研究聽覺藝術教育培養學生音樂才能

摘 要：聽覺藝術，教育作為門類藝術教育基本形式之一，是以聽覺藝術為媒介而實施的教育。聽覺藝術是憑借聽覺感官及其相應的媒介手段傳達和接受時間意象的藝術。聽覺藝術教育所使用的媒介，主要就是音樂藝術。聽覺藝術教育的功能主要有聽覺意象感受力與創作力的培養；審美情感的培養，心靈的陶冶；凝聚力的培育，斗志的喚起。

關鍵詞：聽覺藝術教育；內涵；音樂才能

在藝術行為中，一切有價值的藝術作品都可以作為藝術的媒介，但由于不同門類的藝術作品的藝術特性有很大的區別，其內涵與特點也頗不相同，就是說在一般的、共同的藝術內涵與特點中又顯示各門類藝術內涵與特點的特殊性。因此，研究聽覺藝術教育，培養學生的音樂才能是十分必要的。

一、聽覺藝術教育的內涵

按各門藝術使用的媒介種類，把藝術分為視覺藝術、聽覺藝術、視聽藝術、視聽——想象藝術四種門類藝術。聽覺藝術教育作為門類藝術教育基本形式之一，是以聽覺藝術為媒介而實施的教育。聽覺藝術是憑借聽覺感官及其相應的媒介手段傳達和接受時間意象的藝術。聽覺藝術教育所使用的媒介，主要就是音樂藝術。所以講，聽覺藝術教育功能實際也就是在講音樂藝術教育功能。

二、聽覺藝術教育的功能

聽覺藝術教育的功能主要有：

（1）聽覺意象感受力與創作力的培養。聽覺藝術教育媒介即音樂，音樂既不像文學所用的語言那樣具有清晰具體的語義性，可通過閱讀而獲得真切的形象再現與感知，也不像雕塑所用的形體那樣具有鮮明實在的造型性，可以看得見、摸得著。音樂所運用的繁復音響在現實生活中缺乏原型，這就造成了它的朦朧性。由于它憑借聲音表達情感的那種流動性和抽象性，很不易被人們接受。比如表現人的喜怒哀樂等情感，表現勝利或失敗，表現花開、花落等季節變化，如何用聲音把它描寫出來，有著很大的不確定性，難以作出規定。比如貝多芬的《第五交響曲》，命運第一樂章主部主題被認為是“命運在敲門”，也有人讀解為對命運的抗爭。既然音樂表達的是人類心理最深層的情感生命，它就不是人人都可以從事的工作。有人可以會唱一兩首歌曲，可以會彈奏一兩支樂曲，但若將某些特定主題，甚至不確定的主題內容以音樂的形式加以描繪，卻是大多數人都做不到的，這就給音樂藝術教育和審美欣賞帶來極大的接受困難。但是通過聽覺藝術教育，可以使人們掌握音樂語言構成的一些基本特征，從而對音樂感受作出相應的反應。比如激越、歡快的節奏讓人情不自禁、手舞足蹈，著名的西班牙舞曲《斗牛士》就有這樣的審美效果；委婉、清麗的旋律又會使人平靜安詳，著名的小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》就有這種效果。盡管音樂藝術十分不易把握與描述，卻可以通過聽覺藝術教育使受教者獲得對音樂這樣一種藝術樣式的感受能力。有了對音樂藝術的感受能力，自然也就為音樂藝術創造能力的培養提供了前提。對音樂的感受激起創作欲望后，也就會在唱歌、彈奏的基礎上步入聽覺藝術教育創造的殿堂。這種感受力和創作力的培養對素質教育目標的實現，是十分必要的。

