張申府：周恩來和朱德的入黨介紹人

提起張申府，現在可能有很多人不知其為何許人。他是中國共產黨早期的重要成員，并且是后來成為中共核心領導人的周恩來和朱德的入黨介紹人。張申府在中國政壇上曇花一現，但他介紹周恩來、朱德加入中國共產黨，使得他們有機會在中國的政治舞臺上大放異彩，這讓張申府一生都感到欣慰。

1962年，周恩來在其《論知識分子問題》中明確地提到：“我感謝劉清揚和張申府，是他們兩人介紹我入黨的。”當時張申府正處政治逆境，周恩來這一番發自肺腑的表白，給了張申府莫大的精神支持。當年，帶著發展黨員、建立組織這一政治任務的張申府在歐洲見到周恩來后，就希望能發展其為中共黨員，這是基于兩個方面的原因：一方面是基于友情和信任。據張申府晚年回憶，他與周恩來第一次謀面是在1920年8月16日，天津覺悟社與北京的少年中國學會、曙光社、人道社等在北京陶然亭慈悲庵舉行座談，“李大釗、陳愚生和我作為‘少年中國學會’的代表出席了會議”，而作為覺悟社的重要成員，“周恩來發表演說，說明覺悟社提出聯合進步團體、共謀社會改造的意義”。在這次座談會上，周恩來給張申府留下了非常深刻的印象，張申府認為“他氣度不凡，侃侃而談，其深進的目光和堅毅的表情引起了我的注意”。通過這次座談，他們之間相互了解，擁有了對彼此的信任，也開始了他們一生不同尋常的友誼。對此，舒衡哲女士在《張申府訪談錄》中也講到，周恩來入黨的最初重要動因是“基于他對五四時期國內朋友的信任，特別是對張申府本人和劉清揚的信任”。周恩來早年東渡日本，閱讀過在日本宣傳社會主義的京都帝國大學教授河上肇的《貧乏物語》和幸德秋水的《社會主義神髓》，去歐洲時最初選擇的是英國，認為“倫敦為世界之縮影。在倫敦念書，非僅入課堂聽講而已，市中凡百現象固皆為所應研究之科目也”。入黨前，通過在英法兩國的考察，他清楚地認識到，“社會革命潮流東向，吾國又何能免”，遂產生全身心地投入中華民族的解放事業的決心。

據張申府回憶，他在決定吸收周恩來加入中國共產黨前曾與其進行一次長談，內容涉及俄國十月革命、中國的發展趨勢及中國共產黨的使命等，借以考察周恩來的心路歷程，長談的結果讓張申府感到“周恩來同志對十月革命已作過認真的研究，他十分向往社會主義，立志獻身于國家民族的解放事業”。基于這兩方面的原因，張申府決定吸收周恩來加入中國共產黨，時間大約是1921年的3月。新中國成立后，對于周恩來入黨的時間曾經一度存在爭議，但“根據中共中央1958年批準的《中共中央組織部關于重新確定周恩來同志入黨時間的報告》確認，周恩來參加共產主義小組的時間，即為入黨時間”，而張申府就是他的入黨介紹人之一。

朱德早年入云南陸軍講武堂，參加過滇軍護國戰爭，是滇軍名將，當過滇軍旅長和云南陸軍憲兵司令部司令官。可以說，他在加入中國共產黨之前已經過上了比較優裕的生活。但是，他在長期的戰斗中越來越認識到，沒有主義和科學理論指導的軍閥之間的征戰殺伐帶來的只能是累累白骨、民不聊生，并不能解決民族獨立和人民幸福的問題。當他從朋友孫炳文那里得知中國共產黨成立并了解其性質之后，結合自己的親身經歷，他“認定只有這個黨才能給苦難深重的中國指明出路，決心要找到這個黨，并成為它的一名成員”。

但是，朱德“優厚”的社會地位和優裕的生活使得他的入黨過程具有戲劇性，經歷了從沮喪到欣喜的顛覆性轉折。為了加入中國共產黨，他首先求助于陳獨秀（孫炳文與陳獨秀比較熟悉）。當他“在上海閘北的一所房子里會見了中國共產黨中央執行委員會委員長陳獨秀，向他提出入黨的要求”時，卻遭到陳獨秀的婉拒。陳獨秀認為，“要參加共產黨的話，必須以工人的事業為自己的事業，并且準備為它獻出生命。對于像朱德這樣的人來說，就需要長時間的學習和真誠的申請”。對此，朱德在后來的回憶中講，“我感到絕望、混亂。我的一只腳還站在舊秩序中，另一只腳卻不能在新秩序中找到立足之地”。盡管如此，朱德并沒有氣餒，為求救國救民的真經，他和孫炳文踏上了前往馬克思故鄉德國的征途。在那里，他結識了周恩來和張申府。可能是前次入黨的挫折使得他變得謹慎，他不再直言不諱，而是委婉暗示。

張申府晚年在不同時間對這個問題的表述意思基本一致。在《中國共產黨成立前后情況的回憶》中，張申府講，“朱德向我敘述了自己的曲折經歷并委婉地表示了入黨的要求”；而在對舒衡哲的口述中，張申府認為，朱德“是一個軍人，來柏林之前已經在國內有相當的地位和聲望，所以他有點不好意思直接申請加入中共。他謙虛地說‘我希望進步’，暗示他的愿望。我們懂他的意思，就是想入黨”。盡管張申府也意識到了朱德的過去地位和聲望，但他并不介意，而是更加注重對朱德實際行動的考察。經過接觸、考察，他和周恩來一致認為，朱德的“革命愿望是強烈的，對黨十分忠誠，對同志也是一樣，特別是他事事走在前頭”，并且“毅然拋棄高官厚祿，遠涉重洋，積極尋找革命真理，完全可以成為一名無產階級的先鋒戰士”，因而同意接受朱德加入中國共產黨。

同樣都看到了朱德入黨前的社會地位對其入黨的影響，但與陳獨秀相比，張申府無疑是正確的，陳獨秀只是看到朱德社會地位本身及其可能的負面影響，張申府看重的卻是朱德對這種社會地位關系的處理態度及他的實際表現。

正是有了張申府最初對周恩來、朱德的這份信任和關愛，他們才有機會較早地加入到中共隊伍中來，才有了進一步施展他們才華的機會和平臺。這是他們一生的幸運，也是人民的幸運。對于張申府來講，“縱觀其一生，其他不論，僅就他介紹“紅軍之父”朱德與“人民總理”周恩來入黨而言，其對中國革命與社會主義建設所建之功可謂大矣”。

（責任編輯：張文軍）

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張申府（1893—1986），名崧年，北京大學、清華大學教授，哲學家，數學家。1920年10月，張申府與陳獨秀、李大釗共同建立了中國共產黨的第一個早期基層組織——北京共產主義小組。1924年，張申府參加了黃埔軍校的籌建工作，被任命為黃埔軍校政治部副主任。1925年1月，因在中共四大上反對與國民黨結盟而與蔡和森、張太雷等人發生爭執，而后負氣退黨。他是一二·九運動的重要組織者和領導者，是中國民主同盟的主要發起人之一。新中國成立后，張申府于1957年被認為是右派分子，1960年摘帽。他在“文化大革命”中受到沖擊，1979年獲徹底平反，后任第五、六屆全國政協委員，1986年辭世，享年93歲。