中國在改革開放中的三次思想解放

以1978年、1992年和1997年三個年份為標志，迄今為止，中國在改革開放中已經有過三次思想解放。

第一次思想解放沖破了“個人崇拜”。

第二次思想解放沖破了“計劃經濟崇拜”。

第三次思想解放沖破了“所有制崇拜”。

今天我們回看20年改革開放的歷史，可以說，思想解放的線索是一以貫之的。既然如此，為什么人們在心理上會將1978年、1992年和1997年分開，看成是三次思想解放？照我們的觀察，將20世紀90年代的思想解放同70年代末期以至80年代分開，原因有很多，但其中最重要的一個，是80年代末到90年代初的兩三年里，無論理論的還是實際的進程都呈現出另外一個方向，那時的輿論也完全是另外一種面貌。1992年，鄧小平南方談話扭轉了這樣的政治局面，方有了思想解放新的高潮。

自此以后，思想解放的勢頭是始終不渝的。換句話說，1997年的局面，乃是1992年的繼續，因之也可以說，第三次思想解放是第二次思想解放的繼續：從沖破“姓社姓資”到沖破“姓公姓私”。將這個過程總括起來，叫做不再搞“所有制崇拜”。它包括兩大思想成果：其一，確立社會主義市場經濟的目標；其二，建立社會主義所有制的新理論。

如若將20世紀90年代的思想解放同70年代末期的思想解放相對照，可以認為，那一次思想解放源于真理標準的討論，這一次思想解放源于鄧小平的南方談話。那一次是打破“個人崇拜”，這一次是打破“所有制崇拜”。

較之打破“個人崇拜”，現在的打破“所有制崇拜”，無論在理論上還是實踐中都更加困難，耗時也更長。前者經歷大約一年的討論和一次十一屆三中全會，便大致完成；后者已經經歷五年時間、兩次黨的代表大會、兩次思想解放的高潮，仍然不能說徹底地完成了。

然而還有更加重要的事。回顧這三次思想解放的歷程，我們可以看到，當代中國的思想解放，具有以下幾個特點：

第一，每一次思想解放都是在警惕右的同時，主要防止“左”，解決那些阻礙改革和發展的最迫切、最重要的問題。其中，防止“左”與反對“左”，是貫徹始終的一條線索。

第二，每一次思想解放，都給廣大干部和群眾帶來擺脫枷鎖般的解放感，給九州大地被壓抑的生命帶來躍動的復蘇。

第三，每一次思想解放都促進了生產力發展“上臺階”，催動經濟發展出現新高潮。

第四，思想解放不能一勞永逸。舊的問題解決了，還會出現新的反復。一個高潮過去了，還會出現新的高潮。

而中國的社會主義現代化事業，就在這樣不斷地前進、開拓、建設中贏得了成功的希望。

（資料來源：《交鋒——當代中國三次思想解放實錄》，人民日報出版社出版。馬立誠、凌志軍著）