民間藝術的點金石

山東濰坊楊家埠木版年畫，始創(chuàng)于明末，清代光緒年間達到鼎盛期，有“畫店百家，畫種上千，畫版數(shù)萬”之說。如今楊家埠木版年畫同開封朱仙鎮(zhèn)、天津楊柳青、蘇州桃花塢并稱中國民間四大木版年畫。

幾年前，上海大學的吳信訓教授曾來到濰坊，他發(fā)現(xiàn)，在當?shù)卣畬闂罴也耗戤嫿⒌娘L俗園區(qū)里，年長的傳人正為游客當場制作年畫，但參觀者卻寥寥可數(shù)。“一張由傳人親手印制的年畫，在那里只賣2元錢。”

如今，幾十元的裱費、十幾元的包裝盒，讓原本廉價的楊家埠年畫成了國際會議中最受外國專家喜愛的中國禮品之一。吳信訓解釋：這就是中國民間藝術的普遍現(xiàn)狀，“我們不缺乏藝術家和藝術，但疏于包裝和打造成熟的產(chǎn)品。”

目前，我國大部分民間藝術能夠?qū)Ｐ挠谠嫉纳a(chǎn)，但缺乏與藝術品市場之間的溝通。

昆曲的大雅大俗

上海西面，有個朱家角。

與眾多江南水鄉(xiāng)不同的是，朱家角的旅游興盛是近十多年的事。上世紀末，上海一批熱衷于地下?lián)u滾樂的年輕人，在大都市里失去了依附，便退而居其“郊”，來到這個當時房租便宜且商業(yè)尚不發(fā)達的古鎮(zhèn)。

由此帶來了朱家角的興盛，也帶來特別的文化氛圍。夏夜，伴著在街市中流淌的河流，在石階上聊天的人中，常常坐著你意想不到的音樂家。

課植園是鎮(zhèn)上最大的莊園式園林建筑，原園主馬文卿，故俗稱“馬家花園”。7月初的一個夏夜，一場實景昆曲牡丹亭在此上演。

這場由音樂家譚盾、舞蹈家黃豆豆和昆曲表演家張軍聯(lián)手打造的實景昆曲，已成為當?shù)啬酥辽虾５闹幕?jié)目，往往一票難求。演出時間原本定于每年春、秋兩季的周六晚上，但今年春天的閉幕演出挪到了7月初，因為“供不應求”。

戲臺在園林中的八角亭內(nèi)，回廊蜿蜒，竹林深處，風拂弱柳，營造出杜麗娘的生死輪回和柳夢梅的夢中纏綿。看臺與亭林相隔一灣窄窄的湖水，夕陽西下的時候便聞戲鑼敲響。演員在湖邊長吟，倒影在湖水中旖旎。

整個看臺能容納約300名觀眾，票價分為多個檔次，從最貴800元到最低的學生票50元均有。以平均票價250元計，每場演出的收入在75000元左右。給朱家角帶來的餐飲、住宿以及旅游商品的收入不可小覷。

在市場化演出中，昆曲的包裝和推廣已經(jīng)相當成熟。

2009年7月，上海昆曲團副團長張軍在茂名北路一處高檔餐飲會所，開設了廳堂版的《牡丹亭》。這場演出最引人關注的便是其高端定位。

彼時，要想欣賞這出《牡丹亭》需要花費千元，如果企業(yè)包場要四五萬元，但座位僅30個。在張軍看來，昆劇藝術自始至終都是一個小眾藝術，而會所昆曲的演出方式，很適合昆劇面向精英階層和高端商務人士。

無獨有偶，早在2007年，北京也推出了皇家糧倉版《牡丹亭》，每場僅50座，包含晚宴的最高票價高達1980元，吸引了包括駐華使節(jié)、文化學者、商界領袖等精英人群。

多媒體南京版《牡丹亭》在位于南京熙南里的21會所開始試演，不對外、不單獨售票，會員的商務包場費用算下來，也是人均消費千元。

張軍本人還曾舉辦過一次“當昆曲遇上拿破侖”的雅集，他唱昆曲，中場休息的時候，請品牌經(jīng)理給來賓介紹如何品嘗拿破侖干邑。這樣的合作甚至被用到一款拿破侖干邑限量版的中國發(fā)布會上：某品牌在上海的法國總領館里發(fā)布，張軍則以此為靈感特別編排了一套演出。

