從《三國演義》看羅貫中對待謀略的態(tài)度

摘 要： 《三國演義》中的謀略被描寫得出神入化，謀略作為核心要素，在整部作品中起著至關重要的作用，不僅強調武將須有謀略，而且著重描寫謀臣在整個戰(zhàn)爭中的決定作用。羅貫中之所以強調謀略如此重要，一是因為受制于中國古代軍事思想的影響，二是想借此抒發(fā)情感。

關鍵詞： 羅貫中 《三國演義》 謀略

《三國演義》曾被譽為一部軍事教科書，它不僅描繪了千軍萬馬搏殺的畫面，還包含了許多智謀，讓戰(zhàn)爭充滿了睿智的氣息。閱讀《三國演義》，讀者印象最深的就是小說所描繪的種種計謀。本文通過《三國演義》中所描繪的計謀，探討羅貫中對待計謀的態(tài)度。

一、強調謀略在戰(zhàn)爭中的重要作用

《三國演義》描寫的是一系列戰(zhàn)爭，從小說描寫來看，羅貫中特別看重謀略在戰(zhàn)爭中的重大作用，戰(zhàn)爭中勝負的關鍵往往取決于謀略的選擇。謀略決策的制定者可以是武將，也可以是謀臣，他們都是整個戰(zhàn)場的策劃和執(zhí)行者。有了他們的參與，整個《三國演義》的戰(zhàn)爭畫面才會清晰和突出。羅貫中對謀略的強調主要體現在兩個方面。

（一）武將需有謀略

《三國演義》中猛將如云，他們是構造整個《三國演義》戰(zhàn)爭畫面不可缺少的人物。從小說的描寫來看，一個武將只會打仗是不行的，還要有頭腦，心中有謀略計策，這樣才能立于不敗之地，而三國中這樣的人物比比皆是。張飛在小說中是一員猛將，謀略是他最缺乏的，也是他整個人生的一種局限，從整個《三國演義》來看，或許這正是作者的用意之所在。人無完人，張飛正是憑借勇猛過人而智謀缺乏的形象奠定了在人們心中的地位，到最后張飛也死在了性情暴躁的缺點之下。張飛雖說在謀略上稍有缺乏，但是他有時既有勇又有謀。在打瓦口隘時，因久攻不下而采取襲擾對方的辦法，把敵人的視線轉移到自己這一方，讓對方錯誤地判斷自己的行動從而取得大勝，這算是蜀國中武將成功的一個案例。在《三國演義》中，我們能看到一些猛將因為缺乏謀略而身死異地的場景，如呂布。呂布作為一員武將可謂是勇猛不可擋，但因為缺乏謀略而導致殞命。呂布在被曹操逼到下邳時，本可以聽取陳宮之言，以逸擊勞，扭轉戰(zhàn)局，可他卻沒有看清形勢，沒有謀略，導致曹操殺進城來，身死白門樓。從上述的例子來看，在《三國演義》中，要想在整個局勢中立足，每個武將都必須有謀略，只有那些有勇有謀的將士才能真正為國效力，推動國家的長久發(fā)展，張飛、關羽、呂布這些大將之所以最后都成了戰(zhàn)爭的犧牲品，正是缺乏謀略的緣故。

（二）謀臣決定戰(zhàn)爭的勝負

謀臣在整個《三國演義》中所占的比重很大，并不是說他們的數量比武將要多，而是他們的力量巨大，在魏、蜀、吳三國的陣營中謀臣都各自發(fā)揮自己最大的才能，他們用盡計謀來與敵人周旋，他們用最少、最巧的力量奪取戰(zhàn)爭的勝利，他們是整個戰(zhàn)場中的指揮者，在特定的場合他們甚至高于指揮者，完全憑借自己的力量來擊退敵人的進攻，決勝于千里之外。

