放牛小子

人這輩子，三十年河東，三十年河西。說的，哪兒等得了三十年呀！

早年，我們村那幫放牛小子，都在八、九、十來歲的年齡，齊刷兒的，身背結實，虎頭虎腦。除了睡覺，他們從不在家里呆上一會兒，跟上了弦似的，一個比一個淘，一個賽一個野。生吃蝎子，活吞螞蚱，山梁追狍子，巖洞逗狼崽兒，上天入地無所不做。幾年過去，他們晃成了半大小子，心急的老家兒，開始給他們張羅婆娘了。突然一個驚雷，山村變了，香果樹竟開出了秋花兒，鄉親們驚訝。緊接著，這些放牛小子的命運也隨之發生了翻天覆地的大轉折。如今，他們都混得人五人六兒的，在都市里度過的時光，早已超出在黃土地上走過的年輪。

別看這群放牛小子個個兒邋邋遢遢，沒上幾天學，斗大的字不識幾個，甚至連自己的名字都寫得七扭八歪，缺胳膊短腿兒，但他們的后半生都很體面，很榮光，很不得了。他們著實混得不錯，徹底脫了胎，換了骨。要是看那時的他們，誰也不會把他們往大出息里想。其實他們從骨子里就沒想有大出息，按當時農村的追求，能娶上個媳婦，哪怕是口外的，生他幾個帶把兒的小崽兒，給祖宗將煙火旺盛地延續下去，就是最大最了不起的事了。也許這些放牛小子小時候吃了不少苦，受了很多累，遭了無數罪，于是，老天爺突然改變了對他們的待遇，開始偏愛他們，疼愛他們，眷顧他們。但讓人不理解的是，還有很多和他們年齡一樣大的孩子也吃了很多苦，受了不少罪，同樣也是放過牛的孩子，怎么就沒有他們那樣的好命運呢！

上世紀五六十年代的京郊農村，農事的運營基本維系著原始的生產狀態，田野里那些拉車、耕地、播種的活茬兒，主要依靠生產隊里的那些大牲畜。架子碩大的黃牛首當第一生產力，因為它們的力氣恒久、性格憨耐，按莊家人的說法，它們出活兒。牛們通常是白天耕作，夜間吃草。不是它們非想要夜間吃草，這樣做是為了騰出白天的時間，好最大限度地多耕地，提高耕作效能。于是，必須調整黃牛們的進食時間和進食習慣，還必須在夜里有放養它們和伺候它們的人，以確保它們在靜謐的夜晚吃好、吃飽，休息好、調整好，以便第二天耕地或是播種時有足夠的勁頭兒去撞套拉犁。

夜間放牛，顧名思義，我們那個村子稱為“放夜?！?。起初，這項活茬兒通常是大人們的事，因為在夜晚牛群很興奮，很拗犟，它們比白天更善于游走，不時躥到陰森深冷的地方或是走進墳圈子里吃草。也許那些地方的草長得高深茂密、味道鮮美。但那些溝溝坎坎，旮旮旯旯，畢竟是讓人感到特別不舒服和不自在的地方。再遇上忽隱忽現、明明暗暗的磷火，或是撩起個奔跑的旋風，那真是讓人毛骨悚然。漆黑的夜間，野地里各種大小精靈你來我往，異常興奮，它們傾巢出動，嬉戲打鬧，尋歡覓食。它們的眼睛閃著紅光或綠光，讓人心里不免驚驚詫詫的。這時被蝎子蜇一下，蛇咬一口，也是常遇到的事。所以，放夜牛這活兒女人們顯然不可以勝任，當家的老爺們兒誰舍得呀！哪有這么不疼女人的人！因此也只有那些大男人包了這項艱巨而又有點恐懼的活茬兒。