2010年世博會后，張軍逐漸將自己的演出陣地轉(zhuǎn)移至朱家角的園林版牡丹亭。這出8個人的《牡丹亭》，經(jīng)濟收益抵得上一個普通劇團全年的演出。園林版《牡丹亭》的觀眾里，95%不是傳統(tǒng)的昆曲觀眾，而是他口中的“戲曲白丁”。

江蘇省民協(xié)駐會副主席張丹告訴《瞭望東方周刊》，“園林版《牡丹亭》是一出很好的劇目，加入了許多現(xiàn)代元素，也考慮到了觀眾的不同層次，難怪會取得成功。”

夏布畫的傳承

“古代的中國畫也經(jīng)歷過一個在畫布上作畫的階段，與西方的油畫和非洲的傳統(tǒng)畫一樣。發(fā)展后期才流行于宣紙上作畫，此前中國人用的畫布便是夏布。”中國夏布畫創(chuàng)始人王少農(nóng)介紹說。

夏布原料為苧麻，即經(jīng)過傳統(tǒng)手工工藝績紗、紡織加工而成的苧麻布。夏布有生夏布和熟夏布之分：生夏布是淡草黃本色，易于創(chuàng)作中國畫，熟夏布經(jīng)漂白后成為布料可以染色和印花。

苧麻纖維無法用現(xiàn)代化紡織機械加工，只能靠傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)，所以，這種傳統(tǒng)的手工技藝被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。在重慶榮昌、江西萬載、湖南瀏陽等地，仍有手工生產(chǎn)的夏布。

中國古代夏布的粗細規(guī)格以“升”表示，即在規(guī)定的布幅（約1. 5市尺）內(nèi)每80根紗稱為1升，約為每毫米1. 6根紗。在周代還規(guī)定了各種粗細夏布的不同用途：7～9升的粗苧布供奴隸、罪犯穿用，也可作包裝布用；10～14升為一般平民穿用，是大眾化的衣料；15升以上細如絲綢，為高貴品種，僅供貴族享用，最精細者達30升，供王公、貴族制帽用。

“在中國夏布上創(chuàng)作中國畫，可以解決傳統(tǒng)中國畫的保存問題。”王少農(nóng)說。所以，夏布將繼絹、宣紙之后，成為第三大國畫原材料。

但在工業(yè)紡織技術高度發(fā)達的今天，夏布的傳統(tǒng)手工技藝正瀕臨失傳。1999年1月29日，時任國務院副總理溫家寶到內(nèi)江隆昌考察了傳統(tǒng)產(chǎn)品夏布生產(chǎn)的全部織造流程，他說，“夏布要走出單一的、依賴性的、粗放型盲區(qū)，重拾昔日輝煌”。

王少農(nóng)創(chuàng)新的中國夏布畫，曾入選世博會郵票的珍藏版。中國夏布畫把傳統(tǒng)國畫與古老的夏布文化融為一體，促進了這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘進程。

夏布有“天然纖維之王”、“中國草”的美稱，用途廣泛，可作高檔的服裝、床上用品、褥墊、墻布、門簾、工藝美術品面料。

“除了作畫，夏布現(xiàn)在也得到了企業(yè)的關注。”王少農(nóng)說，“福建和深圳的兩家企業(yè)目前正致力于夏布的規(guī)模化生產(chǎn)。”

創(chuàng)立古船收藏門類

尤飛君，有“中國仿古船模制作第一人”之稱。這位成功的車輪公司老總，歷時十余年耗資上千萬元打造了一支“古船隊”。

他完全參照古船資料的尺寸，縮造了130多艘唐朝以來的各類古船模型，并收藏了不少桅桿、舵、槳等船具。這些仿制的古船造型千奇百怪，盡管只有一兩米長，但船窗可以開，船帆可以升，船舵還可以轉(zhuǎn)，工藝相當于造一艘真船。

制作之精巧，就連以船舶研究見長的武漢理工大學的專家們也為之嘆服，尤飛君制作的船模也因此走進大學課堂。尤飛君最為得意的，是他花了60多萬元收購來的木椗，據(jù)稱是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大木制椗，重500多公斤，長7米多，有專家認為它可能是鄭和船隊的遺物。

幾十年來，經(jīng)過造船專家設計、繪圖和專家的指導，尤飛君還先后為嘉興船文化博物館制作了5米長的大運河漕舫船模型，為安徽淮北市博物館制作了5米長的北宋汴河客船模型，也為山東威海定遠艦展制作了約3米長的鄭和寶船模型等。

2011年，尤飛君的兒子尤澤峰從英國求學歸來。對于尤澤峰而言，古船仿制是父親的興趣，自己的任務是如何推廣古船藝術，不僅使寶德古船研究所可以逐步盈利，并且能讓古船藝術得到市場的認可，成為新興的收藏門類。

