和諧是品牌學校的共同愿景

楊志成，北京教育學院副院長，留美教育學碩士。曾任北京市第一零九中學教師、副校長，北京市原崇文區教委主任、東城區教委主任，北京奧組委奧林匹克教育處處長，北京市教委基礎教育一處處長等。主要研究領域：學校管理、教育行政、基礎教育課程與教學、學校德育、奧林匹克教育。

和諧，指色彩、音樂等配合適當，或和睦、融洽。因此，和諧引申的含義是事物發展各要素相互協調的美好境界。據此，“和諧教育”可理解為教育各相關要素相互協調、融洽發展的良好教育狀態。這種教育狀態必定是教育者共同的愿景。北京史家胡同小學在二十年前提出了追求“和諧教育”的愿景，形成了學校對“和諧教育”校本化理解的教育理念、教育體系和教育行為，成為一所以“和諧教育”為品牌的優質學校。他們用自己的辦學行為解讀了對“和諧教育”的理解。

“和諧教育”是對教育本真的追求

有時候，我們的事業正如行路，走的太遠，以至于忘了從哪里來，到哪里去。當前的教育工作也一定程度上出現了這種狀況，教育為了什么？教育的根本是什么？這樣一些問題經常被我們自己問起。因此，回歸教育的本源，追求教育的本真，成為今天有理想、有良知的教育人的共同追求，也成為眾多品牌學校的共同愿景。史家小學提出并實踐的“和諧教育”也是基于這樣的理想和追求。

回答教育本真的問題，還是要回到教育的基礎性問題，即教育要培養什么樣的人？要怎樣培養人？

回到教育的起源，我們可以發現，教育的根本目的是為了人的發展，因為學習和發展是人的生理本能和社會本性的需要，因此教育只是基于人的這種發展需求的一種社會服務，這種服務具有階段性特征，其結果是使人能夠不依賴于教育實現自我發展。而人應實現怎樣的發展，也是要基于人的生理本能和社會本性的發展需求，因此教育應使人得到全面的發展和持續的發展，實現人與人類群體的融合發展。

“和諧教育”旨在促進人的發展，促進人的全面和諧發展。“和諧教育”一方面強調促進人的德智體美等方面素質的全面協調發展，另一方面強調促進人與人、人與社會的融合、協調發展。因此，從教育目標上看，“和諧教育”是基于對教育本源、教育本真的追求而提出的教育理念與實踐。

在教育的過程上，“和諧教育”強調尊重人的發展規律實施教育。教育者在為學生創設和諧的、接近教育本源的環境中實施教育，使被教育者不僅得到知識的發展，更得到道德、品質、能力和認知等方面的發展。史家小學創設的五大課程模塊、五大金牌項目和五大教育基地，都是在探索無限接近教育本真的教育實踐。他們用“和諧教育”的理念，行走在追求教育本真的路上，且行且思，享受著追求教育理想的快樂。

“和諧教育”是系統的教育哲學

一種教育理念和實踐的提出一定是體現了教育者的教育哲學觀點和實踐。“和諧教育”理念和實踐不僅體現了史家小學教育者的教育哲學思想，而且形成了相對系統的教育哲學體系。

首先，如前所述，“和諧教育”是基于對教育本真的追求，體現了基于形而上學的對教育本質的認識。這種認識反映出教育是基于人的發展本能和社會本性而存在的一種社會服務現象，是人的社會性的需要和體現，也是一種社會文化現象。

其次，史家小學提出的五位一體的“和諧教育”頂層設計，體現了基于認識論對人與知識的認識，基于邏輯學對人、人與人、人與社會、人與自然以及人與自身關系的認識，基于價值論對學習、知識、生活和生命以及對人類社會和自然宇宙意義的認識。

