讓閱讀引領(lǐng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)

摘 要： 現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)忽略了閱讀，使許多教師和學(xué)生產(chǎn)生了困惑，也對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了質(zhì)疑。讓閱讀回歸語(yǔ)文學(xué)習(xí)，重視閱讀，是感悟語(yǔ)言，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力、審美能力，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文人文價(jià)值的必要途徑。

關(guān)鍵詞： 閱讀 語(yǔ)文學(xué)習(xí) 語(yǔ)言藝術(shù) 審美能力

一

語(yǔ)文是一門(mén)工具性和人文性高度集中統(tǒng)一的學(xué)科，因此語(yǔ)言如何完美地表達(dá)思想情感，應(yīng)始終作為語(yǔ)言教學(xué)的最重要的任務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)感悟語(yǔ)言藝術(shù)的美妙與多姿，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力、審美能力、探究能力，既是落實(shí)語(yǔ)言學(xué)科工具性的必要要求，又是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文人文價(jià)值的必由之路。既然如此，閱讀就是感悟語(yǔ)言的第一步。

然而在實(shí)際語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，閱讀環(huán)節(jié)往往被忽略。原因有以下幾點(diǎn)：（一）教師為了完成課時(shí)內(nèi)的教學(xué)任務(wù)，縮減了閱讀的時(shí)間；（二）學(xué)校運(yùn)用行政手段，不分學(xué)科規(guī)定課堂教學(xué)模式，甚至于課堂時(shí)間的安排，使得文本閱讀的時(shí)間被擠占；（三）學(xué)生重理輕文思想嚴(yán)重，不重視閱讀，無(wú)論早讀還是文本閱讀，即便不開(kāi)口誦讀，默讀的也很少；（四）受整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的影響，網(wǎng)絡(luò)文化、“快餐”文化的沖擊，過(guò)度追求娛樂(lè)性，課后閱讀很難開(kāi)展。

長(zhǎng)此以往，學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)困惑：知而難言，心中有感覺(jué)、有想法，卻說(shuō)不出來(lái)；知而不準(zhǔn)，以為自己明白了、清楚了，但實(shí)際上卻是錯(cuò)誤的理解。一旦對(duì)語(yǔ)言的感悟出現(xiàn)了障礙，則即使如何拼命做題都無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)檎Z(yǔ)文需要積累。閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)。

二

如何讓閱讀回歸到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，提高語(yǔ)言的感悟力，感受語(yǔ)言藝術(shù)之美呢？我認(rèn)為不妨從以下幾個(gè)方面入手。

（一）保證語(yǔ)文課堂上留出一定的時(shí)間讓學(xué)生閱讀教材文本。語(yǔ)文課堂不應(yīng)受所謂經(jīng)典教學(xué)模式的束縛，不一定非有小組合作學(xué)習(xí)，不一定非要機(jī)械式地填寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案，但閱讀教材文本卻是很有必要的。無(wú)論誦讀形式如何，教師要做的就是不要因?yàn)轭檻]教學(xué)目標(biāo)、課時(shí)進(jìn)度而擠占了課堂閱讀時(shí)間，反之要保證給學(xué)生一定的閱讀時(shí)間，讓其與文本親密接觸，和學(xué)生一起感悟文本，感受語(yǔ)言魅力。倘若時(shí)間充裕，還可以根據(jù)文本的需要安排集體誦讀、個(gè)人朗讀、分角色讀、老師范讀或者播放經(jīng)典示范誦讀音頻材料，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的耳、口、手、眼等感官系統(tǒng)，教會(huì)學(xué)生劃分文本語(yǔ)言的節(jié)奏，感受語(yǔ)言的韻律美，譬如平平仄仄的起伏，雙聲疊韻的和諧，對(duì)偶句的對(duì)稱、協(xié)調(diào)，排比句的排山倒海之勢(shì)。柏拉圖說(shuō)：“語(yǔ)言的美、樂(lè)調(diào)的美以及節(jié)奏的美，都表現(xiàn)好性情。”他認(rèn)為的唯美具備這三種要素，以此看來(lái)，漢語(yǔ)就是美。閱讀就是要讀出這樣的美，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是要挖掘這樣的美。