說來男人們的膽子相對還是大的，甭說墳圈里的老墳了，就是剛下葬的，周圍尚存著歪扭的花圈還沒幾天的新墳，居然也敢在墳頭上坐一坐、靠一靠，困急了，還興許睡上個覺。男人們遇到任何情況都能泰然處之，又富于經驗，知道哪座山哪道梁哪條溝的草好。后來有的大人因白天下地干了一天的重體力活兒，夜晚瞪著倆眼放夜牛，身體慢慢就有些吃不消了。這時有的人就把家里的孩子帶出來，讓他們跟著夜晚看看牛，轟轟牛，自己也好趁機找個地方能多睡上一會兒。大人們漸漸發現小孩子放夜牛還真行，在他們睡覺的情況下，照樣能勝任放牛的行當，每頭牛的肚子都吃得滾圓，這讓大人們很欣慰。別看是小孩子，但膽子可比女人大多了，看來小子就是小子。實踐證明，這些孩子放夜牛是合格的，稱職的。為了尋找草好的地方，他們居然能從容地穿越墳地，甚至敢在墳頭上撒尿，拍著胸脯向大人炫耀：“我什么也不怕！”這些孩子為了省電，手中的“電棒”從不輕易開一下，除了眼前躥出來一只野物，才照一下它們到底是什么精靈?！叭思业暮⒆幽芊乓古＃奂业暮⒆釉趺淳筒荒?？”又有男人在動員老婆。于是，經過各家的“媽”的同意，就有了更多家庭的孩子肩負起了放夜牛的使命。他們夜間不睡覺也照樣精神，更重要的是能讓牲畜們吃得飽飽的。就這樣，經過一季的見習，夜間放牛的任務后來就慢慢交給小孩子們了。那時他們雖然都缺嘴，個頭精瘦，但精神頭卻十足，可以一夜一夜地不睡覺。他們表現得似乎很富有強烈的責任感，他們手持皮鞭，但很少抽打牲畜們，對牛群里的每一頭牛都悉心照顧，也很上心、很關心，發現不愛吃草的牛，就趕緊報告大人，以及時采取措施。

這些放牛娃在那個艱苦的歲月，能夠超常地適應各種生存環境。他們吃苦耐勞，堅忍不拔，不用大人逼著，愿意為家里或生產隊做一些力所能及的事情，這些小孩子也非常不容易。他們在放牛的過程中，經常被蚊蟲叮咬，馬蜂蜇，風吹雨淋，日曬寒襲，還總餓著肚子和牲畜們在原野一同撒歡兒。他們樂觀向上，不愁不怨，是一群憨厚樸實的非常踏實的地地道道的大山的兒子。

他們從十幾歲起就放牛，一直放到他們的身體隆起了結實的肌肉，渾身疙疙瘩瘩的。他們習慣稱身上的肌肉為“小雞蛋”或“腱子肉”，他們真的就像牛群里一頭頭健壯的牛犢子，好像有一身使不完的力氣。這些半大小子，別看胡子還沒長全，可時常和大人過招比試摔跤，在他們眼里他們早已經是莊稼漢了，所有的農活，都不在話下。

后來，正值城里大批知識青年上山下鄉的時候，他們也面臨著一場命運的大轉折。這樣的轉折，來得突然，來得意外，來得驚喜。他們做夢都沒想到，一項特殊的政策，如同春風一樣拂面而至，這項讓他們激動得折跟頭、打把式、放鞭炮的政策，著實改變了他們的一切。他們開始不是他們了。這些放牛小子扔下鞭子，離開農村，奔赴城市，這種鮮明的對流，就好像是城鄉青年大換防。城里的知青一夜間變成了農民，農村的放牛小子轉眼間就變成了城里戶口的居民，端上了被所有人羨慕的“鐵飯碗”。這是夢寐以求的喜事，他們端詳著手中的“鐵飯碗”，樂由心生，無限喜悅。因為它不怕磕，不怕碰，甚至不怕摔，里邊總盛著香噴噴的取之不竭的美食。

