道德歸 萬民寧

道德的困惑

中國傳統道德是沉淀于悠悠歷史之河的金石，歷經千淘萬漉，而越發精純：中國傳統道德是經時間細磨的寶劍，任憑星斗輪回，而歷久彌堅。它們是中華民族的寶貴財富，是國人的精神向導，不管何時，在何種情況下，我們都應銘記并遵守我們的傳統道德。

有人曾說中國人缺乏宗教信仰而荒蠻無道。若真如此試問國人修身潔行，何以為繩墨？我們自有我們自己的精神尺度，指引著我們的進與退，權衡我們的舍與得，這樣才得以把幾千年的文明承繼。中國傳統道德就是中國人的信仰。

所謂道德，合仁與義，天下之公也。古代上有君王崇尚“以德治國”，下有約束人們日常行為的“三綱五常”，皆能看出我國傳統道德對于歷史發展的重要性。而在現在看來，符合中國國情的仁義，大家都認同的價值觀，大眾的輿論導向，就是中國傳統道德。深厚的文化積淀，讓我們一直以文明古國自居，“君仁臣忠；父慈子孝；夫義婦德；兄友弟恭：朋友有信”是中國傳統道德之“五維”，以此為準繩才有我們現在的輝煌燦爛的歷史。

“上古競于道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。”隨著中國傳統經濟模式的改變和外來文化的沖擊，傳統的思維模式也不得不被打破，傳統道德的良性成分在面對日漸艱窘和逼仄的生存壓力時，漸顯蒼白而渺遠。一些道德操守有漏洞的人淪為金錢名利的奴隸。

前不久，陳姓父親因自己剛出生的嬰兒肚脹便秘而就醫，在深圳市兒童醫院先后照了10幾次×光，做了100多項檢查，最后被告知小嬰兒要花10多萬元做手術。嬰兒的家人不得已抱著孩子到廣州看病，結果，只吃了8毛錢的藥，癥狀就消失了。“八毛門”把本已緊張的醫患關系重新推上風口浪尖，《人民日報》也曾刊登了題為“10萬元為什么敗給了8毛錢”的評論文章，探討一個在這個時代并不新鮮的名詞——醫德。無病亂查、小病往大治，大病往傾家蕩產里治，這普遍存在的現象是難以解決的醫療痼疾。連醫生——這個在大眾心里最慈眉善目、最高尚的職業，都會為金錢而拋德棄義，我們該信賴誰呢？

曾經是“打黑”英雄并讓重慶黑幫勢力聞風喪膽的原重慶市司法局局長文強，在與黑暗勢力的一次次較量中沒有堅守自己的道德操守，而最終走上了犯罪的道路，貪邪之路愈行愈遠，成為了黑暗勢力的保護傘，而被判死刑。事件之初誰能想到，這個在公安系統內一度是個英雄般的人物，會因涉黑而落馬，這是個多么大的諷刺！“鐵路碩鼠”劉志軍案發后，交代為企業違法牟利的理由竟然是“為自己的升遷尋求經濟靠山”。“情婦反腐”更是對貪腐之風的無奈調侃。居官位不謀其政，是對政府公信力致命的打擊。為官若不公正無私，何以“一言而萬民齊”？一廉一貪在于“德”。對于為政者來說，德為權之靈魂，權為德之體現。為政以德，以德行權為民之大幸。以德正己，才能以德服眾。

道德的退化已不僅僅是某些個別領域。當一位年年為手下民工結算清楚薪水的包工頭受到熱捧的時候，當一件件食品安全事件被屢屢曝光的時候，當老人倒地無人敢扶的時候，人們開始感嘆社會道德的最后底線，懷念古道熱腸、守望相助的傳統道德。

社會的發展，不僅體現在國家經濟的繁榮、國民生活的富足上，更體現在社會道德水平的提升。改革開放30多年來，中國經濟建設取得了巨大成就，但與經濟發展相比，道德發展整體還略慢了幾步。在當前的社會轉型期，人際關系、社會矛盾錯綜復雜，“魚”和“熊掌”沖撞激烈，急需傳統道德的潤滑。大力倡導社會公德、公共道德、職業美德，以社會主義核心價值觀為引領，形成適應新時期發展之需的道德價值體系，是和諧社會發展首要解決的問題，而這無疑是以傳統道德為基礎的。呼吁傳統道德的回歸，有利于熨平改革進程中的種種焦慮與質疑，加速社會主義建設，而且對贏得世界的尊重、提升中國國際形象和影響力，意義非凡。

道德的堅守

“彰善癉惡”是中國傳統道德的價值目標。為了追求道德，大多數人都以成德建業、厚德載物為理想，“君子謀道不謀食”，為追求仁道雖簞飯陋巷而不改其樂。由此造就了無數尊老愛幼、仗義執言的“仁人君子”，也不缺乏為個人道德情操而一日三省的高尚之人。

