玉壺冰心顯高潔（外一篇）

煙波浩淼的長(zhǎng)江，浪淘盡千古英雄。1500多年前，在一個(gè)秋水長(zhǎng)天，衡陽(yáng)雁去的秋日清晨，地處長(zhǎng)江北岸那座紅欄綠柱、長(zhǎng)廊曲回的芙蓉樓上，兩位四十歲左右的中年男子把酒臨風(fēng)，依依惜別。畫面上的兩位主人公，一位是被貶謫到江寧（今南京）任縣丞的王昌齡，另一位是他的朋友辛漸。就在那次餞行宴上，王昌齡寫下了膾炙人口的七言絕句《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！?/p>

這不是一首一般的送別詩(shī)，既飽含著對(duì)朋友的依戀之情，更借送別表述了自己傲然耿介、潔白無(wú)瑕的心境。一夜秋雨飄灑在江面之上，霧靄籠罩著整個(gè)吳地，渲染出“人生自古傷離別”的黯淡。清晨，友人即將登舟北去，孤帆遠(yuǎn)影，從此天各一方，只剩下自己形只影單，如江岸矗立的楚山。接著，作者以凄清、孤獨(dú)的情愫，引出后面的兩句詩(shī)自剖自評(píng)。六朝時(shí)期的鮑照，就曾以“清如玉壺冰”來(lái)比喻自己高潔的人格。唐玄宗開(kāi)元年間的名相姚崇又在《冰壺誡》中將其闡發(fā)為“內(nèi)懷冰清，外涵玉潤(rùn)，此君子冰壺之德也”，以“冰壺”比喻為官廉潔。在王昌齡看來(lái)，做為一名朝廷的官員，與友人依依惜別之際，能夠聊以自慰，親朋好友也為之感佩的恰恰是自己為人為官的光明磊落和清白高潔。據(jù)史料記載，王昌齡于開(kāi)元年間考中進(jìn)士，此后便在京城做官?！叭松氝_(dá)命，有酒且長(zhǎng)歌”，生活頗為順?biāo)臁ＸM料在玄宗天寶前期，他先后被貶為龍標(biāo)（今湖南黔陽(yáng)）慰和江寧縣丞，仕途極盡坎坷。但無(wú)論是在繁華的京城或是偏遠(yuǎn)地區(qū)的任上，他都堅(jiān)守做人做官的準(zhǔn)則，剛正耿直，清正廉潔，頗受友人擁戴。王昌齡交友甚廣，朋友圈子也讓人羨慕：王之渙、高適、岑參、張九齡、王維、孟浩然、李白、崔顥……都與他有著深厚的情誼。

古老的文化，之所以能成為經(jīng)典流傳至今，就是因?yàn)樗腥诵灾衅毡榈膬r(jià)值，千百年來(lái)積淀成民族的傳統(tǒng)，溶入人們的血液之中。長(zhǎng)達(dá)兩千多年的傳統(tǒng)社會(huì)里，吏制腐敗現(xiàn)象司空見(jiàn)慣，以至坊間有“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”的俚語(yǔ)。但“舉世混濁”之中，仍然不乏“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的賢達(dá)之士，他們的精神與氣節(jié)，總是散放著迷人的魅力，如美酒般愈久彌醇。歷史發(fā)展到今天，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益改變著世界的面貌和人們的思想觀念，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)的肥水蕩滌一切，使得眾多的人“靈魂萎縮，人格變矮”。在權(quán)力者可支配資源日益增多的語(yǔ)境之下，各種潛規(guī)則瘟疫般四處蔓延，致使現(xiàn)實(shí)生活中，普通百姓幾乎沒(méi)人能夠幸免。孩子上學(xué)、求職升遷、社會(huì)管理……某些手握權(quán)柄的官員，好事做得不多，壞事做得不少，更有甚者濫權(quán)營(yíng)私，饕餮民脂，動(dòng)輒貪污受賄百萬(wàn)元千萬(wàn)元萬(wàn)萬(wàn)元，淪為階下囚也理固亦然。追根溯源，對(duì)這些落馬的官員可以羅列出N條教訓(xùn)，但他們的要害集中到一點(diǎn)，就是喪失了做人最起碼的準(zhǔn)則，即良心的泯滅，抑或可以說(shuō)是方寸之地的那顆心渾濁了。

人生在世，確需有一定的物質(zhì)追求，但現(xiàn)實(shí)情況是，在基本生活條件已經(jīng)得到滿足的情況下，眾多的人還是被欲望裹挾著去尋求更多的物質(zhì)而忘記了聆聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。所謂“予嘗求古仁人之心”，“不以物喜，不以己悲”，就是把自己的心靈推向高遠(yuǎn)，無(wú)邊的山川秀色就在眼前，在與自然融匯交流的過(guò)程中達(dá)到悠然自得、俯仰自如的狀態(tài)，正是一種心靈的凈化。

縱觀歷史，一個(gè)人的精神質(zhì)地也總是與一個(gè)人的大得大失，生命狀態(tài)攸關(guān)。在這個(gè)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價(jià)值觀已經(jīng)動(dòng)搖的時(shí)代，讀古人經(jīng)典，更啟迪我們操縱“精神自治”的內(nèi)心，鋪展和延伸我們的精神道路，讓生命個(gè)體從物欲橫流的束縛中擺脫出來(lái)，真誠(chéng)地對(duì)待生命，尋求心靈的凈化，以守持自己“一片冰心在玉壺”。