他們從此離開了大山，離開了滋養他們的那塊土地；他們從此擁有了城市主人的資格，徹底摘掉了農民的帽子。這帶給他們的一系列的變化，完全是得益于當時在農村盛行好幾年的“招工”政策。這個政策得到了廣大貧下中農的廣泛而熱烈的歡迎和贊許，因為招工對象只是他們的子女，他們的孩子，中農出身都沾不到邊。不管這些孩子干什么，上沒上學，念沒念書，識不識字，只要胳膊腿健全，身體強壯，就可享受到這樣的政策。于是，在原野奔跑打鬧了好多年的放牛小子，便個個都趕上了機會。他們第一次走進理發館和洗澡堂，理了發，洗過澡，脫去草鞋，換上皮鞋，風光地來到城市里的國營單位或集體所有制單位上班，從此告別了黃土，吃上了皇糧。

“招工”是早年國家針對農村青年的一項特殊優惠政策。這項政策的出臺與實施，給祖祖輩輩面朝黃土背朝天的農民帶來了劃時代的福音。他們適齡的兒孫，只要符合“根紅苗正”這一鐵定的標準，就憑這一條，就可以成為被“招工”的對象。這批沒有，下批可以輪到；這撥沒趕上，下撥還有希望。只要政策在，心就踏實。這項積德的政策持續了好多年，可以說，所有夠招工條件的貧下中農的孩子，在政策有效期的那些年，幾乎全都趕上了。那時，出身不好的青年也渴望被招去當工人。他們心想，出身不好，這沒法和貧下中農的孩子比，可好單位輪不到，次單位也可以呀。只要能出去，能當一名城里的職工，能端上“鐵飯碗”，哪怕是看大門兒的、打掃衛生的、掏廁所背大糞的，甚至扛包賣苦力，也愿意去。可他們根本沒弄明白，他們從祖宗那兒，就不在政策享受的范圍，學習再好，身體再好，一切都好，初中畢業，高中畢業，那也不行。這是原則、立場問題，是階級問題。為這，村里出身不好的青年都一度苦惱過、苦悶過、壓抑過，想不開。每次看到一批又一批被招走的出身好的青年，他們就會受到極大的打擊和刺激，他們祈盼著，招工的政策什么時候能輪到我們頭上??！同樣的年齡，怎么家庭出身好與出身不好相差這么大呢！為此，他們埋怨過他們的父母。這些出身不好的孩子們的父母，覺得很對不起自己的孩子，就因為出身，把孩子的后半生都耽誤了，甭說招工了，媳婦都不容易娶到，一身的臭味兒，誰跟呀！

數了數，我們那個村就有十幾個放牛小子被招走。至于全公社、全縣就更多了。這些曾經的放牛小子所去的地方，按當時的說法，都是天堂般的好單位，有領導關心，有師傅愛護，有同事們的關照。這應該說也是他們所在村莊的驕傲，是祖輩上的驕傲，是農民的驕傲，歸根到底他們要感謝“根紅苗正”，就是這一條，使這些孩子，獲得了一個超級圓滿的歸宿。

命運讓這些農村的放牛小子端上了“鐵飯碗”，他們是非常非常幸運的，以最低的成本，獲取了最大利益。他們所到的地方，基本上都是國家和首都北京的大機關、大企業、大廠礦，有的還被招進科研院所，并享受著豐厚的福利和勞保。

當他們得知就要離開家鄉，就要去那么好的地方，由土小子變成城市職工的時候，總覺得這是不可思議的事情，認為是天上掉下了大餡餅，甚至懷疑這不是真的，是在夢里。因為他們初中都沒畢業，甚至小學也沒上完，只是拿著鞭子放了若干年牛的農民后代，寫自己的名字有時都要想一想，不是大白字就是筆畫殘缺，怎么就突然輪到了如此的好事美事樂事呢？后來這樣的事情多了，被招工的人也多了，他們突然醒悟了，認為這是應該的，是理所當然的，是天經地義的。因為我們是貧下中農的孩子呀，根紅苗正，不優先考慮我們考慮誰？我們是有絕對的資格和條件享受這樣政策的，這政策就是為我們定的。他們的確是太幸運了，他們應該感謝那個年代，他們更應感謝他們的父母，不早不晚偏偏把他們生在了那個多福的時刻，那個多福的年代，讓他們碰上了那么好的運氣，讓他們永遠結束了放牛小子的生涯，走上了即體面又榮光的、被人羨慕得五體投地的工作崗位。