于是，在傳統道德教化中，出現了道德的最高境界——慎獨。“慎獨”是一種完全自律的道德境界，要求人們在獨自一人無人監督時，同樣非常小心地不做任何不道德的事情。歷史上，對那些道德高尚者，社會和公眾都給予了高度認可和鼓勵。兩漢時期，實行以察舉取士，對道德高尚者通過舉薦做官。這種制度對抑制世卿世椂、提倡優良德行、不拘一格地選拔人才，特別是對社會道德的培養起到了促進作用。

到了現代社會，雖然少了“獻身”式的道德楷模，但樂于助人、甘于奉獻的道德內涵仍是大行其道。雷鋒精神就是傳統道德的一個時代體現，其助人為樂、勤儉節約、敬業愛崗、全心全意為人民服務的內容，不外乎傳統道德中的“仁人君子”的行為范疇。在新時期，雷鋒精神已經發展演化為一種新的時代精神，包括服務人民、助人為樂的奉獻精神；干一行、愛一行、專一行、精一行的敬業精神；銳意進取、自強不息的創新精神；艱苦奮斗、勤儉節約的4d529740a11ddadc1037d0c57dac2853創業精神，成為對當下社會的一種新的道德要求。

隨著時代的發展，雷鋒精神不斷地被賦予新的內涵，涌現出一批郭明義式的時代“雷鋒”。在今天的多元化社會中，如何學雷鋒是公民道德建設的一個重要內容。在危難時刻，“最美媽媽”“最美司機”“最美女教師”“最美交警”等等這些“最美中國人”，用實際行動構筑起社會道德的高地。

還有來自社會各行各業的數以百萬計的志愿者，他們遍布社會的各個角落，熱心公益事業，不計報酬，常年活躍在助人救災一線，充分體現了新時期的志愿服務精神。這種“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神，既傳承了中華民族助人為樂、扶貧濟困的傳統美德，又體現了社會主義道德的基本要求，具有鮮明的時代特征。青年在參與志愿服務的過程中，不僅為社會和他人提供了幫助，而且自身得到了鍛煉和提高，思想境界得到了升華和發展。在某種意義上甚至可以說，和諧社會就是充滿志愿者精神的社會，志愿者精神、志愿服務以及由此派生的志愿者組織體系和志愿服務網絡已經成為促進社會全面健康發展的結構性因素。

道德的傳揚

“五四”運動的中西文化大碰撞，讓中國傳統道德文化受到了前所未有的沖擊。如何對待傳統文化，特別是傳統倫理道德文化，一直是道德建設的一個重大而無法回避的問題。在經濟全球化的浪潮中，人類面臨越來越多的道德倫理問題，迫切需要尋求廣泛的倫理共識，以維護人類的長遠利益。擁有悠久歷史的中華傳統道德，只有順應了世界歷史發展的潮流，堅持現代化與民族化的辯證統一，才是實現中國傳統道德教育思想現代化轉化的必由之路。

中國傳統道德教育注重塑造人的道德人格，偏重于啟迪內心覺悟而達到行為自覺，用自己崇高的道德思想教育民眾，起到榜樣模范作用。正確對待中國傳統文化和傳統德育資源，繼承和弘揚中華民族優良傳統，能保持和增強我們民族的自尊心和自信心。在全球化的驅使下，在迎接各方面挑戰的過程中，繼承傳統文化道德，積極發掘中華傳統道德新時代的價值，努力將其有機地與當代道德教育和道德建設進行更好地融合，弘揚中華民族美德，構建起符合中華民族特色和時代精神的道德文化。

在市場經濟下，傳統道德中的“仁義”思想與今天的崇尚誠信是一致的。市場經濟活動參與者的個人道德素養，為市場經濟活動中的行為選擇提供道德基礎，并成為維持市場經濟中的正常人際關系和社會秩序所需要的行為準則，進而形成大家都遵守的社會道德。在市場經濟條件下，加強市場主體的道德教育更離不開優秀傳統道德教育資源所提供的智力支持，從某種程度上來說，能否建立起與社會主義市場經濟體制相適應的道德體系，維護市場經濟的道德秩序，關系到社會主義市場經濟建設的成敗。市場經濟需要一種公正有序的道德規范和秩序，而這是市場經濟本身無法解決的，市場經濟道德秩序的建立離不開道德教育。

中國傳統道德文化并不是脫離生活。在人與人的社會關系趨于現代的前提下，“寧可天下人負我，我不負天下人”的道德理念已然不合乎一個科學有序社會的需求，倡樹道德盛行的社會環境才是道德建設的根本要求。在社會的運轉中，所有人都連接在社會的大網中，只有每一個人都踐行道德，社會關系才會越來越牢固，才能形成“我為人人，人人為我”的新型道德關系。

編輯 杜啟洪