首先，從《三國演義》謀略的核心諸葛亮說起，他的出仕給三國增添的不只是力量的均衡，更是一個杰出的勝于常人的完人形象，這讓我們對他的出現滿懷期待。這種期待或許是因為我們同情劉備的遭遇，同情這個完人還沒有大展宏圖，因此他的出現讓我們的期待變成了現實，也讓劉備、曹操、孫權三國的統(tǒng)治者的思想為之發(fā)生了改變。他的出現是三國力量均衡的一個平衡點，正是有了他，才有了蜀國，才有了三分天下的格局。若不是他在江東舌戰(zhàn)群雄聯結了孫權，那么三國的天下就有可能為之變化，也許結局就不再是平分秋色，或許一統(tǒng)天下的格局早就為之改變，因此他的出場是三國平衡的開始。魏國的司馬懿，老謀深算，他給諸葛亮制造了很大的麻煩，這也許是諸葛亮病死的緣故之一。在這樣強勁的對手面前，諸葛亮也有馬失前蹄的時候。就拿失街亭這一節(jié)來講，在這里就很好地表現了司馬懿老謀深算的計策，在整個贏取街亭的過程中他始終與孔明周旋，而在這里他的計謀就占據了上風，也使得他能順利地拿下街亭、列柳城。正是他抓住了孔明手下的一個錯誤，正確地分析了當前的形勢，把策略進行到底，才贏得了這場戰(zhàn)爭的勝利。在后面蜀國被滅亡的時候，正是由于司馬懿的抉擇讓三分天下的格局被打破。

從上述分析可以看出，在《三國演義》的作者看來，武將只有勇猛是不行的，還需要有謀略，而謀臣對戰(zhàn)爭的勝負起到了決定性的作用，所以《三國演義》體現了作者在寫戰(zhàn)爭時的主旨：以斗智為主，斗勇為輔。

二、羅貫中強調謀略的原因

在整個三國中，武將謀臣都具有決定整個戰(zhàn)爭勝負的因素，可謀臣在整個戰(zhàn)略戰(zhàn)術過程中起著決定性的作用，也只有謀臣能夠在逆境之下以弱勝強。為什么羅貫中在寫《三國演義》時如此強調謀略的重要性呢？

（一）中國古代軍事思想的影響

中國古代的軍事思想向來強調謀略，攻心為上，攻城為下。《孫子兵法·謀攻篇》：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”在《三國演義》中，羅貫中寫打仗的場面筆墨較少，可是寫怎樣把謀略一步步地設計好卻占了很大的篇幅，刻意增添謀略和心計的作用，這正是受了這種傳統(tǒng)軍事思想的影響。除了對外的攻心外，三國中還有對內的攻心，這種策略可以讓整個軍隊穩(wěn)定軍心，讓內部的人團結統(tǒng)一。在三國中經常使用這種方法穩(wěn)定軍心的人也就是曹操，曹操在一次戰(zhàn)爭中因軍中缺糧草而沒有辦法補給時，就把糧草官給殺了，以此穩(wěn)定陣營中人的情緒，這種做法確實達到了很好的效果，讓自己人沒有了憂慮和負擔，在精神上提高了自我的斗志。從上面的敘述來看，無論是對外攻心還是對內攻心，戰(zhàn)略戰(zhàn)術都是與中國古代的軍事思想有關的，這些做法也是在戰(zhàn)爭中經常用到的。這些軍事思想的運用更增添了《三國演義》所描寫戰(zhàn)爭的懸疑之感，更加吸引讀者。

（二）自我感情的抒發(fā)

謀臣顯然屬于文人的范圍，羅貫中強調謀臣在戰(zhàn)爭中的重要作用，其實就是在強調文人的重要性。從羅貫中的生平來看，四海為家，長期在浙江杭州一帶生活。曾在元朝末年在江浙一帶參加過反元的斗爭，從他的背景來看，他不是一個官宦子弟家庭，他的社會地位不高，正是如此他才在《三國演義》中把謀臣寫得如此出神入化，也可看做是他用謀臣的勝利掩蓋自我的憤世嫉俗，用這種精神上的勝利來彌補命運的不公。諸葛亮的形象或許就是羅貫中自我價值的一種提升，正是有了諸葛亮那些深謀遠慮的謀略，我們才能真正記住他，這也許就是羅貫中自我形象的一種建立，用諸葛亮的影像抒發(fā)自我的情感，說明羅貫中作為一個現實的文人對于生活是無力的，只能通過在小說中夸耀謀臣的作用獲取心靈的滿足。那些謀略的勝利，那些謀臣的精睿都是他用自己刻畫的影子實現自己的夢想，只有這樣他才能把自己壯志未酬的苦悶通過文學作品宣泄出來。

總之，羅貫中在寫《三國演義》時以自我的本能維護文人的地位，在中國歷代的傳統(tǒng)精神風貌中展現了一個用謀略贏得天下的結局，這種價值的體現不僅是自我的，而且是社會集體大眾的，更是中國歷史精神軟實力的展現，三國的結局不是人為的而是用歷史和社會的影子折射出的一種既定的格局。

參考文獻：

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