這些放牛小子大都出生在上世紀50年代初的農村，年齡相仿，上下差個一兩歲、兩三歲。我想他們也渴望出人頭地，想做有大出息有大作為有大才華的人，可是他們沒有趕上用知識造就他們的年代。也不要說他們不學習，不好好學習，是那時不太講學習。街頭巷尾隨處可見“知識越多越反動”的大小字報，他們不想背上反動的名聲，所以就沒拿學習太當回事。假如要是眼下，這些放牛娃說不定都是科學種田的能手，或是農業科技的帶頭人，至少能讓自家的菜園、果園通過科技管理，科技投入，增加家庭收入。在大搞運動的那些年里，學校經常停課，學生在課堂上也經UyhRrfWwKPYEt4hUDyIwPjb7dWYp08ITTNAJeijESHk=常打鬧，淘氣的學生還在教室甚至課桌上板凳上大便小便。記得升班好像都用不著考試。于是他們中的很多人索性就不在學校耽誤工夫了，不同程度地肩負起了各種農活或生產隊放牛的行當。其實，說他們是放牛小子，可不光放牛，還放馬、放驢、放豬、放羊、放鴨……還去做所有能做的一切農活。

人說窮人的孩子早當家，農民的孩子也一樣早早當起了家。他們幾乎沒有閑著的時候，打草、割柴、擔水、劈柴，這樣的活計都要去做，每個家庭的孩子都盡全力為他們的父母分擔家務。在做家務和農活上，出身好的和出身不好的孩子，沒有區別，他們都很能干，都很勤勞。但是他們中間有個東西在鮮明地隔著他們，區別著他們，就是他們對出身的解讀和感受有著強烈反差。

應該說這是一群本質非常好的孩子，是非常勇敢和勤勞的孩子，他們敢于吃苦，敢于挑戰艱難的環境，有很強的韌勁。他們不畏艱險，不怕困難，十幾歲的孩子，不管是在生產隊，還是在家里，都能當一個勞動力使。在大人們的熏陶和影響下，他們喜歡做各種各樣的農活兒，特別是放牲口這活兒，很適合他們的天性，孩子們都格外喜歡。也許當時沒有什么玩兒的，他們有一個共同的愛好，就是舞弄鞭子，自己做，自己擰。他們走進空曠的原野，掄圓了，甩幾下，啪、啪，聽著清脆的鞭聲，特開心，特愜意。由于長期在農村磨煉，他們每個人都能輕松駕馭幾十頭大牲畜或上百頭小牲畜，整天游蕩在七溝八梁。他們不管多烈、多暴、多難調教的牛馬驢騾，都能降服它們。他們是牛仔，是中國農村的牛仔。他們放什么牲口，就騎什么牲口，絕不輕易放過它們。調教牲口是他們認為的一項光榮而艱巨的使命，因為男子漢的勇猛很多都體現在與剛烈任性的牲畜的較量上。他們有的還模仿馬背民族的勇士的樣子，在長長的榆木桿兒上，拴個繩套，當作“套馬桿”，不過不光套馬，也去套牛、套驢。這些孩子在往返放牧的崎嶇山路上，總是騎在牲畜的背上揮著鞭子驅趕著它們奔跑，他們仿佛真的成了馬背民族的后代，透著果敢和剛毅，表現得異常勇敢。有時候，他們騎著驢或牛從山頂上往山下沖，這確實需要一種超常的勇氣和技藝。那些牲畜在他們的呵斥下，個個都變得老實服帖。孩子們騎在牲畜的背上，讓它們跑就跑起來，讓它們走就慢下來，讓它們站住就會停下來。這些放牛小子有了多年艱苦的摔打和歷練，進城后表現得也異常突出，別看字認得不多，但他們也具有很多長處，他們勤快、低調、卑微、老實、本分、仗義、尊重師傅，這些都是他們身上的優點，這為今后更好地融入他們所在的集體，為他們今后的發展奠定了堅實的人格基礎。

