淺談貧困山區(qū)縣不可移動文物的保護(hù)

摘要：不可移動文物的保護(hù)是整個文物工作的重要組成部分，是重中之重的工作。貧困山區(qū)縣由于受地域環(huán)境的影響，受經(jīng)濟(jì)條件的制約，在不可移動文物保護(hù)工作之中往往需要結(jié)合本地客觀實際情況，采取既少花錢又能切實有效的工作方法。

關(guān)鍵詞：貧困山區(qū)；不可移動文物保護(hù)；工作方法

貧困山區(qū)一方面由于受地域環(huán)境的影響，另一方面受經(jīng)濟(jì)條件的制約，在對當(dāng)?shù)夭豢梢苿游奈锉Ｗo(hù)的實踐過程中，都會遇到許多比較難以解決的困難和問題，影響了保護(hù)工作的正常和有效開展。筆者結(jié)合多年的工作實踐，就貧困山區(qū)縣應(yīng)如何有效做好不可移動文物的保護(hù)工作，談?wù)剮c看法和體會。

一、貧困山區(qū)縣不可移動文物保護(hù)工作的特點

不可移動文物是指古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等[1]，是針對可以隨意移動擺放位置的可移動文物而言。不可移動文物相對于可移動文物，其具有點多、面廣、情況復(fù)雜的特點。山區(qū)縣不可移動文物的保存與分布，更是普遍還有分散、邊遠(yuǎn)、規(guī)模小的特點。

新豐縣是個典型的九山半水半分田的貧困山區(qū)縣，在第三次全國文物普查登記中，發(fā)現(xiàn)登記不可移動文物共162處，百分之九十以上都是屬于小規(guī)模，且分布在全縣各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，比較分散，有的還是在遠(yuǎn)離村莊的邊遠(yuǎn)高山中。正因為貧困山區(qū)縣不可移動文物的這些特點，給這些地方的不可移動文物保護(hù)工作增加了不少的難度。另一方面，由于種種原因，貧困山區(qū)縣不可移動文物的保護(hù)工作，歷史遺留問題較多，工作量大、壓力大。

（一）由于地處邊遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，各種經(jīng)濟(jì)開發(fā)及因人們自身生活改善需要的改造、拆建等對不可移動文物帶來極大威脅的人為行為自然也少，有利于為不可移動文物提供接近原生態(tài)的生存環(huán)境，這也為文物工作者的不可移動文物保護(hù)工作提供了較好的工作前提和基礎(chǔ)。但在這種狀態(tài)下的不可移動文物，由于長期以來修繕等人為行為干預(yù)不足，也存在著自然損毀嚴(yán)重的不利因素，亟需采取搶救性措施進(jìn)行保護(hù)。

（二）隨著當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)建設(shè)的擴(kuò)張，新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，使本來保持著較好的生存環(huán)境的不可移動文物隨時面臨被拆除、占用、填埋的可能。由于文物的不可再生性，這就要求文物工作者要高度重視，采取切實可行措施，及時、及早做好這些不2VWdGPPBKwf3yTjC2If5rA==可移動文物的保護(hù)措施，防患于未然。

（三）不可移動文物的保護(hù)工作，首重于保護(hù)。要保護(hù)，首要任務(wù)就要對歷經(jīng)歲月滄桑的存在著各種安全隱患的各類不可移動文物進(jìn)行修繕和管理，就需要經(jīng)費(fèi)。當(dāng)?shù)卣㈩I(lǐng)導(dǎo)雖然也很重視文物保護(hù)工作，但無奈經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，地方財政困難，的確很難拿出錢來，有時給出一點，也是杯水車薪，解決不了問題。

（四）貧困山區(qū)文博單位一般都是人員編制有限，如新豐縣博物館人員編制僅3人，要擔(dān)負(fù)起分散在縣內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)162多處不可移動文物保護(hù)工作，存在著人手少，工作量大，疲于奔命，造成工作效果不佳的困境。

總的來講，在貧困山區(qū)縣進(jìn)行的不可移動文物保護(hù)工作，相對于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)或較發(fā)達(dá)地區(qū)，由于其不可移動文物生存環(huán)境及保護(hù)手段（主要是保護(hù)經(jīng)費(fèi)因素）的選擇等有較大差異，需要文物工作者探索、研究既可少花錢，又能使不可移動文物得到有效保護(hù)，切實履行好工作職責(zé)的工作方法及相應(yīng)的工作措施。筆者認(rèn)為這是值得探討和研究的課題。

二、貧困山區(qū)縣不可移動文物保護(hù)的主要方法和措施

筆者在多年的文物保護(hù)工作實踐中，結(jié)合新豐縣這種貧困山區(qū)縣的實際，探索和試行一些針對不可移動文物保護(hù)工作的工作方法。從實際效果看，以下這些具體做法應(yīng)該說是行之有效，達(dá)到了少花錢或不花錢，卻能使不可移動文物得到有效保護(hù)的工作效果。

