品德課堂要有“現(xiàn)場感”

我們都有這樣的體會，觀看一場藝術(shù)演出，到現(xiàn)場觀看與在家里看電視轉(zhuǎn)播感受會有很大不同。在現(xiàn)場，由于身臨其境，情緒會隨著劇情的變化而跌宕起伏，情感的體驗、思想的沖擊會久久回蕩。如果觀看一次藝術(shù)表演，看作一次思想道德教學(xué)，它與我們的品德課堂應(yīng)該是異曲同工的。藝術(shù)表演除了故事情節(jié)外，現(xiàn)場感的營造也是藝術(shù)表演成功的一個重要方面。同樣，品德課堂要感動學(xué)生、增強體驗、促動心靈，也需要內(nèi)容的吸引性、形式的參與性，需要“現(xiàn)場感”。

一、 現(xiàn)場感以真實感為基礎(chǔ)

品德學(xué)習(xí)源于生活。小學(xué)品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出：品德教學(xué)要與生活結(jié)合。教學(xué)與生活結(jié)合，就是要使教學(xué)生活化，教學(xué)資源來源生活化。我們認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)來源于生活，又高于生活，是對生活的提煉。藝術(shù)作品可以經(jīng)過藝術(shù)的加工處理，只要合情合理的就是真實的。在藝術(shù)作品中所謂合情，首先是通過作者本人對客觀世界的認(rèn)識、體會和感悟，進(jìn)而給人展示出一個帶有作者個人主觀色彩的藝術(shù)世界，這個展示符合人的認(rèn)識和情感變化，體現(xiàn)出人從形象思維升華到抽象思維的規(guī)律。情的指向就是人的主觀世界的變化，合情就是合乎人的主觀世界的認(rèn)識變化規(guī)律。藝術(shù)的合理是指作品創(chuàng)造符合自然界和人類社會生活規(guī)律，即在作品對象的認(rèn)知范圍之內(nèi)，符合觀賞者的現(xiàn)實經(jīng)驗，使之對作品認(rèn)同，進(jìn)而受到感染和啟迪。

教學(xué)的力量源于真。真實觸動真情，促進(jìn)體驗，形成德行。品德內(nèi)容的假、大、空已經(jīng)使得不少學(xué)生在走進(jìn)課堂時就有了“德育是假的，品德是無用的”的觀點。在這樣的意識下，品德教學(xué)怎么去表達(dá)真實感受？品德教學(xué)課堂不是藝術(shù)表演，它是對學(xué)生現(xiàn)實生活的引導(dǎo)，幫助學(xué)生過幸福的生活。通過對學(xué)生生活中的典型道德現(xiàn)象的剖析，讓學(xué)生感悟、認(rèn)識和理解道德規(guī)范，并影響他們的行為。

在品德課堂中，學(xué)生自己的生活經(jīng)歷更能引起同學(xué)的共鳴。在品德教學(xué)中，要站在學(xué)生的視角，發(fā)揮學(xué)生在品德課堂中的積極性，讓學(xué)生把自己生活中的一些經(jīng)歷作為課堂的教學(xué)資源，讓學(xué)生在課堂中有充分的話語權(quán)，使得他們愿意真實地表達(dá)自己的觀點和感受，在思想的碰撞中，在情感的交流中，明辨是非，啟迪生活。教師的生活經(jīng)歷是增加課堂現(xiàn)實感的重要資源。因為教師是課堂中的一員，是課堂學(xué)習(xí)共同體中的首席，加上學(xué)生的向師性和好奇性，更能激起學(xué)生探究欲望，提高教學(xué)效能。在品德課堂中教師的JgfUqVj8FyAyjRosrbMuqw==出場時機和出現(xiàn)的姿態(tài)是品德課堂現(xiàn)場感營造的關(guān)鍵節(jié)點。從品德課堂場景而言，教師要更多地扮演的角色是發(fā)起者、觀摩者、參與者，少當(dāng)評判者、真理發(fā)布者。教師把自己的生活經(jīng)歷作為教學(xué)資源時，一定要說實話露真情，任何矯揉造作、虛情假意都不可能激起課堂現(xiàn)場感。

社會生活中的熱點是品德課堂現(xiàn)場不可缺少的資源。緊扣主題的中外經(jīng)典故事，與主題相符的社會熱點，有吸引力，能激起學(xué)生的參與熱情，也更能營造現(xiàn)場感。

二、 現(xiàn)場感以生活體驗為前提

品德的形成既有漸進(jìn)性，又有突變性，其原因都是生活經(jīng)歷。學(xué)生道德品德發(fā)展形成的過程實質(zhì)是一個生活過程。品德課堂要吸引學(xué)生，營造現(xiàn)場感要以生活體驗為前提，就是說品德教學(xué)一方面要符合學(xué)生生活現(xiàn)狀，從學(xué)生的實際生活出發(fā)，從學(xué)生的道德認(rèn)知水平出發(fā)組織教學(xué)，使得學(xué)生對品德課堂中出現(xiàn)的品德觀點能夠認(rèn)識和理解，并能指導(dǎo)行動。另一方面，在品德教學(xué)中，要盡力讓學(xué)生有更多的生活體驗，有更廣闊的生活空間，參與社會實踐。從這個意義上說，學(xué)生的生活場景就是品德課堂。當(dāng)下，學(xué)生禁錮在校園狹小的空間中，沒有機會了解社會。在校園里，很多校規(guī)都是針對學(xué)生的“動”來限制學(xué)生的“動”，使得本來活潑好動的學(xué)生變成安分守己的考試機器。要知道，道德的形成是因為生活，有了歷練，才有體驗，才會知道對的、善的和好的。道德品德的形成就像游泳，只有在水中才能習(xí)得。

