初中語文教學(xué)內(nèi)容有效選擇的兩點(diǎn)思考

摘 要： 語文教學(xué)內(nèi)容因?qū)W科特點(diǎn)而無法具體量化，加之教師的主觀因素，對文本的解讀和理解見仁見智。本文針對當(dāng)前初中語文教學(xué)內(nèi)容選擇存在的一些偏頗，介紹了實(shí)施語文教學(xué)內(nèi)容有效選擇的三點(diǎn)教學(xué)策略，選擇最優(yōu)化的教學(xué)內(nèi)容，獲得最大化的教學(xué)效益。

關(guān)鍵詞： 初中語文教學(xué) 教學(xué)內(nèi)容 有效選擇

語文教學(xué)內(nèi)容因?qū)W科特點(diǎn)而無法具體量化，教師對文本的解讀見仁見智。因此，不僅不同的教師對同一文本的理解會不同，而且同一教師因自身的閱歷、經(jīng)驗、體會等在不同時間內(nèi)對教學(xué)內(nèi)容的選擇也不盡相同。由于教學(xué)內(nèi)容的選擇千差萬別，導(dǎo)致了語文教學(xué)內(nèi)容選擇上的混亂和偏頗。本文針對當(dāng)前初中語文課在教學(xué)內(nèi)容選擇上存在的一些偏頗，介紹了實(shí)施語文教學(xué)內(nèi)容有效選擇的三點(diǎn)教學(xué)策略。

一、初中語文教學(xué)內(nèi)容選擇存在的一些偏頗

1.教學(xué)目標(biāo)的隨意性。對同一篇課文，因為自身認(rèn)知水平、人生經(jīng)驗、理解側(cè)重等不同，甚至是同一名教師在不同時期也會對教學(xué)內(nèi)容有不同的理解。這種教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的隨意性極大地?fù)p害了教學(xué)內(nèi)容傳授的有效性，導(dǎo)致學(xué)生對語文教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)茫然無措，對教學(xué)評價的科學(xué)實(shí)施無從談起。例如《從百草園到三味書屋》一文，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計為：批判封建教育制度。查閱魯迅有關(guān)資料可以知道這并不是作者的意愿，所以這個目標(biāo)看來很值得商榷。

2.過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生對于文本的獨(dú)特體驗。一些教育理論認(rèn)為當(dāng)前語文教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對于文本的獨(dú)特認(rèn)識和體驗，忽略對文本本身內(nèi)容的有效解讀。在這種理論的指引下，部分教師對教學(xué)內(nèi)容無法有效解讀和傳遞。往往課堂熱鬧無比，但與課文內(nèi)容相去甚遠(yuǎn)。一堂課下來，學(xué)生往往沒有獲得知識或者是形成正確的情感價值觀。例如學(xué)習(xí)《父母的心》一文，教師問學(xué)生的獨(dú)特感受，有一位學(xué)生認(rèn)為文中的父母把孩子送人的舉動是對的，爭論的結(jié)果是教師不能說服學(xué)生，學(xué)生不能信服教師，那么這樣的獨(dú)特體驗完全偏離了作者、編者、文本本身的原意，甚至對學(xué)生的世界觀、人生觀都造成了消極影響。

3.不能用語文方法選擇語文教學(xué)內(nèi)容。黃厚江先生提出語文的本色教學(xué)理論，核心就是用語文的方法上語文課，進(jìn)行語文教學(xué)內(nèi)容的講讀，語文的方法是什么？核心就是聽、說、讀、寫，即依賴語言和文字進(jìn)行認(rèn)識、感悟、思考、獲得。往往有的語文課堂被上成了歷史課、政治課、科學(xué)課、藝術(shù)課。教師和學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注都已經(jīng)和語文無關(guān)，忽略依靠文本本身進(jìn)行聽、說、讀、寫的學(xué)習(xí)，對一個問題進(jìn)行超出文本的發(fā)散。例如學(xué)習(xí)《“諾曼底”號遇難記》一文時，有教師對船長最后與船共存亡進(jìn)行重點(diǎn)解讀，課堂的確無比熱鬧，支持與反對都慷慨激昂，但事實(shí)上這樣的教學(xué)內(nèi)容的選擇是無效甚至是錯誤的，文本展示的是人類的一種崇高與偉大，這無關(guān)對錯。那么，這樣的教學(xué)內(nèi)容怎么也談不上是用語文的方法進(jìn)行語文學(xué)習(xí)。