（一）保護(hù)與利用相結(jié)合。對不可移動文物進(jìn)行保護(hù)，最終目的就是要利用好它的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值造福當(dāng)代、澤及未來。文物價值的利用是多方面的，甚至它的場地、空間都有可供利用的地方，只要處理恰當(dāng)，充分利用，對該不可移動文物的保護(hù)還可起到意想不到的作用。新豐縣的濂溪祠始建于清乾隆四年（1739年），是為紀(jì)念宋代理學(xué)家周敦頤（號濂溪）而建，也是本縣周姓祖祠，該祠具有新豐地區(qū)古建筑獨特藝術(shù)風(fēng)格，有較高的歷史、藝術(shù)研究價值，1984年列為縣級文物保護(hù)單位。由于多方面原因，“文革”期間該祠曾被占用，受到嚴(yán)重的破壞，到了頻臨倒塌、崩毀的地步，后來經(jīng)多方努力才收歸文化部門管理，并得到省、市文博部門的大力支持，撥來專款，經(jīng)二次較大規(guī)模的維修，恢復(fù)了原來面貌。修復(fù)后的濂溪祠，怎樣才能得到有效的保護(hù)呢？我們考慮到濂溪祠是為紀(jì)念宋代理學(xué)家周敦頤而建，也是新豐縣周姓祖祠，與周姓群眾有著先人祖輩的密切聯(lián)系。該祠又地處縣城中心位置，而離縣城不遠(yuǎn)的會前村，絕大多數(shù)都是周姓后人，我們就組織該村的村干部和部分群眾前來修葺一新的濂溪祠參觀。經(jīng)雙方充分協(xié)商，把濂溪祠的日常維護(hù)工作委托給他們，作為周姓老人活動中心場地，并準(zhǔn)許他們開設(shè)撲克、棋牌、唱歌、跳舞等娛樂活動，經(jīng)過一段時間的實踐，證明這一方法是切實可行的。現(xiàn)在濂溪祠的管理工作做得很好，這里地面清潔衛(wèi)生、溝渠排水暢通，瓦面漏水能及時維修，墻體梁柱塵灰及時清除，使濂溪祠得到了有效的保護(hù)。

（二）紀(jì)念與保護(hù)相結(jié)合。中國人都非常重視尋宗問祖，有的還不遠(yuǎn)千里、飄洋過海，都要來尋找他們的祖先，祭拜自己的前輩。如南雄珠璣巷、福建的馬祖廟，每年都引來不少他鄉(xiāng)客人。紀(jì)念、祭拜，親情總是聯(lián)系在一起的，如果我們把這一情感紐帶引用到文物保護(hù)工作上來，也將會起到非常好的效果。

位于新豐縣豐城街道東瓜坑社區(qū)君子嶂下的古成之夫婦墓，始建于北宋時期，此墓是新豐縣保存較完整的宋墓，具有一定歷史研究價值，但以前由于缺乏必要保護(hù)措施，墓地周圍樹木遮蓋，雜草叢生，墓內(nèi)石灰拱墻風(fēng)化脫落，只剩下一塊墓碑。1984年公布為縣級文物保護(hù)單位后，政府撥款重修，恢復(fù)了原貌。為了使這座古墓重修后能得到有效的保護(hù)，我們抓住一次招商引資機(jī)會，向古姓后裔介紹了古成之夫婦墓的情況，希望古姓后裔能親臨祭拜，敬奉祖先。結(jié)果引起了古姓后裔的重視。從此之后，每到清明時節(jié)，古姓后裔都有人前來祭祖掃墓，使這座文物古墓得到了很好的保護(hù)。由于古成之夫婦墓聯(lián)系的故土情結(jié)，古氏后裔還簽下幾項在新豐縣投資項目合同，實現(xiàn)了不可移動文物保護(hù)和利用的雙贏。在新豐縣還有幾處墓地文物，也是依照此辦法，使之得到較好的保護(hù)。

（三）文物與旅游相結(jié)合。文物和旅游早就結(jié)緣，其實很多不可移動文物就是旅游景點，一方面文物通過旅游吸引更多更廣的觀眾游客，更好地展現(xiàn)了自身的功能和價值，擴(kuò)大了影響，提高了知名度。另一方面因為是旅游景點，相關(guān)部門都會肯花錢，想方設(shè)法把它建設(shè)得更壯觀更完美，以吸引更多的旅客，當(dāng)然也會有更多更好可行的保護(hù)措施，使這個文物景點得到更有效的保護(hù)。新豐縣馬頭鎮(zhèn)潭石村的興昌圍，又名“九棟十八井”，是一幢頗具嶺南特色的客家民居大屋。此屋建于清康熙年間，占地面積2.5萬平方米，規(guī)模龐大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，外觀雅致，工藝精細(xì)，雕飾精美，具有較高的歷史、建筑工藝等研究價值，當(dāng)然也具有較好的旅游開發(fā)價值。為了把這一文物景點建設(shè)好和保護(hù)好，我們主動與縣旅游部門聯(lián)系，通過旅游網(wǎng)大力宣傳這一景點的地方特色和觀賞優(yōu)勢，因此引來了一香港投資商，在親臨現(xiàn)場調(diào)研考察，投入了一筆可觀的資金準(zhǔn)備把它建的成最具農(nóng)家風(fēng)味、最靚地方美食的旅游景點。我們積極通過有關(guān)部門，力促此事辦成，這樣又為文物保護(hù)走出一條新路。

