文人辛酸淚澆開元曲花

世界戲劇早在2500年前就非常繁榮，可中國戲劇卻直到元代才呈現出“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的局面，讓人感覺這繁榮如同天降，其實這個“千樹萬樹梨花開”的繁榮是元代文人們用辛酸的眼淚澆灌出來的。

在元代之前的一千多年時間里，文人的地位是非常高的，尤其是到了宋代，在“重文輕武”的國策指導下，文人的地位如日中天。可到了蒙古人占統治地位的元朝，一切都來了個大變樣，科舉之路讓元統治者給封死了不說，而且還按民族把人分為四等，使漢人處于社會的底層；更讓文人寒心的是由于元朝統治者對漢民族的儒家文化不屑一顧，又按職業把人分為十個層次，“九儒十丐”，認為文人和乞丐一樣是不勞而獲，是社會的渣滓。漢人地位低下，文人絕大部分又是漢人，這樣一來，文人就又成為漢人中地位最低的人，文人的地位與之前相比真是一落千丈。在這種情況下，元代的文人們要想生存下來真是十分地困難。

環境雖然惡劣，卻總是要活命的，文人又是胸懷天下的，不由自主總是要發些憂國憂民的牢騷，怎么辦？那只有另辟蹊徑了，于是進不了廟堂的文人們不得不放下以前高傲的身段，到勾欄瓦肆中，與這里草根的文化創作者、表演者結合起來，給他們寫點東西，一來不至于餓死，二來還總算有了用武之地。比如關漢卿加入了“玉京書會”，并成為領袖；馬致遠、李時中積極組織了“元貞書會”等等。

文人們在迫不得已的情況下從事戲劇創作并以此為生了，可他們骨子里卻還是儒家文化，他們的作品表達的仍是正統的價值觀，頌揚竇娥、張生、鶯鶯等這些真善美，鞭笞張驢兒、桃杌、老夫人等這些假惡丑，既表達了對統治者的不滿，又使元曲在思想上達到了前所未有的高度。

在藝術表達上，文字經過“唐詩宋詞”等藝術形式近千年的錘煉，在遣詞造句上已經達到了登峰造極的地步，文人們運用起來已經駕輕就熟，有了這樣的功底，文人們在戲劇創作中便佳作不斷。王實甫在《西廂記》“長亭送別”中寫道，“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，“恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知！”元曲中像這樣精彩的曲子又何止這一處，元曲已可與唐詩宋詞相比肩，成為元代文學的代表。

戲劇不但下層的民眾愛看，漢文化程度不高的元朝統治者也愛看，這無異給文人的創作注入了一劑興奮劑，文人的創作熱情也得到了極大的提升。這樣，元代戲劇不僅劇本質量高，而且數量也空前多，僅留下見于書面記載的作品就有五百余種，從而使元代戲劇真正實現了大繁榮。