二、初中語文教學(xué)內(nèi)容有效選擇的依據(jù)和策略

語文教學(xué)內(nèi)容的選擇是教學(xué)中最重要的環(huán)節(jié)。教學(xué)內(nèi)容的選擇有效與否決定著學(xué)生人生觀、世界觀、審美觀等能否有效和健康形成。教學(xué)內(nèi)容的選擇往往受語文學(xué)科特點(diǎn)、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材范文等因素的影響。全面把握這些，確定教學(xué)的內(nèi)容。確定教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)和策略，具體來說有以下幾點(diǎn)：

1.正確把握語文學(xué)科特點(diǎn)和課程標(biāo)準(zhǔn)要求是教師確定教學(xué)內(nèi)容的首要依據(jù)。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗稿）前言明確指出：“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。”這是對語文的要求，也是語文教學(xué)的責(zé)任。因此，教學(xué)內(nèi)容的選擇和確定首先要以此為依據(jù)。《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”這是語文教學(xué)內(nèi)容的選擇和確定的依據(jù)。在具體教學(xué)實(shí)踐中，一篇課文要教些什么，不同水平、年齡、經(jīng)歷的語文教師，見解是不相同的；即使是同一個語文教師，每教一遍，理解也往往是不一樣的。這種對教材理解上的差異性，表現(xiàn)在語文課堂教學(xué)上，不僅教學(xué)內(nèi)容有差異，就連教學(xué)時間長短也各不相同。目標(biāo)不明隨意性就強(qiáng)，這樣費(fèi)時多而效率低。因此正確把握語文學(xué)科特點(diǎn)和課程標(biāo)準(zhǔn)要求是教師確定教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的首要依據(jù)。只有如此才能徹底消除教學(xué)內(nèi)容選擇上的盲目性和隨意性，才能解決課堂教學(xué)的無效和高耗問題。

2.發(fā)現(xiàn)教材本身的教學(xué)價值，以教材為媒介確定教學(xué)內(nèi)容，用好教材。目前使用的語文教材，所選的課文多是名家名篇。這些課文都是經(jīng)過精挑細(xì)選的美文佳作，集思想性、人文性、知識性、趣味性于一體，十分適合學(xué)生學(xué)習(xí)。要清楚地認(rèn)識到所選的文章，很大部分不是為了語文教學(xué)的需要而編寫的，而是凝結(jié)了民族精神的源泉，滲透到了每個人心靈深處的經(jīng)典作品，是要學(xué)生汲取精神養(yǎng)料，積淀人文底蘊(yùn)的。因此，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計要充分尊重教材，體現(xiàn)出編者、教材本身的意圖。所以，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計一定要從教材本身出發(fā)，能在思考編者的意圖上，正確合理地設(shè)計出教材所要傳達(dá)出的信息。

3.從語文教育的特點(diǎn)確定教學(xué)內(nèi)容。語文教育有自身的特點(diǎn)，和自然科學(xué)類的課程進(jìn)行比較，有很強(qiáng)的形象性，往往帶有強(qiáng)烈的個人感情和主觀色彩。對于語文材料的理解，應(yīng)該有一致的地方，否則人際交流就無法正常進(jìn)行。但是因為閱讀者的知識背景、生活經(jīng)驗、體悟的角度等方面的差異，面對同樣的教學(xué)內(nèi)容會有不同的理解或感受，這是完全正常的。因此，在教學(xué)內(nèi)容的確定上既要實(shí)現(xiàn)文本的基本價值取向和編者的意圖，又要兼顧學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的理解。語文學(xué)習(xí)的另一個特點(diǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)母語重在感性把握。因此，在教學(xué)內(nèi)容的確定上不需要大量地進(jìn)行語法、字詞、篇章的訓(xùn)練，而是側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生對于書面語的掌握能力，如理解能力、閱讀能力、記憶能力、綜合分析能力等。把學(xué)生對語文的能力掌握從口語轉(zhuǎn)到書面語上。

實(shí)踐表明，在初中語文教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的有效選擇必須進(jìn)一步科學(xué)、規(guī)范。因此，廣大語文教育工作者一定要不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考，合作交流，選出最優(yōu)化的教學(xué)內(nèi)容，獲得最大化的教學(xué)效益。