（四）正確引導(dǎo)群眾的崇敬思想和敬畏心理，使特定類別不可移動文物得到有效的保護(hù)。群眾的崇敬思想和敬畏心理，大多源于封建思想殘余的影響，當(dāng)他們對某一事物產(chǎn)生神化感之后，崇敬思想和敬畏心理就自然而然形成。這種心理活動，如果引導(dǎo)得當(dāng)，對一些不可移動文物還是可以起到一定的保護(hù)作用。

地處新豐縣梅坑鎮(zhèn)梅東村暗徑的龍皇廟，始建于清乾隆年間，此廟建筑風(fēng)格獨特，建筑形式、方位非常講究，對研究當(dāng)代建筑藝術(shù)和宗教活動都有一定作用。此廟以前信奉的善男信女不少，每年農(nóng)歷5月初5是龍王出宮日，更是人流如潮、香火燎繞，那時此廟雖無專人管理，但由于群眾的崇敬思想和敬畏心理起作用，有誰敢去動它一磚一瓦呢？還經(jīng)常有行善積德的好心群眾自覺去打掃衛(wèi)生，修理維護(hù)，因此該廟歷經(jīng)幾百年一直保存完好。但此廟在“文革”期間遭到了嚴(yán)重的破壞，墻體、梁柱傷痕累累，搖搖欲墜。改革開放后，這里又有人偷偷去燒香祭拜，當(dāng)?shù)馗刹咳罕娨灿胁簧偃藖斫o我們反映情況，征求處理意見。當(dāng)時我們也是從如何有效保護(hù)文物出發(fā)，同意群眾的祭拜行為，并因勢利導(dǎo)，不但不禁止群眾的燒香祭拜行為，還允許他們開展一些較大的活動，比如農(nóng)歷5月初5舉辦龍王出宮活動等，后來該村村民和一些希望行善積德的善男信女自覺捐資獻(xiàn)款，二度對龍皇廟進(jìn)行全面復(fù)原維修，使原來的雙龍抱珠和云水紋彩圖案更添生色。從此，這龍皇廟又得到有效的保護(hù)。

（五）加大宣傳力度，動員當(dāng)?shù)馗刹咳罕妳⑴c邊遠(yuǎn)偏僻山區(qū)不可移動文物的保護(hù)工作。在第三次文物普查工作中，我們注意加大對邊遠(yuǎn)山區(qū)干部群眾進(jìn)行關(guān)于文物保護(hù)的宣傳教育力度，促使他們自覺地參與到對當(dāng)?shù)夭豢梢苿游奈锏谋Ｗo(hù)工作。

地處新豐縣回龍鎮(zhèn)許屋村與松山村交界的大尖山谷中部崗地的六十三軍抗日陣亡將士公墓就是一個當(dāng)?shù)馗刹咳罕妳⑴c保護(hù)工作的好例子。這里離縣城近百公里，離鎮(zhèn)政府也有幾十公里，這個墓早期就定為縣級文物保護(hù)單位，只是因為路途遙遠(yuǎn)，加上又在大山之中，博物館很難顧及這處文物的保護(hù)工作，由于長期失修，墓地周圍早已是樹木叢生，墓地面目全非。通過這一事實的教肓，我們感到了加強(qiáng)邊遠(yuǎn)山區(qū)文物保護(hù)的迫切性。我們結(jié)合第三次全國文物普查工作，通過張貼標(biāo)語，散發(fā)宣傳單，同干部群眾座談等形式，向當(dāng)?shù)馗刹咳罕娦麄鲊顸h六十三軍英勇抗日的愛國事跡。經(jīng)過我們動之以情、曉之以理的宣傳都育，廣大干部群眾都覺得確實應(yīng)該好好保護(hù)這個墓地，松山村黨支部書記當(dāng)即表示，今后每年清明節(jié)村委都會組織人員負(fù)責(zé)掃墓紀(jì)念，并結(jié)合對青少年教育，要求學(xué)校定期組織學(xué)生到墓地掃墓進(jìn)行愛國主義教育。

三、結(jié)語

不可移動文物的保護(hù)方法和措施是多種多樣，渠道也是多方面的。在今天市場經(jīng)濟(jì)條件下，筆者認(rèn)為，像新豐這樣的貧困山區(qū)縣，我們還可以探索走走“公私結(jié)合”與“企業(yè)結(jié)合”的不可移動文物保護(hù)工作的路子，因為我們在堅持少花錢，甚至不花錢也要做好保護(hù)工作的原則的同時，也深刻感受到?jīng)]有一定的資金支撐，要做好所有不可移動文物的保護(hù)工作事實上是很難做得到的。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國文物保護(hù)法·第三條（2002年10月28日頒布）

（作者單位：新豐縣博物館）