期待之美

流光婉轉(zhuǎn)，歲月輕拂，倏忽間又是秋風(fēng)一度。世人常常抱怨時(shí)光“逝者如斯夫”，其實(shí)不對(duì)，周而復(fù)始的時(shí)光是靜止的，流逝的是我們自己。人的一生恰如河流，心靈之舟運(yùn)載著綿綿不盡的期待，在天地間漂泊蕩漾。可以說(shuō)，每一個(gè)有思維的人，都是在無(wú)盡的期待中度過(guò)自己一生的。

當(dāng)一個(gè)人以響亮的哭聲，向人世間報(bào)到的時(shí)候，生命之河便開(kāi)始奔流。如歌的慢板，演奏著悠長(zhǎng)輕緩的童年。盡管是“少年不知愁滋味”，卻在期待著快些長(zhǎng)大。一當(dāng)胸中漾起激情，擁有了少年維特的煩惱，花團(tuán)錦簇般的夢(mèng)幻也紛至沓來(lái)。此后，云飛月走，滄海桑田，經(jīng)歷了潮平岸闊，險(xiǎn)灘急流的旅程，心靈仿佛如約而至波瀾不驚的河床，進(jìn)入了淡泊寧?kù)o，遇事不驚的中年。隨著秋風(fēng)輕拂萋萋芳草，秋雨飛過(guò)落葉蕭蕭的枝頭，河水歸于霞光掩映的經(jīng)年河道，很難再激起一朵浪花。人進(jìn)入老年，還會(huì)有期待么？依然是有的，期待家庭和諧，期待子孫成材，直至期待夜里做一個(gè)好夢(mèng)，明天與同齡人聊天時(shí)又有了新的話題。

期待有別于等待，世間的等待顯得消極、懈怠、不作為，期待則是前進(jìn)中的等待，孜孜以求中的等待。期待更不同于守株待兔，守株的人其實(shí)不懂期待的意義，待兔的功利圖標(biāo)已經(jīng)損害了他生命價(jià)值的完整性。期待需循序漸進(jìn)而不能拔苗助長(zhǎng)，期待的過(guò)程盡管可能遇到諸多坎坷、曲折，付出代價(jià)也屬正常。期待貴在過(guò)程，失去了“過(guò)程”，就如同一部諜戰(zhàn)大片，看了開(kāi)頭就已經(jīng)諳知敵我雙方爭(zhēng)斗的結(jié)果，哪還會(huì)有審美的震撼和喜悅？

國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》中引用三位詩(shī)人的詞句，形象概括了“古之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋?。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境也。”這固然是有志者的“三境”，抑或可以說(shuō)是有志者的三種期待。其實(shí)成也好，敗也好，世間所有人的期待，都可以稱作是一幅美麗的畫卷。人的一生中有許多意想不到的東西在生命的深處等候著你，必須首先學(xué)會(huì)期待，期待本身就是幸福的。盡管它常常遭受挫折，但這種挫折畢竟不像希望破滅那樣可怕，因?yàn)橛辛似诖艜?huì)不斷向前，即便失敗了，還會(huì)振作精神重新開(kāi)始。在我的經(jīng)歷中，我與“幸運(yùn)”結(jié)緣的機(jī)會(huì)很少，幾乎所有抵達(dá)的目標(biāo)，都是在經(jīng)歷諸多磨難的期待之后實(shí)現(xiàn)的。正由于這樣，在我與世態(tài)的相處與期待的過(guò)程中，逐漸對(duì)它有了一種適度的心理把握。直到現(xiàn)在，我仍然生活在期待之中：每天晚上當(dāng)我關(guān)掉臺(tái)燈，結(jié)束一天最美的夜讀時(shí)光時(shí)，我會(huì)期待著翌日清晨浮上窗欞的曦微曙色；給報(bào)刊的約稿剛一發(fā)出，就期待著好看的樣報(bào)、樣刊早日寄來(lái)。我時(shí)常沉浸于國(guó)人在幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日之前那種奔波忙碌的喜悅氛圍，而一當(dāng)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，心中又像陡然失落了什么，惆悵倍至——我太看重期待的過(guò)程了！幾十年來(lái)，由于習(xí)慣了在期待中生活，無(wú)論那盼來(lái)的結(jié)果是什么，都會(huì)仁厚的接納它，而對(duì)此間的世態(tài)炎涼習(xí)以為常。

環(huán)顧左右，我身邊眾多的朋友和同事，多半也很富于期待情愫的：當(dāng)今股市的波動(dòng)已經(jīng)無(wú)規(guī)律可談，但是股票套牢者們一天天期待著指數(shù)上揚(yáng)；一位文友的父親已經(jīng)病入膏肓，但好心醫(yī)生的聲聲關(guān)照還是讓他相信自己會(huì)慢慢地好起來(lái)；令人眼花繚亂的美容產(chǎn)品廣告鋪天蓋地，讓一個(gè)個(gè)半老徐娘竟然相信時(shí)光倒流青春永駐已經(jīng)不是神話……沒(méi)有人不想讓期待變成現(xiàn)實(shí)，為了實(shí)現(xiàn)那個(gè)夢(mèng)寐以求的期待，不惜孤旅的岑寂落寞，也不管千山萬(wàn)水險(xiǎn)象環(huán)生，義無(wú)反顧地向著生命中一個(gè)個(gè)期待遠(yuǎn)行。那一連串的期待，恰如一部全息相機(jī)，一段一段將自身與時(shí)代的景觀拍進(jìn)記憶的底片，送上一份獨(dú)有的人生情懷，如同二十四番花信風(fēng)，番番不相同，卻都能如期而至，催開(kāi)百花。

忽然想起唐代李商隱的詩(shī)《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！边@樣的芬芳濃郁之情，如此風(fēng)朝雨夕的期待，難道不是一幅美麗清雅的圖畫么？