語文教師專業(yè)化發(fā)展兩個誤區(qū)的探討

摘 要：新一輪基礎(chǔ)教育改革不僅為教師帶來了先進(jìn)的教學(xué)理念，同時也為教師帶來了極大的壓力和動力。新課程在課程功能、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、教學(xué)方式、評價方式等方面發(fā)生了很大的變化，這對教師來說無疑是一個巨大的挑戰(zhàn)。為了迎接這個挑戰(zhàn)，必須提升教師的素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：專業(yè)化發(fā)展；文本解讀；認(rèn)知規(guī)律

新課程改革倡導(dǎo)新的教學(xué)理念。然而，盡管接受了許多新課程改革的教學(xué)理念，許多老師在課堂教學(xué)實踐中仍是穿舊鞋走新路，用一些華麗的課堂形式來詮釋新課程理念，驀然回首發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)還是達(dá)不到預(yù)期的效果，于是便出現(xiàn)了懷舊情結(jié)。甚至堂而皇之地把那些陳舊的、缺乏人文化的教學(xué)形式稱之為教學(xué)回歸。其實這些現(xiàn)象著實反映出我們教師專業(yè)能力的欠缺，反映出我們與教師專業(yè)化還存在一定的差距，為此，在“以學(xué)生發(fā)展為本”的新一輪課程改革的大潮下，審視自己的教學(xué)實踐，反思自己教學(xué)實踐中存在的問題，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)是新課程的要求，也是教師專業(yè)化的要求。

一、忽視文本解讀能力的提高

最近有幸聽了幾節(jié)市級評優(yōu)課，可以說無論從教學(xué)理念、教學(xué)基本功還是課堂組織形式參賽教師們都可謂佼佼者。但掩卷反思在這些課堂中學(xué)生獲得了什么？抱著學(xué)習(xí)態(tài)度去的老師又能從其中學(xué)到什么呢？不客氣的說除了極少的幾節(jié)課，聽課教師無不感到茫然。我們在聽課中常常看到某位名師的影子，看到似曾相識的教材處理，可見老師們?yōu)閭湔n付出過不少努力和辛苦，看了不少名師課堂實錄。可是備課只是備教法嗎？有了好的教法就會是好課嗎？答案當(dāng)然是否定的。武俠小說中武功的最高境界是無招勝有招，人劍合一。教學(xué)能力置于武功，教法是招式，文本解讀是內(nèi)功，教無定法，內(nèi)功深厚才可人劍合一。而招式可學(xué)，內(nèi)功則需修煉。我們在備課中往往總是在課文沒有耐心讀完第二遍的情況下就在考慮“怎么教”了：哪種方法套用在這里可以出彩，哪位名師的某一高招可以在這里移植……豈不知“皮之不存，毛將焉附” ！“怎樣教”是應(yīng)當(dāng)根據(jù)“教什么”來定的。教師對課文的正確解讀、深切感受是基礎(chǔ)，也是底氣。有了這個功底，教師才有可能揮灑自如，無論怎么教皆成格調(diào)；沒有這個基礎(chǔ)，即使最好的方法，用起來也會弄巧成拙。

對文本的解讀有兩種錯誤的傾向。一是經(jīng)驗主義，有的語文教師對教材的解讀大多時候是靠經(jīng)驗，總以為這篇課文我教了幾篇了，還用再解讀，他們忘了好的文學(xué)作品能跨越時代，常讀常新。正是因為讀者的再創(chuàng)作才賦予了作品的活力。這就難怪在市級評優(yōu)課中《我的叔叔于勒》還被大談赤裸裸的資本主義金錢關(guān)系。二是以偏概全，一篇課文是一個整體，它表達(dá)一個相對完整的意義。我們解讀課文，就是要理解、引申或有創(chuàng)意地拓展這個意義。課文意義的整體性，當(dāng)然是由各處局部構(gòu)成的。局部存在于課文的整體意義之中，只是表達(dá)整體意義的一部分。它的存在價值不可能游離了課文的整體意義，更不可以喧局部之“賓”，奪整體意義之“主”。然而在解讀課文的過程中，我們很容易患“只見樹木，不見森林”的毛病，常常對自己感興趣的某一局部津津樂道，而淡忘了對課文的整體把握。如一曲悲壯動人的生命贊歌——《斑羚飛渡》，竟被老師解讀為環(huán)境保護(hù)，而大談保護(hù)野生動物。

