龍門(mén)跳出是真龍

2005年4月初，我剛從國(guó)外回來(lái)不久，初識(shí)君龍，最先看到的就是他的人物畫(huà)，作品強(qiáng)烈的個(gè)人樣式，畫(huà)作筆墨凝重練達(dá)，內(nèi)涵深厚，不由使我想起陳傳席先生2002年6月份在美術(shù)雜志上評(píng)論賈平西先生畫(huà)作的一段話(huà)：不知傳統(tǒng)則流于淺薄，知傳統(tǒng)而拘泥于傳統(tǒng)者，則如傍人門(mén)戶(hù)，不足以成家。

今人不知西方畫(huà)者，則眼光短淺，知西方畫(huà)者而為其所求者，則同于知傳統(tǒng)而拘泥于傳統(tǒng)者。故畫(huà)人欲成家者，須通古今，知中西。然做到三點(diǎn)，其一要自家樣式，同能不如獨(dú)詣，一看就感到其畫(huà)和別人風(fēng)格迥異；其二要有深度，即有文化內(nèi)涵。胡涂亂抹，以丑怪無(wú)理而求別人不同，缺乏深度，雖有獨(dú)特樣式，亦不足論；其三要有高度，即有高度的技巧，藝術(shù)的藝本意就是技，無(wú)技巧者則不足涉身畫(huà)界，更無(wú)家可論也。成一家之言者方可為謂之家。因而有自家樣式，有深度和高度，乃是成為畫(huà)家的必備標(biāo)準(zhǔn)，故每一個(gè)時(shí)代妄稱(chēng)畫(huà)家者很多，今人尤多，但真正能稱(chēng)為畫(huà)家者卻是寥寥無(wú)幾。

君龍的畫(huà)作還禪意十足，這與他長(zhǎng)期研習(xí)儒道釋文化有關(guān)。“萬(wàn)法本閑人自鬧”他有一份閑靜，平常的心態(tài)，他喜歡畫(huà)之余做幾首小詩(shī)。讀他的“枯桐草堂”詩(shī)集，和讀他的畫(huà)一樣有禪意。如《畫(huà)佛》：醒時(shí)畫(huà)佛醉畫(huà)仙，畫(huà)罷仙佛枕流眠。爐香伴余醒復(fù)醉，世人碌碌我獨(dú)閑。

有人說(shuō)：有的人做藝術(shù)是在做人，有的人做藝術(shù)是在做科學(xué)家，有的人做藝術(shù)是為了革命，有的人做藝術(shù)是在做暴徒，有的人做藝術(shù)是在做小偷，有的人做藝術(shù)是為了賣(mài)身……無(wú)疑君龍做藝術(shù)是在做人。君龍?jiān)缒戤厴I(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院，2003年在職就讀廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院黃格勝導(dǎo)師的山水畫(huà)研究生。后赴京就讀中國(guó)國(guó)家畫(huà)院申少君導(dǎo)師工作室人物高研班，從古老傳統(tǒng)的壁畫(huà)藝術(shù)中汲取養(yǎng)份，尋源正本，借古研今。

最后，借林散之先生的論書(shū)一詩(shī)與君龍共勉：能與同處求不同，惟能不同斯大雄。七子山陰誰(shuí)獨(dú)秀？龍門(mén)跳出是真龍。