注重情感教育，彰顯教學魅力

情感理論告訴我們，教學過程不僅是—個認識過程，而且是—個情感意志的活動過程。情感和認知是相互影響的。所謂情感是指人的需要是否得到滿足時產生的—種內心體驗，是非智力因素的核心。近年來，教師在重視對學生智力因索開發的同時，也重視非智力因素的培養，其中情感因素備受重視?！镀返屡c生活》、《品德與社會》教材既有嚴密的邏輯性，又有感人的思想性，這就要求教師既要有嚴密的邏輯思維以推理，又要有豐富的情感以傳情。

教態表情法。教師的音容笑貌、站立姿勢、手勢動作，會給教學效果帶來一定的影響。教師用親切和藹的神情、期待的目光、適當的手勢、得體的動作等教態，能化為學生的情感體驗，產生相應的情感對待教師。很難想象—個板著面孔上課的教師，會在教學上獲得成功。每一個教師都面臨著如何操縱課堂氣氛使之有利于教學的方向發展的問題，如講授《分享的快樂方案》時，我帶來了禮物——剪貼畫與大家分享。在我神秘的神情中，坦誠的手勢里，增強了教師的親和力，增添了課堂的感染力，給學生以親近感，使學生的情感隨教師的情感變化而變化。反之，學生在課堂上表現出來的情感，也影響著教師的情感。教師要根據反饋信息不斷調整自己的教態，恰當抒發情感，增強教學效果。

展現情境法。學生的情感往往是在特定的情境中產生的，這就要求教師在講述教材的過程中，通過多種途徑，創設富有啟迪意義的情境。如講《紅領巾胸前飄》時，我組織學生進行采訪活動并進行拍照以便交流。在這過程中，學生看到了“誠信伴我成長”的主題，看到了生活中的文明現象和不文明現象等。通過放幻燈片、看錄像、看電影等手段，用形象、聲音、色彩再現人物與事件。這樣，既能形成良好的教學環境，激發學生的思想感情，扣動學生的心弦，也便于學生從直觀、生動、具體的形象中悟出理性的結論。

故事生情法。即通過生動形象的講述事例或故事，感染學生，從而透徹清楚論析原理，如在講《我長大了》，我讓學生觀看配樂視頻：“剛出生的小寶寶靜靜地躺在床上，慢慢地看看這兒，看看那兒，家長把她抱在懷里，喂牛奶，一開始還不會嘬奶嘴，但沒幾下就會嘬了，吃得可香了。再大點，躺在床上會做運動了，一會就把家長給穿好的小褲子踢得快掉了。然后會坐了，家長在逗寶寶玩，寶寶玩得可開心了。再大點，寶寶開始學爬，在她笑著爬時，兩位家長在保護，怕她摔著。再后來，家長扶著學走路了，寶寶更開心了……”在這交流中，激發了學生的道德情感，使學生受到了啟迪，他們認識到自己的成長過程，產生巨大的情感共鳴，從而接受正確的理論觀點，并自覺地珍惜生命。

評價激情法。評價對學生的學習情感起調節作用。學生年齡小，引人注意的愿望強烈，會從教師的評價中感受到老師對他的尊重。評價的方法可以用“對”、“好”等來進行簡單評價，也可以作示意性的評價；對好的學習習慣、思維品質用鼓勵的方法去評價，讓受到評價的學生處于最積極的情感狀態中，使這些習慣品質得到鞏固。對某些學生的不良行為習慣，給予否定性的評價，進行批評，甚至責備，讓學生體驗不悅的情感，直至改掉不良學習習慣。同時，教師也應接受學生的評價，敢于承認自己的錯誤，勇于改正自己的錯誤。這樣，才能提高自身的威信，加深師生之間的感情。

實踐體驗法。即教師有意識地引導學生參加一些社會實踐活動，努力使學生在實踐活動中內心發生變化，產生積極的內心體驗，成為實現教育的內驅力。如講《請到我的家鄉來》，就要從愛家鄉入手，引導學生參觀家鄉的一草一木、一田一地、一街一巷、一村一組。組織學生游覽仙苑古渡，感受昔日繁華市井；欣賞朱熹手跡“仙苑”古碑，體會文化內涵；參觀宮殿建筑，了解民俗風情；閱讀本地民俗小說《梅影仙蹤》，感受民俗文化底蘊。一系列活動使學生親身體會到家鄉之戀，升華為愛國之情。

在激起情感因素教學的同時，應適時而生，卻不可矯揉造作，為情感教學而“虛情假意”，從而南轅北轍。因此，情感教學還應注意幾個問題。

教師要動真情，不能虛情假意。情感教學要求教師“言為心聲”，情真意切，不能口是心非，裝模作樣。離開這—點，那就違背了《品德與生活》、《品德與社會》教學的初衷。要動真情實感，給學生以做人的真諦。這種真情首先表現在教師對每個學生的“愛”和對《品德與生活》、《品德與社會》教學工作的熱情上；其次，表現在教師對自己所教內容的深入理解上。因為“理真”才能堅信，堅信則動真情。

情感教學要有針對性，不能對牛彈琴。教學要有針對性，情感教學也要考慮到學生的實際需要和可接受的程度，要在鉆研教材和閱讀有關參考資料的同時，先認真捉摸一番學生的思想特點。根據教材要求，分析學生中存在的問題，做到既能抓住內容要點，舉一反三，使學生知書明理，又能扣人心弦，激起學生情感的火花，給予他們自覺行動的力量。防止出現“對牛彈琴”的局面，甚至出現教師在上邊落淚，學生在下面偷偷笑的不正常現象。

要擺正情與理的關系，不能讓情感淹沒教學。激情不是目的，必須服從教學內容和目的的需要，情代替不了理，不能因學生動了情，就忽略對“理”的講授，情與理在《品德與生活》、《品德與社會》教學中是對立統一、密不可分的。從形式和內容上講，理論教學是教育的必需形式，情感交流只能作為教學的潤滑劑。為增強《品德》課的教學效果，需要理與情合理結合，教學中，往往是情中有理，理中有情，以理為主，情理相濟；以情輔理，情理交融，以積極的情感克服學生的消極情緒，并在動之以情的前提下曉之以理。