（2）審美情感的培養，心靈的陶冶。音樂與其他藝術門類比較，更長于表現和激發情感，在大量的無標題的器樂曲（只有情緒與意境的表現）中是這樣，在許多有標題的器樂曲中也是這樣。有些器樂曲直接以感情特點為曲名，如《熱情》（貝多芬的鋼琴奏鳴曲）、《悲愴》（柴可夫斯基的交響樂）、《哀樂》（舒伯特的九重奏曲）、《憂郁》（格里格的鋼琴小曲）；也有的器樂曲如我國民族器樂曲《二泉映月》《月兒高》《漁舟唱晚》等，雖然冠以各種具體明確的標題，但其中很多也是只以感情表現為主要內容，并不直接刻畫人物形象，也沒有詳盡描繪泉清月冷、風清月白的夜景或夕陽映照下萬頃碧波的畫面。那些模擬自然音響的標題音樂，雖然塑造了鮮明生動的客觀形象，具有一定的模擬描繪性，但心情感受和思想反應始終貫穿其中。如二胡曲《空山鳥語》中清新歡悅的心境與自由自在的鳥語交融組織，嗩吶曲《百鳥朝鳳》把一個主題音調貫穿于鳥叫的模擬中，展示出百鳥歡騰的情緒特征和對生機勃勃的大自然的向往，其中都滲透了濃烈的情感。這樣，音樂藝術使受教者不需要任何有形媒介的幫助，僅在聲音的運動中直接地感受種種微妙的情感，對心靈產生深刻的影響。

情感或情緒體驗既是音樂構成的基本內容，也是受教者接受音樂的基本心理要素。在人們接受音樂時，與高音對應出現的是一種激昂亢奮的情緒；與低音對應出現的是一種深沉凝重的心情；伴隨強音出現的是激越、奮進的情緒；伴隨著弱音流露的則是細膩柔和的情感。音的上升使人振奮昂揚，音的下降則引人低沉哀傷。尖銳的聲音讓人緊張、急躁、沖動；和諧而清脆舒緩的聲音則使人心情放松、自由、坦然。音調的這些變化，本來并不受感情的特定限制，但是一經不同樂器奏出，訴諸人們的聽覺，會對人的情感和心靈產生沖擊，久而久之，就會形成相對固定的、積淀在內心深處的、與生命情感同構的“內心圖式”。聽覺藝術教育憑借音樂的巨大感染力可以使受教者的生命情感升華為藝術的審美，使其心靈得到陶冶而澄明。

聽覺藝術教育將音響作為媒介和材料，為受教者展開想象活動提供依據。借助音樂語言符號把要描寫的聲音、心理、情感等的描寫還原為自己曾經有過的類似生活體驗，并從這種同構性交流活動中，獲得對生活的重新體味，獲得想象的愉悅，在藝術的享受中培養并訓練感性這樣一種素質。聽覺藝術教育所提供的想象空間是廣闊的，而更廣闊的感性能力是靠訓練和培養出來的。

（3）凝聚力的培育，斗志的喚起。聽覺藝術教育作為藝術教育的一種媒介，它所提供的對情感的描述，對精神生活的揭示，對社會理想的贊頌，對情感世界的建設、人文精神的培養、社會理想的激勵、生活競爭的參與，都是十分有效的。音樂藝術是最具審美超越性的藝術，似乎與那些功利性觀念極強的藝術不同，好像聽覺藝術教育不會具有培養非審美素質的功能。其實音樂憑借情感的感染，有著極強的凝聚力，可以增強團結、喚起斗志，甚至通過音樂意象傳達出某種觀念，盡管可能是模糊的，如此等正表明聽覺藝術教育也絕不是單純審美素質的培養。

聽覺藝術教育喚起的意象是借聯覺或通感而造成的。意象的浮現自然會顯現多重意義，從而具有思想意義并不奇怪，況且音樂藝術融入的情感本來就折射在音樂家的生活經歷和思想觀點中。如民族管弦樂曲《春江花月夜》通過對夕陽西下、漁舟晚歸的描繪，贊美了祖國的大好河山。又如琵琶大曲《十面埋伏》描寫了劉邦和項羽亥下之戰，并運用琵琶的特殊技巧，描繪了古代戰爭的場面，表現出千軍萬馬沖鋒陷陣之勢，頗為生動。再如描寫中日甲午戰爭的影片《甲午風云》中的主人公鄧世昌在對敵斗爭艱苦卓絕的時候，夜不能寐，憑窗而坐，懷抱琵琶，彈奏的就是這樣一支悲壯于形、情動于聲的《十面埋伏》，觀眾聆聽著，仿佛看見了迎風破浪、千帆爭渡、炮聲隆隆的海戰場面，十分壯觀。因此，聽覺藝術教育具有思想政治素質教育功能并不奇怪。

總之，作為教育系統的一個子系統之一，聽覺藝術教育在教育體系結構中應獲得自己的規定性，成為一種特殊的情感教育形式，以意象性的媒介喚起學生的情感反應，使生命的沖動得到合理的秩序，在培養學生的音樂才能方面發揮其獨特的作用。

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