“我父親十分癡迷古船。在寧波，有一批退休的手藝工人專門制作古船。當年他們退休時，父親為了延續(xù)古船制作的手藝，也為了給老工人們提供一份新的工作，便將他們聚集到了一起。”尤澤峰告訴《瞭望東方周刊》。

然而現(xiàn)實畢竟有些殘酷。幾十年來，尤飛君一直靠著自己輪胎企業(yè)的盈利投資于古船研究。

“我們?yōu)閹准也┪镳^制作過古船，也接受一些政府和企業(yè)的禮品訂單。雖然古船仿制品的單價很高，但是因為量非常小，這些費用對于進一步發(fā)展古船事業(yè)來說，杯水車薪。”尤澤峰說。

在他看來，推動古船走向收藏和藝術品市場是最好的選擇，“但這肯定不是一蹴而就的事情，發(fā)展一個新的藝術品收藏門類并不容易。”

在推動古船收藏的同時，尤澤峰開始了自己的“策展業(yè)”。在上海舉行的國際游艇展上，尤澤峰用古船模幫助一家參展公司布展，還帶著幾個造船工匠現(xiàn)場打造一艘古船模。這個展臺成功吸引了大批觀展者，他的成功策展，得到了第一筆豐厚收益。

2012年3月，寶德中國古船研究所成為國際海事博物館協(xié)會（ICMM）在國內(nèi)的唯一正式成員。該協(xié)會是一個會員制的大型國際組織，任務是將世界各地海事博物館的專業(yè)人士聯(lián)合起來，為專業(yè)的海事博物館提夠各類幫助，包括船舶保護技術支持、交流展覽機會和各類與海事相關的教育項目等。

民間藝術的產(chǎn)業(yè)化之路

吳信訓告訴《瞭望東方周刊》，“中國的藝術門類眾多，收藏界目前只集中關注書畫、瓷器等門類，傳統(tǒng)的收藏門類趨于飽和，如何培養(yǎng)孕育新的藝術品收藏種類，并得到市場的認可，是文化產(chǎn)業(yè)中一個新興的課題。”

2013年7月《全國中青年民間文藝人才高級研修班》在滬舉行。近百位全國民間文藝界的專家、學者和民間工藝傳承人、民間文化經(jīng)營者及管理者參加了研修活動。“姚建萍刺繡藝術館”成為課程中有特色的參觀點。

姚建萍是蘇繡的第三代傳人，更是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目（蘇繡）代表性傳承人，作品被世界各國美術館和收藏家珍藏。

蘇州姚建萍刺繡藝術有限公司副總經(jīng)理王蘭娣告訴本刊記者：“姚建萍的刺繡已從簡單的臨摹變?yōu)閷Ξ嫺宓亩葎?chuàng)作，刺繡作品的最高售價已達到數(shù)千萬元。”

但是，“除了國家訂單和私人購買之外，姚建萍的作品進入拍賣市場的并不多”。這一方面由于姚建萍本人醉心于藝術創(chuàng)作，對市場推廣關注不多；另一方面也因為民間藝術品進入拍賣市場的渠道并不通暢。即便是刺繡，這樣頗受市場認可的民間藝術品種類也并沒得到足夠的關注。

不過，也有發(fā)展較為順暢的，如鎮(zhèn)湖刺繡。鎮(zhèn)湖，位于蘇州西部，農(nóng)民除了種田，大多從事外貿(mào)刺繡加工。近幾年來，鎮(zhèn)湖的刺繡產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，刺繡銷售產(chǎn)值由2002年的2. 7億元，增加到2010年的8億元。

和鎮(zhèn)湖刺繡不同，多數(shù)民間藝術門類還在奮斗中。

陸洪波的家族專門生產(chǎn)武術用品和服裝。2008年北京奧運會，她的企業(yè)獲得一個契機，“當時雖未入選奧運會指定武術服裝，但參與了比賽服裝的貼牌制作。”

2011年，她曾在邯鄲策劃一場萬人同打太極拳的大型活動。“服裝、人員都準備好了，同時為了城市推廣還計劃申報吉尼斯世界紀錄，最后卻不了了之。”這次活動讓她的工廠至今仍滯壓幾千套服裝。

陸洪波告訴本刊記者，靠個體力量推廣民間藝術非常困難，“政府扶植和市場關注同樣重要，在政府的支持下，民間藝術才能無后顧之憂地發(fā)展，同時也為當?shù)亟?jīng)濟作出自己的貢獻。”