看到文字的背后

教學(xué)中要有文體意識(shí)，這已成為廣大教師的共識(shí)。但如何在教學(xué)中體現(xiàn)文體意識(shí)，以更好地達(dá)成語(yǔ)用目標(biāo)卻是我們倍感困惑的。小學(xué)課標(biāo)中雖然沒有出現(xiàn)“散文”這一概念，但教材中卻編選了大量的散文。因此，用散文的方式學(xué)習(xí)散文，就顯得尤為重要。

《孔子游春》是蘇教版六年級(jí)下冊(cè)的一篇記敘性散文。文本描述了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔賞春，巧借河水教育弟子的故事，表現(xiàn)了孔子的循循善誘及師生間真摯的情誼。

文本中的故事來(lái)源于《論語(yǔ)》、《荀子》、《孔子家語(yǔ)》等經(jīng)典著作，編者巧妙地融合提煉，加工成一篇獨(dú)立的文本，故事情節(jié)完整，人物形象鮮明，語(yǔ)言流暢通達(dá)，構(gòu)思精巧細(xì)致，用詞準(zhǔn)確恰當(dāng)，主題積極向上，表達(dá)方式豐富多樣，是一篇文質(zhì)兼美的好教材。

一、 厘清文本結(jié)構(gòu)，把握作者思路——理其脈

閱讀記敘性散文，首先要厘清文章記敘的線索和順序。本文以“游春”為線索，先寫自然之春，風(fēng)光迷人，再寫師生情濃，如沐春風(fēng)，令人贊嘆。

文本的寫作順序是：先寫春天到了，孔子帶弟子到泗水河畔游玩；接著寫孔子在凝望泗水后發(fā)表了自己對(duì)水的認(rèn)識(shí)，說了一番意味深長(zhǎng)的話，使弟子們深受啟發(fā)；然后寫孔子和弟子們?cè)诤优嫌瓮婕案餮云渲镜那榫啊?/p>

文本重點(diǎn)寫了“觀水”和“談志”兩部分：在“觀水”環(huán)節(jié)，文本按照孔子望水——弟子發(fā)問——孔子論水——弟子驚訝的層次展開；在“談志”環(huán)節(jié)，文本又是按照孔子問志——弟子談志——孔子談志——師生詠志的順序?qū)懙摹？芍^環(huán)環(huán)相扣，層次分明。

二、 透視人物特點(diǎn)，把握文本意蘊(yùn)——悟其情

古人云，山水比德，萬(wàn)物有靈。古人追求天人合一的境界，將人作為自然的一份子，習(xí)慣從自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，思考人生，激勵(lì)生命。用古人的話說就是“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”。孔子從司空見慣的流水中發(fā)現(xiàn)了水的可貴品質(zhì)，對(duì)他的弟子們顯然是個(gè)震動(dòng)。但孔子并沒有像我們有些老師那樣選擇“告訴”，而是先“陷入了沉思”，當(dāng)學(xué)生問時(shí)，才娓娓道來(lái)，讓受教育者在不知不覺中接受了教育。有人說，能把自己思想植入到別人頭腦中的才是老師，顯然，孔子是個(gè)高明的老師。

在學(xué)生仍然沉浸在孔子對(duì)水的宏論中時(shí)，他沒有馬上要求弟子們談?wù)撝鞠颍呛痛蠹覐椙俪瑁瑏?lái)個(gè)“課間休息”，讓弟子們盡情地舒緩身心。孔老夫子要求學(xué)生談志并不是要求所有人都談，而是有選擇的，這不正是他老人家倡導(dǎo)的“因材施教”嗎？在弟子們談?wù)撝鞠驎r(shí)，“孔子用贊許的眼光看著他們，微微地點(diǎn)了點(diǎn)頭”，并按照弟子的要求說了自己的志向，最后在弟子的伴奏下“竟情不自禁地手舞足蹈起來(lái)”。孔子和弟子們同學(xué)、同樂、同陶醉，可謂師生情濃。我們今天的教育常常呼喚“民主”和“平等”的回歸，如果像孔子這樣以欣賞和平和的心態(tài)和學(xué)生共同參與教學(xué)活動(dòng)，民主和平等不就在我們的身邊嗎？