由于他們具備的優點，不管是車間主任，還是單位領導，都很喜歡他們的實在勁。經過長期考驗，有很多人得到了領導的賞識和重視，從事著單位很重要的工作崗位。特別是他們善于助人的精神，使那些城里人都對他們另眼相看，心存好感。更可喜的是，由于他們所具備的優點，他們中間的很多人得到了城里女孩子的賞識和喜歡。幾年過后，我們村那些曾經的放牛娃，都在城里處了對象，有的是純正的京城姑娘，有的是家在農村但本人是在城里工作的。他們相繼將在城里搞的對象帶回了家。當他們走進村莊的時候，有一個現象值得關注，就是極希望鄉親們都站在街上，讓更多的人能看到他們心儀的人被帶回家了。這個時候他們愿意和鄉親們多搭一會兒訕，故意延長心上人在街頭停留的時間。這些“放牛娃”心里很美，更是自豪，他們自己都感到驚訝，一個曾經放牛的孩子，今天居然能帶回來一位城里的姑娘，這是多么風光、讓人心花怒放的事情。

真是“人挪活”，這些曾經的放牛小子，離開了小天地，見到了大世面，為了適應新的環境和形勢，提高他們的知識水平，他們奮起直追。多少年來，他們一直是一邊工作一邊讀書，很多人居然讀完了中專，又上大專?？上耄湍菢右粋€可憐的基礎，真是太難為他們了，不知他們犧牲了多少時間才換來這樣一個說得過去學歷。經過在大城市多年多方面的熏染，后來他們個個都儀表堂堂，穿著入時，行為講究，甚至還有幾件名牌穿戴。他們變得談吐高雅，大部分人已是京腔十足，舉止頗為入時。但他們骨子里依然是農民，就連他們自己也不是十分自信，回到村里那個樣子似乎很難拿。還像原來在村里時的樣子吧，顯然不行，怕街坊四鄰笑話。如果學城里人的樣子，不到位不說，怕鄉親們接受不了?？傊茈y把握，這是讓他們回村感到非常為難的事情。所以村里人說他們有些不土不洋，甚至有的人表現得還很酸，這是鄉親們最看不慣的地方。他們中的有的人，好像記不起鄉音，說不好老家的土話了，也許怕給大城市丟臉，也許怕城里的老婆笑話，也許怕他們的孩子聽了會反感。在家和父母嘮嗑也拿腔拿調，老爸老媽不習慣也得聽著，還要裝得愛聽，不然一旦讓他們感覺出來，他們就會很長時間不回來，任性的春節都不回來看老爹老媽一眼。這些曾經的放牛娃，他們似乎對生養他們的村莊有些淡忘，更從來不提及放牛時的那段記憶。

其實，那段放牛的記憶，才是真正的原生態的記憶，應該是他們人生最美好的一段回憶。多數人都希望他們這樣想，包括他們的父母。但對那段記憶，他們每個人的感受也許不同，他們畢竟離開故土的時間太長太遠了。由于環境的改變，也導致了他們一生中很多地方的改變，他們和他們在老家的兄弟姐妹們已沒有了更多的交流。因為他們覺得自己現在很高貴，可謂居高臨下，和他們交流相當于和農民交流，所以小時候兄弟姐妹們之間的那種默契，已經很淡很淡了。如果要是大學畢業后分配到城里，這種情況恐怕不會那么不自信。所以，當他們的父母相繼去世后，與在家的兄弟姐妹的接觸，只是以一種彬彬有禮的態度來掩飾他們內心世界的真實的虛偽。

眼下，那些曾經的放牛小子都已是近60歲的人了，自然多數都做了爺爺或姥爺。幾十年過去了，想想他們孩子的身上，已經完全找不見一點農民的影子了，他們生在城里，長在城里，學在城里。這些放牛小子的后代或隔輩人就更不知道農村和農民了，至于放牛小子的故事聽也沒聽過，其實這些故事就在他們身邊。而這些爺爺或姥爺只得把那段經歷作為秘密，埋藏在心底，對誰也不會透露，這也許有他們的道理。