二、忽視學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的研究

在每次考試試卷分析中，我們總會聽到這樣的話：這些東西給他們講了很多次了還是不會。是啊，我們自認(rèn)為講了很多次，學(xué)生應(yīng)該掌握的知識直到考察時才發(fā)現(xiàn)其實學(xué)生并沒有學(xué)會，是學(xué)生的原因還是教師的原因？反思我們的語文教學(xué)，許多老師沒有按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律對教學(xué)進(jìn)行整體綜合規(guī)劃。不用說初中階段的規(guī)劃，甚至一學(xué)期內(nèi)學(xué)生要達(dá)到那些層次要求，有的教師也不甚了了。其結(jié)果就是在具體的教學(xué)中不顧學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，課文涉及到什么語文知識就講什么知識。比如文言文朗讀對七年級學(xué)生來說是一個難點，為了突破這一難點有的教師教給學(xué)生如何斷句。而沒有考慮到七年級學(xué)生還沒有接觸語法知識，就算你講多少遍也是枉然。其實如果把古文學(xué)習(xí)放到整個中學(xué)教學(xué)體系當(dāng)中考慮，七年級古文朗讀重在培養(yǎng)語感，教師完全可以給學(xué)生畫出朗讀節(jié)奏，讓學(xué)生在持續(xù)學(xué)習(xí)中自己去逐步構(gòu)建。

新課標(biāo)雖然規(guī)定了“教材應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗世界和想象世界，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神。”但相對于語文這樣的人文性學(xué)科來說，按照學(xué)生對語文知識的認(rèn)知規(guī)律來編排教材顯然是不切實際的，對語文知識的學(xué)習(xí)如果教師沒有階段的整體規(guī)劃，不從學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)生水平出發(fā)，一味地按照教師自己的意愿，隨心所遇見什么講什么，學(xué)生就會陷入紊亂而沒有收獲的狀態(tài)。構(gòu)建語文知識建構(gòu)就更無從談起了。正如烏申斯基指出的：“知識只有形成了系統(tǒng)，當(dāng)然是從事物本質(zhì)出發(fā)來形成的合理的系統(tǒng)，才能被我們充分掌握。腦子里裝滿了片斷的、毫無聯(lián)系的知識，那就像放得雜亂無章的倉庫一樣，連主人也無法從中找到他所需要的東西。”我們講了很多遍學(xué)生依然不會也就不足為奇，甚至可以說是我們教學(xué)的自然結(jié)果了。

要提高課堂教學(xué)效率，必須合理安排教學(xué)內(nèi)容，使之符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。教學(xué)內(nèi)容的合理安排，能使學(xué)生有效地掌握系統(tǒng)的知識，發(fā)展嚴(yán)密的邏輯思維能力。夸美紐斯主張“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來學(xué)習(xí)一切”。在具體教學(xué)實踐中，具體內(nèi)容的安排，教師必須依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，根據(jù)教材、課程資源以及自身的特點靈活選擇，但都必須遵循一個“序”，這個序就是由淺入深、由簡到繁、由具體到抽象的逐步深化，這既符合青少年認(rèn)識事物的客觀規(guī)律，又是基于建構(gòu)主義以人為本的現(xiàn)代教育理念的必然要求。

總之，提高文本解讀能力，研究學(xué)生認(rèn)知規(guī)律是新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教學(xué)提出的必然要求，也是語文教師提升專業(yè)素養(yǎng)的根本。忽視了文本解讀能力的提高、對學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的尊重，語文教師專業(yè)化發(fā)展就成了無本之木，無源之水。

（新疆石河子144團(tuán)學(xué)校）