淺說文化遺產的構成及保護

文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物；歷史上各時代的重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；在建筑式樣、分布均勻或與環境景色結合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區、村鎮）。非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間。

中國是歷史悠久的文明古國。在漫長的歲月中，中華民族創造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。中國文化遺產蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現著中華民族的生命力和創造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產、保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統一及社會穩定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創造性，促進人類共同發展的前提。然而，隨著經濟全球化趨勢和現代化進程的加快，我國的文化生態正在發生巨大變化，文化遺產及其生存環境受到嚴重威脅。不少歷史文化名城（街區、村鎮）、古建筑、古遺址及風景名勝區整體風貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過度開發和不合理利用，許多重要文化遺產消亡或失傳。在文化遺存相對豐富的少數民族聚居地區，由于人們生活環境和條件的變遷，民族或區域文化特色消失加快。因此，加強文化遺產保護刻不容緩。

對文化遺產的新看法

文化遺產是指從歷史、藝術或科學角度看，具有普遍價值的建筑物、雕刻、繪畫、遺物、銘文等文物；在景觀、建筑樣式結合等方面具有突出價值的建筑或建筑群體；從歷史、美學和人種角度看，具有突出普遍價值的人工物品或人與自然共同創造的物品和工程，如故宮、秦始皇兵馬俑等。

筆者認為，文化遺產或可從以下三個方面來理解：傳統的思想精神文化遺產即深層文化遺產；以傳統的習俗、禮儀、技藝等為主的文化遺產即中層文化遺產；物質類文化遺產即文物，也就是表層文化遺產。

文化遺產的三層結構從理論上講，應是完整的一體，但因為社會是復雜的，文化是復雜的，文化及其遺存也就不是普遍完整的了。比如屬于深層文化的我國封建治世所獨尊的儒家學說，在當時是統治階級治國理綱的指導思想，如今，在人們的生活中仍或多或少地發揮著價值影響；但與其相匹配的中層文化如皇權專制等在新社會被廢除了；而相應的表層文化的東西還或多或少甚至有的是較完整地存在著，如北京的故宮、天壇等，但其用途已隨中間層次文化的整體（功力上）的消失而完全改變了。

文化遺產的構成是由文化的構成所決定的，其走向（即存與廢）由依其品質及其價值的時代需求和體現而定。

思想精神遺產方面，以儒家學說為例，三綱五常、三從四德、男尊女卑、授受不親、為尊者隱、法外援情，用現代文明觀衡量，就有很大的負面成分。它會因其品質的優與劣、價值的時代體現的先進與落后而被繼承、弘揚、發展或批評、擯棄、衰亡。優秀的思想精神文化遺產，作為思想精神財富，盡管會因其所依附社會的經濟基礎的強弱而呈現興盛或衰弱，但絕不會消亡。

中層文化遺產，即傳統習俗、禮儀、技藝等的傳續，同樣既取決于其品質，又取決于其價值的時代需求和體現。但從社會發展、人類進步的總趨勢看，其中一部分會因其品質原因和其價值與體現時代要求相悖而被現實社會限制、禁止，甚至消滅。比如舊的制度、組織機構、惡俗陋習、酷刑等。而另一部分則被傳承、被利用、被改造發展，實際上是在傳承中發展、再生。

文物作為表層文化遺產，對于現實社會而言，它們的作用主要是歷史文明的見證、歷史文化的形象詮釋，所以其價值（包括經濟價值）基本上都是正面的。

與中層、深層文化遺產的走向不同，表層文化遺產有著其顯著的特征。一是不可再生性，即在特定的歷史條件和特定的環境下被制作、生成以后只能復制、仿制，“修”舊只能“如舊”，也就是通常所說的“文物不能再生”；二是走向消亡的必然性。不可再生性與消亡的必然性，決定了文物保護的重要性，特別是對珍貴文物搶救、保護與研究的極端重要性。

文化遺產的保護

我國文化遺產蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現著中華民族的生命力和創造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。文化遺產是不可再生的珍貴資源。隨著經濟全球化趨勢和現代化進程的加快，我國的文化生態正在發生巨大變化，文化遺產及其生存環境受到嚴重威脅。不少歷史文化名城（街區、村鎮）、古建筑、古遺址及風景名勝區整體風貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過度開發和不合理利用，許多重要文化遺產消亡或失傳。在文化遺存相對豐富的少數民族聚居地區，由于人們生活環境和條件的變遷，民族或區域文化特色消失加快。因此，加強文化遺產保護刻不容緩。

要做好文化遺產保護工作，一定要有明確的方針和原則。如果把文化遺產工作只局限于文物保護工作，就是矮化了文化遺產工作；如果以文物保護工作等同于整個文化遺產工作，就是泛化了文物保護工作。兩種偏向都是不全面、不科學、不符合科學發展觀要求的。

毛澤東同志曾說過“古為今用，洋為中用”，批判繼承。如果用最簡約的語言概況文化工作，其要旨在于“古為今用，洋為中用，開拓創新，繁榮發展”。文化遺產工作的全部意義就在于“古為今用”。用則從，不用則廢。這與自然界生物進化的規律也是一致的?！肮艦榻裼谩?，就是要“與當代社會相適應，與現代文明相協調”，以人為本，促進繁榮，服務于發展和振興。

筆者以為，文化遺產的保護應當切實運用科學發展觀，按照全面、協調、可持續的總體思路，統籌文化遺產工作。

要以科學發展觀為指導，遵循中國特色文化遺產工作的客觀規律，依法給文化遺產（包括思想精神遺產的研究、挖掘、批判、繼承，非物質文化遺產的發掘、保護、傳承，文物保護等）工作正確定位，以理論上的清醒，實現工作上的自覺主動和事業的科學發展。

要以精簡、統一、效能和更好地服務于中國特色社會主義文化大發展大繁榮、服務于中華民族和文化的偉大復興為目標，按大文化的思路科學整合、合理利用文化遺產這一珍貴資源，構建符合中國特色文化遺產工作客觀規律，適應發展要求的文化遺產工作體制，從根本上理順文化遺產工作機制，以增強文化遺產工作的整體性、全局性、統一性，提高文化遺產工作管理的層次性、協調性、實效行。

要健全、完善文化遺產工作法規，建設一支優秀的文化遺產工作隊伍。