（二）根據(jù)文本內(nèi)容的不同，借用其他藝術(shù)手段，創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生在藝術(shù)氛圍中閱讀文本。這首先要求教師對(duì)文本很熟悉，同時(shí)具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)。因?yàn)樗囆g(shù)是相通的，借其他藝術(shù)為語(yǔ)文所用。在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的同時(shí)，也培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。例如《故都的秋》是一篇優(yōu)美的寫(xiě)景抒情散文，我在上課時(shí)特意挑選了一首小提琴曲《離開(kāi)以后》，作為課堂上誦讀的配樂(lè)。悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)且略帶哀傷的旋律，配合郁達(dá)夫細(xì)膩的描寫(xiě)下流露出的憂郁感傷，音樂(lè)與文字一起流入心田。學(xué)生們皆有觸動(dòng)，紛紛要求配樂(lè)朗讀自己喜歡的段落、語(yǔ)句，并說(shuō)出自己的閱讀體會(huì)。如此藝術(shù)地走進(jìn)文本，帶給學(xué)生的不僅是語(yǔ)言感悟，更多的是情感體驗(yàn)。語(yǔ)文本身也是一種藝術(shù)，借藝術(shù)形式體驗(yàn)藝術(shù)美，這樣的享受恐怕只有在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程才有，語(yǔ)文教師不應(yīng)該讓學(xué)生錯(cuò)過(guò)難得的藝術(shù)“盛宴”。

（三）結(jié)合新課改教材讀本，以課文為基點(diǎn)衍射閱讀。教材配套的讀本中選擇了與教材單元設(shè)置相呼應(yīng)的文章，為學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之后，將課堂上所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到閱讀實(shí)踐中提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。例如語(yǔ)文課本必修3第一單元，主要學(xué)習(xí)的是中外小說(shuō)，收錄了《林黛玉進(jìn)賈府》、《祝福》、《老人與海》（節(jié)選），通過(guò)本單元學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)、近代小說(shuō)、外國(guó)小說(shuō)均有所了解，并且學(xué)習(xí)了塑造人物形象的方法、環(huán)境描寫(xiě)的作用等知識(shí)點(diǎn)。課后結(jié)合讀本閱讀，學(xué)生可以閱讀《藥》、《正紅旗下》（節(jié)選）、《王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府》、《墻上的斑點(diǎn)》等著名小說(shuō)或小說(shuō)節(jié)選，既拓展了學(xué)生的閱讀面，又鞏固了在課堂上的認(rèn)知。

（四）充實(shí)課余時(shí)間，擴(kuò)大閱讀空間。大凡語(yǔ)文高手必是閱讀高手，所以教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生閱讀，并提供一些參考建議。首先是增加閱讀時(shí)間，學(xué)生們平時(shí)課業(yè)任務(wù)重，總覺(jué)得時(shí)間不夠用，要求用大塊的時(shí)間進(jìn)行閱讀，似乎不太可行。建議學(xué)生利用零碎的時(shí)間進(jìn)行閱讀，或茶余飯后，或?qū)W習(xí)疲憊之時(shí)，或睡前的十分鐘，都是可以用來(lái)閱讀的時(shí)間。其次是向?qū)W生推薦閱讀書(shū)目。除教材中涉及的名家作品及一些經(jīng)典書(shū)籍外，還可以推薦一些優(yōu)秀的期刊、報(bào)紙及新生優(yōu)秀作家的作品，如《看天下》、《世界知識(shí)之窗》、《閱讀》、《〈論語(yǔ)〉心得》等，目的在于閱讀的同時(shí)，讓學(xué)生不拘于一種文體的閱讀，不拘于一位作家的作品，不拘于一個(gè)時(shí)代的文章，如此這般“海納百川”，才能為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)，增加底蘊(yùn)。另外，老師還可以將自己閱讀時(shí)讀到的好文章打印、粘貼出來(lái)，與學(xué)生們共同閱讀，交流閱讀經(jīng)驗(yàn)，分享閱讀感受。在老師的引領(lǐng)下，學(xué)生們能更好地在書(shū)籍的海洋中遨游。

閱讀，不是一節(jié)課的事，也不是一天的事，“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“源頭”即閱讀，只有持之以恒地閱讀，才能有積淀，才能在運(yùn)用時(shí)信手拈來(lái)，才不會(huì)“書(shū)到用時(shí)方恨少”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程不能追求課堂上所謂的熱鬧，不能模仿所謂的經(jīng)典模式，但一定要強(qiáng)調(diào)學(xué)生與文本的接觸；課后不將書(shū)本束之高閣，也不將閱讀摘抄作為硬性任務(wù)，敷衍了事。回歸最初拿起書(shū)本的心境，細(xì)品字里行間滲透的情感，感受語(yǔ)言藝術(shù)帶給我們的美的享受、藝術(shù)的震撼，這就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的初衷。