以1978年、1992年和1997年三個年份為標志,迄今為止,中國在改革開放中已經有過三次思想解放。
第一次思想解放沖破了“個人崇拜”。
第二次思想解放沖破了“計劃經濟崇拜”。
第三次思想解放沖破了“所有制崇拜”。
今天我們回看20年改革開放的歷史,可以說,思想解放的線索是一以貫之的。既然如此,為什么人們在心理上會將1978年、1992年和1997年分開,看成是三次思想解放?照我們的觀察,將20世紀90年代的思想解放同70年代末期以至80年代分開,原因有很多,但其中最重要的一個,是80年代末到90年代初的兩三年里,無論理論的還是實際的進程都呈現出另外一個方向,那時的輿論也完全是另外一種面貌。1992年,鄧小平南方談話扭轉了這樣的政治局面,方有了思想解放新的高潮。
自此以后,思想解放的勢頭是始終不渝的。換句話說,1997年的局面,乃是1992年的繼續,因之也可以說,第三次思想解放是第二次思想解放的繼續:從沖破“姓社姓資”到沖破“姓公姓私”。將這個過程總括起來,叫做不再搞“所有制崇拜”。它包括兩大思想成果:其一,確立社會主義市場經濟的目標;其二,建立社會主義所有制的新理論。
如若將20世紀90年代的思想解放同70年代末期的思想解放相對照,可以認為,那一次思想解放源于真理標準的討論,這一次思想解放源于鄧小平的南方談話。那一次是打破“個人崇拜”,這一次是打破“所有制崇拜”。
較之打破“個人崇拜”,現在的打破“所有制崇拜”,無論在理論上還是實踐中都更加困難,耗時也更長。前者經歷大約一年的討論和一次十一屆三中全會,便大致完成;后者已經經歷五年時間、兩次黨的代表大會、兩次思想解放的高潮,仍然不能說徹底地完成了。
然而還有更加重要的事。回顧這三次思想解放的歷程,我們可以看到,當代中國的思想解放,具有以下幾個特點:
第一,每一次思想解放都是在警惕右的同時,主要防止“左”,解決那些阻礙改革和發展的最迫切、最重要的問題。其中,防止“左”與反對“左”,是貫徹始終的一條線索。
第二,每一次思想解放,都給廣大干部和群眾帶來擺脫枷鎖般的解放感,給九州大地被壓抑的生命帶來躍動的復蘇。
第三,每一次思想解放都促進了生產力發展“上臺階”,催動經濟發展出現新高潮。
第四,思想解放不能一勞永逸。舊的問題解決了,還會出現新的反復。一個高潮過去了,還會出現新的高潮。
而中國的社會主義現代化事業,就在這樣不斷地前進、開拓、建設中贏得了成功的希望。
(資料來源:《交鋒——當代中國三次思想解放實錄》,人民日報出版社出版。馬立誠、凌志軍著)