鑒于上述認(rèn)識，品德教學(xué)就要利用一切教學(xué)機會，通過直接或者間接的方式去拓展學(xué)生的生活。在品德教學(xué)中經(jīng)歷也是一種資源。當(dāng)然，社會色彩斑斕，學(xué)生參與的機會畢竟有限，我們可以通過讀書等方式讓學(xué)生間接認(rèn)識社會，了解社會，但是這也需要以學(xué)生的親身實踐為前提，這樣才有可能舉一反三。

最近發(fā)展區(qū)理論同樣適用于學(xué)生品德習(xí)得。在品德教學(xué)中，教學(xué)組織者要了解學(xué)生生活經(jīng)歷，參與他們的活動，成為他們的朋友，始終堅守學(xué)生的立場。所以，品德課教師要在教學(xué)以外找到與學(xué)生在一起的時間、空間和方式，了解他們的道德認(rèn)知，這樣組織起來的教學(xué)活動才有現(xiàn)場感。學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識和感悟的，引發(fā)不了他們的情緒，遠(yuǎn)超學(xué)生認(rèn)知的道德觀點，同樣不會引起他們的共鳴。

三、 現(xiàn)場感以喚醒情感為紐帶

品德是個知、情、意的結(jié)合體，知是基礎(chǔ)，情是紐帶，意是呈現(xiàn)。對于思想道德觀點的認(rèn)識和認(rèn)同，需要有一定情感基礎(chǔ)。有親近感的喜歡的，就有更多的機會認(rèn)識了解，也會投入更多的時間精力，而且樂此不疲，此時的思想行為基本處在自然開放的狀態(tài)中，品德教學(xué)的現(xiàn)場感容易形成，教學(xué)的效果就好。反之，沒有好感，甚至厭惡，就會使得主體處于一種緊張封閉狀態(tài)，即使參與也只是以偽裝的面目出現(xiàn)。在品德教學(xué)過程中，教學(xué)主題的選擇是學(xué)生喜歡的，教學(xué)活動的組織者是學(xué)生歡迎的、親近的，整個教學(xué)活動都是充滿自由的自然的過程，這樣教學(xué)的現(xiàn)場感才容易形成。在品德課堂中，教師的角色定位對課堂現(xiàn)場感的形成具有十分重要的作用。教師以怎樣的情感、姿態(tài)出現(xiàn)在課堂中，一方面影響著學(xué)生的心理情緒，另一方面，也影響著整個課堂的情感氛圍。教師對思想品德的認(rèn)同和學(xué)生的熱切期望，可以極大地提高品德課堂的現(xiàn)場感。同時，在品德教學(xué)中，要聚合情感，就應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作課堂的主人，始終站在學(xué)生的立場組織教學(xué)，在整體把握品德方向的前提下要吻合學(xué)生的心理需求，從課堂形式到課堂內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生喜歡的。任何單一的沒有變化的課堂只會讓學(xué)生產(chǎn)生排斥情緒。從這一點說，品德教學(xué)從來不拒絕藝術(shù)表現(xiàn)形式，如音樂、影視作品、詩詞、名言警句等，因為藝術(shù)具有極大的感染力，可以為品德課堂營造具有吸引力的現(xiàn)場感。

四、 現(xiàn)場感以互動交流為手段

采取互動交流的手段利于品德課堂現(xiàn)場感的形成。在比賽激烈的球場，球迷們即興的情緒表現(xiàn)，催生了球場的現(xiàn)場氣氛。劇場里演員們直接與觀眾的神態(tài)情緒互動交流，把觀眾帶入故事情節(jié)中。品德課堂要產(chǎn)生現(xiàn)場感，也要讓在課堂中的每一個學(xué)生的情感融入到課堂情境中，沒有冷靜的旁觀者，只有被喚醒的參與者，讓思想觀點在課堂碰撞中實現(xiàn)交融。品德課堂的現(xiàn)場感來自教師和學(xué)生的溝通、交流、對話、解疑。抓住教育的主題，以學(xué)生認(rèn)識的相關(guān)社會知識為背景，截取生活中真實的、貼近實際的，使學(xué)生學(xué)有所知、知有所用的典型案例，激發(fā)情感，引發(fā)思考。

通過即興展示社會情境、組織辯題、課堂游戲、典型案例的視頻報道、講自己的故事等形式讓學(xué)生從中扮演角色，引發(fā)情感。在課堂中，尊重學(xué)生，民主平等，在互動思辨中獲得真切體驗和生活經(jīng)驗。

在品德課堂現(xiàn)場，教師與學(xué)生永遠(yuǎn)是第一要素，忽略了他們的思想、情感而展現(xiàn)的道理、道德都是水中浮萍。品德課堂重視的不是知識的積累，而是生活的體驗、情感的升華，進(jìn)而成為道德素養(yǎng)。我們都說課堂是學(xué)生生活的一部分，也是學(xué)生生活的現(xiàn)場。這種觀點可能過于單一，因為學(xué)生的社會生活是豐富多彩的。我們品德教學(xué)為了學(xué)生更好地生活，我們既要多視角關(guān)注學(xué)生生活，又不可能把學(xué)生的生活場景都移植到課堂，這就需要我們合理取舍，在課堂中營造現(xiàn)場感。