非常可貴的是，史家小學把這種“和諧教育”的哲學體系進行了系統闡釋并有效應用于教育實踐。他們認為，教育就是為了實現人與自身和諧發展、人與人和諧發展、人與社會和諧發展、人與自然和諧發展、人與知識和諧發展。“人與自身和諧”的含義是：教育的世界是生命的世界，促進生命的成長和完善是教育的出發點和落腳點；懷著對生命的敬畏和尊崇，不斷尋求教育的本真，實現著人與自身生命的和諧；遵循學生身心發展規律，培養學生健全人格，實現人的生命的知、情、意、行的統一；為了促進人與自身的和諧，注重對學生生命意識和自主自律能力的培養。“人與人和諧”的含義是：人就其本質而言是一種關系性的存在，人與人的和諧發展是使人成為人的關鍵；教育作為一種培養人的活動，在心靈與心靈的溝通、靈魂與靈魂的交融、人格與人格的對話中實現人與人的和諧；為了促進人與人的和諧，需要注重對學生規則意識和交往能力的培養。“人與社會和諧”的含義是：教育是面向未來的事業，肩負著培養適合時代發展要求的人的重任，因此教育必須追求人與社會的和諧，既使人的成長符合社會發展需求，又使人的個體特質及其潛能得到充分發展；為了促進人與社會的和諧，要注重對學生責任意識和認識社會能力的培養。“人與自然和諧”的含義是：自然是人類文明的根基，人對自然不能只是單純的利益索取，還應存在著道德的關懷與尊重；尊重大自然、熱愛大自然，保持人與自然環境的和諧是“和諧教育”的重要組成部分，為了促進人與自然的和諧，需要注重對學生尊重意識以及體驗和實踐能力的發展培養。“人與知識和諧”的含義是：學生在學習過程中有著客觀存在的認知規律。教育不僅僅是知識的傳授，還要讓學生學會學習，學會動手，學會動腦，學會生存，學會和別人共同生活。溫家寶總理給學校的題詞——“學思知行”便深刻揭示了這一認知規律；為了促進人與知識的和諧，需要注重對學生創造意識和學思知行能力的培養。

“五位一體”的“和諧教育”哲學體系是圍繞人的發展為核心的理論系統，它滋養著“和諧教育”的實踐之樹，使它根深葉茂。

“和諧教育”是科學發展的教育

陶西平先生對“和諧教育”的評價是“‘和諧教育’是和諧社會的子系統，又是建設和諧社會的基礎工程。‘和諧教育’應當體現在為每個人各盡所能、各得其所創造良好的條件，提供公平的機會；體現在為不同社會階層和利益群體之間的流動拓寬渠道；體現在促進人類的生產方式、生存方式、生活方式的合理轉變；體現在為創造全社會以和諧相處作為價值取向的文化氛圍奠定堅實的基礎。歸根結底，體現在將以人為本的科學發展觀及建立和諧社會的理念作為指導思想，使學校教育在和諧中求得發展，在發展中創造和諧。”陶西平先生對“和諧教育”的評價不僅體現了對“和諧教育”哲學本質的分析，更體現了“和諧教育”的時代性特征。

科學發展的教育是“和諧教育”的時代特征。“和諧教育”的時代特征體現在貫徹落實科學發展觀，全面實施素質教育上，體現在貫徹黨的教育方針，把立德樹人和社會主義核心價值體系融入教育全過程上，體現在關注每個孩子，發揮輻射效應，促進教育均衡發展上。史家小學注重推進素質教育，把促進學生德智體美等方面全面發展作為育人目標。他們認為教育不僅要傳授知識、培養能力，還必須切實把社會主義核心價值體系融入教育全過程，轉化為學生的自覺追求，把立德樹人作為教育的根本任務。未來，史家小學“和諧教育”，將以“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法制；愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀來建構學生內心世界的同時，還著力培養學生熱愛祖國的“為民德”，尊重自然和他人、自尊自強的“為人德”，誠信負責的“立身德”，努力把每個學生培養成為德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，培養成為具有社會責任感、創新精神、實踐能力的有用之才。

此外，史家小學的“和諧教育”注重家庭與學校的融合與和諧發展，注重與周邊學校的融合與交流，注重品牌和教育資源的輸出與輻射，促進教育均衡發展。他們認為：教好一個孩子，幸福一個家庭；辦好一所學校，惠澤一方人民。這就是史家小學“和諧教育”的社會價值和民生意義所在。他們認為，最貼近、最直接、最重要的民生就是學生。關注學生，就是要重視為學者的生存、生活，乃至生命狀態。由此，史家和諧的教育，其目的是“長其善，救其失”，其內容是“給品德以力量”，其途徑是“關懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸摸孩子的心靈”。為此，史家小學對“和諧教育”品牌進行了輻射輸出，與區內外多所學校建立了品牌輸出的機制，為促進義務教育均衡發展作出了貢獻，承擔了更大的社會責任。

“和諧教育”是基于對教育本真的追求和實踐，體現了科學發展的教育時代責任和特征，形成了系統的教育哲學體系。這也許是品牌學校的共同追求和標志。因此，和諧正成為品牌學校的共同愿景。■

□ 欄目編輯 王雪莉