職學生進行傳統(tǒng)文化教育的系統(tǒng)研究；二是沒有構建有效的教育操作模式，沒有將儒學文化教育與創(chuàng)建和諧校園相結(jié)合，也就是缺乏整體觀。五年制高職學生與其他學生相比而言有著特殊性，如入學年齡小、心理和生理發(fā)育快、心理發(fā)育落后與生理發(fā)育、青春期表現(xiàn)突出、學習內(nèi)在動力缺乏、自我約束能力弱、缺乏自信或是自信心過度膨脹、對社會不良現(xiàn)象好奇心強、模仿能力強等特點。如何對于五年制高職這一特殊時期學生實施傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)他們的“仁愛”意識，提高他們的整體素質(zhì)，已成為刻不容緩的任務。

三、對五年制高職醫(yī)學生進行傳統(tǒng)教育的意義

（1）傳承傳統(tǒng)文化精髓。中國傳統(tǒng)文化是中國人民在幾千年的歷史長河中創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，是社會歷史的積淀物，是我們寶貴的精神財富和精神家園。我們要批判地繼承儒學文化和中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的思想精華及合理成分，如“慈母手中線，游子身上衣”“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的崇高親情；“天行健，君子自強不息”的不屈不撓精神；“仁者愛人”的高尚品德；“秦時明月漢時關”的功業(yè)抱負；“神農(nóng)嘗百草”的獻身精神等與中醫(yī)藥的“濟世救人”的人道主義精神有機融合，去其糟粕取其精華，形成五年制學生進行素質(zhì)教育的理論體系，為培養(yǎng)“仁愛” 醫(yī)學生提供理論依據(jù)。

（2）提高醫(yī)學生素養(yǎng)。學生是課程改革的最終受益者，是課程改革能否成功的決定性因素，五年制高等職業(yè)教育的目的是培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的專門人才，因而加強學生的儒學思想教育和中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)醫(yī)學生的善良心、同情心和感恩心，引導學生把仁愛之心付諸于實際生活中，養(yǎng)成健康良好的學習和生活習慣，全面提高學生的素質(zhì)，是改變目前五年制高職學校中德育工作相對滯后于教育教學改革的現(xiàn)狀。

（3）建設和諧社會。我國著名心理學家廖世承認為，品行是品德和品格，是人在與外界發(fā)生作用時，穩(wěn)定地支配著人的行為和態(tài)度的那種內(nèi)在精神。對醫(yī)學生進行傳統(tǒng)文化（主要是儒學文化和傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化）教育，可以凈化學生的心靈，激發(fā)學生內(nèi)心深處的美好品質(zhì)，培養(yǎng)積極的高尚情感，培養(yǎng)學生的自覺性和人道主義精神，從而為人民的身心健康保駕護航，有利于和諧社會的構建。

總之，傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥文化是我國在悠長的歷史發(fā)展過程中形成的精神財富和物質(zhì)形態(tài)，是中華民族幾千年來認識生命、認識世界、改造世界的思想體系和方法體系，是社會發(fā)展的內(nèi)在精神和思想基礎。作為現(xiàn)代的醫(yī)學院校是繼承、創(chuàng)新、展示和傳播中國傳統(tǒng)文化尤其是中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的重要陣地，加強校園文化建設，培養(yǎng)“仁愛”醫(yī)學生，對于社會的穩(wěn)定和發(fā)展具有重大意義。

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