三、 領(lǐng)會(huì)寫作特點(diǎn)，涵泳文本神韻——賞其美

文本鳳頭豹尾，首尾呼應(yīng)，形式美。文本以寫泗水河開篇，孔子“聽說”泗水漲潮，“便帶著弟子們到泗水河邊游玩”，看似無(wú)心，實(shí)則是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的一次室外情境教學(xué)課， 由此引出下文的觀水談志，可謂教育無(wú)痕，體現(xiàn)了孔子高超的教育藝術(shù)。文本以寫“泗水河畔的春意更濃了”結(jié)束，既在篇末點(diǎn)題，又和文章開頭呼應(yīng)。此處“春意更濃”一語(yǔ)雙關(guān)，既是實(shí)指泗水河畔景色優(yōu)美，春意盎然；又是虛指，經(jīng)過論水和談志，弟子們對(duì)孔子更加欽佩和信服，孔子對(duì)弟子們更加喜愛和欣賞，師生間的感情更深，情意更濃。

文本雖不專注寫人，但寫孔子寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人物形象躍然紙上。寫孔子，在“觀水”部分，jErN3AhfqHrZcvPnA0XZvA==先是“動(dòng)情地望著泗水河，陷入了深思”，當(dāng)?shù)茏影l(fā)問時(shí)，他依然“凝望著泗水的綠波，意味深長(zhǎng)地”說出了自己的思考。一位善于思考、睿智穩(wěn)重的老師形象赫然站在我們的眼前。在聽到弟子們談?wù)撝鞠蚝螅坝觅澰S的眼光看著他們，微微地點(diǎn)了點(diǎn)頭”，此時(shí)的孔子又顯得那么和藹可親。在聽到顏回彈唱自己的志向時(shí)，孔子“竟情不自禁地手舞足蹈起來(lái)”，又給我們展示了一位率意孔子。幾處描寫，金針密線，一個(gè)個(gè)性豐滿、形象鮮活的孔子形象在我們的頭腦中站立起來(lái)。寫子路，一個(gè)“急性子”用得恰到好處。寫顏回，“溫文爾雅”、“深思熟慮”、“從容不迫”連用三個(gè)形容詞將顏回儒雅之風(fēng)盡情展現(xiàn)在讀者面前。

文本中的景物描寫?yīng)毦呓承摹Ｎ谋镜牡诙危髡哂蒙钋榈墓P觸給我們描寫了一幅溫暖祥和、五彩繽紛的春景，作者將大自然比喻成“一位偉大的母親”，并使用博喻的修辭手法，對(duì)她進(jìn)行了熱情的歌頌，為下文孔子借助身邊的事物實(shí)施教化——論水談志埋下了伏筆，打好了鋪墊。

文本詞匯豐富多彩。既有“綠草如茵、桃紅柳綠、波瀾起伏、綠草如茵、善施教化、溫文爾雅”等成語(yǔ)或四字詞語(yǔ)，又有“明亮的眸子，甜蜜的絮語(yǔ)，習(xí)習(xí)的春風(fēng)，和順溫柔”等優(yōu)美的短語(yǔ)和詞語(yǔ)，文本中好詞佳句比比皆是，是幫助學(xué)生積累的好范本。

文本中的對(duì)話形式靈活多樣。文中多次寫到對(duì)話，在提示語(yǔ)的設(shè)計(jì)和用詞上作者煞費(fèi)苦心。僅以其中的一段對(duì)話為例：

子路問道：“老師在看什么呢？”

孔子說：“我在看水呀。”

“看水？”弟子們都用疑惑的眼光望著老師。

顏回說：“老師遇水必觀，其中一定有道理，能不能講給我們聽聽？”

形式上每人說的話獨(dú)立成段，感覺疏朗輕快，符合游玩時(shí)的閑談氛圍。提示語(yǔ)有前有后，有“道”有“說”，避免了重復(fù)。語(yǔ)句上沒有長(zhǎng)句，讀起來(lái)音韻和諧，瑯瑯上口，是訓(xùn)練學(xué)生寫人物對(duì)話的好范本。

古人說，讀文先辨體。在今天的小學(xué)課堂里雖然沒有出現(xiàn)“散文”的概念，也沒有要求刻意學(xué)習(xí)散文的寫法，但這只是希望教師不要過早地讓這些文體名詞束縛學(xué)生，并不代表教師可以忽視這些文體的特征和他們的存在。教學(xué)中教師要有強(qiáng)烈的文體意識(shí)，只有教師教得明白，學(xué)生才能學(xué)得明白，才能為下一步的繼續(xù)學(xué)習(xí)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。十九世紀(jì)著名的文學(xué)大師歌德說：“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。”《孔子游春》，內(nèi)容上取熔經(jīng)意，形式上自鑄偉辭，值得我們?cè)诮虒W(xué)中涵泳之，推敲之，品味之，欣賞之。