厘清周恩來精神與社會主義核心價值體系的關(guān)系

《社會主義核心價值體系是周恩來精神的繼承和發(fā)展》（以下簡稱《核心價值體系》）一文刊登在2012年第十期《鐵軍》上。該文作者莊飛、陳敏在周恩來的故鄉(xiāng)工作，他們抱著對周恩來同志的崇高敬意及深厚感情，結(jié)合本職，從事周恩來精神研究，取得了不俗的成果，堪稱專家。但是，在認真拜讀《核心價值體系》之后，本人對該文的立論實不敢茍同。因此，不揣冒昧，就有關(guān)問題提出商榷，以請教于兩位專家。限于篇幅，對一些觀點，只能點到為止。

周恩來精神與社會主義核心價值體系到底是誰對誰的繼承和發(fā)展

《核心價值體系》一文開始，作者就說，“通過周恩來精神與社會主義核心價值體系具體內(nèi)容的比較研究”，認為“從歷史發(fā)展的角度講，可以說社會主義核心價值體系是周恩來精神的繼承和發(fā)展”。但接下來的論述卻又不像。作者寫道：“社會主義核心價值體系的靈魂是‘馬克思主義思想理論’。馬克思主義理論是完整而嚴(yán)密的科學(xué)理論體系，是人們把握和認識社會客觀規(guī)律的科學(xué)，是人們認識和改造世界的思想理論武器，我國正是在馬克思主義思想理論指導(dǎo)下才誕生了中國共產(chǎn)黨。”“因此，馬克思主義理論指導(dǎo)思想不僅是中國共產(chǎn)黨的靈魂，還是我們建設(shè)社會主義核心價值體系的靈魂。周恩來精神是周恩來在長期的中國革命和建設(shè)實踐中形成的，完全符合這種社會主義價值取向。”很顯然，作者的以上論述，并沒有證明“社會主義核心價值體系是周恩來精神的繼承和發(fā)展”，而是相反地清楚表明社會主義核心價值體系源自馬克思主義思想理論；周恩來精神，源自馬克思主義思想理論及其所包含的社會主義核心價值體系，并完全符合社會主義價值取向。而當(dāng)《核心價值體系》寫到“新時期黨中央結(jié)合中國具體實情提出建設(shè)社會主義核心價值體系，這是一項奠基性、根本性的系統(tǒng)工程”的時候，兩位作者可能由此而誤認為在這之前還沒有一個社會主義核心價值體系，誤認為周恩來精神的形成先于社會主義核心價值體系。否則，就不會提出“社會主義核心價值體系是周恩來精神的繼承和發(fā)展”這樣一個不合歷史邏輯的命題。

歷史真實告訴我們，自馬克思創(chuàng)立科學(xué)社會主義以來，社會主義核心價值體系就是科學(xué)社會主義重要的組成部分。為無產(chǎn)階級和勞苦大眾求解放、謀福利，為最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的政治立場、政治信仰和政治理想，無疑地成為社會主義價值體系核心內(nèi)容，成為每個社會主義者所追求的人生價值和務(wù)必遵守的行為準(zhǔn)則。社會主義核心價值體系伴隨著馬克思創(chuàng)立的科學(xué)社會主義與生俱來。周恩來同志雖然從小就樹立為中華之崛起而讀書的遠大志向，但只有當(dāng)他接觸并堅信科學(xué)社會主義，接受并踐行社會主義核心價值觀之后，才堅決地走上革命的道路，在為社會主義事業(yè)奮斗的長期實踐中形成了體現(xiàn)社會主義核心價值觀的周恩來精神。正如江澤民同志在周恩來誕辰100周年紀(jì)念大會上的講話所說：“周恩來同志是中國人民的忠實兒子，是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀代表。在他的身上，凝鑄著中華民族的傳統(tǒng)美德和工人階級的優(yōu)秀品格。他的崇高精神和人格，感召和哺育著一代一代共產(chǎn)黨人，已經(jīng)成為推進我們黨和國家事業(yè)的一種巨大力量。”顯然，“周恩來精神是社會主義核心價值體系的繼承和發(fā)展”才是符合歷史邏輯的正確命題。

周恩來精神與社會主義核心價值體系到底誰是主體誰是從屬

《核心價值體系》一文的命題，涉及到“社會主義核心價值體系”和“周恩來精神”這兩個概念。按照形式邏輯，在這兩個概念中，社會主義核心價值體系應(yīng)該是主體概念，而周恩來精神則應(yīng)該是從屬概念。但是，從《核心價值體系》一文所列“核心價值體系與周恩來精神在內(nèi)容方面的一致性”、“核心價值體系與周恩來精神在建設(shè)目的方面的一致性”、“核心價值體系與周恩來精神實踐歸宿的一致性”等三個小標(biāo)題來看，作者顯然是把周恩來精神當(dāng)作了主體概念，而把社會主義核心價值體系當(dāng)作了從屬概念。然而，從文章諸如“周恩來的這種精神與社會主義核心價值體系在內(nèi)容上是完全一致的”，周恩來精神“是當(dāng)今建設(shè)社會主義核心價值體系、加強大學(xué)生教育的最好教材。引導(dǎo)大學(xué)生立志學(xué)習(xí)周恩來精神，自覺踐行周恩來精神……這點與社會主義核心價值體系教育的目的不謀而合”等表述來看，兩位作者明白無誤地顛倒了小標(biāo)題中原來的詞序，卻又給人們一個周恩來精神是從屬概念，而社會主義核心價值體系是主體概念的感覺。邏輯上的混亂和相悖顯而易見。

作為主體概念，社會主義核心價值體系中包含周恩來精神。周恩來精神作為從屬概念，則是社會主義核心價值體系的一個組成部分。社會主義核心價值體系，是千千萬萬個社會主義者，在為社會主義事業(yè)長期奮斗中逐步形成，經(jīng)過幾代人的實踐被不斷地繼承和創(chuàng)新，并批判地吸收人類各歷史階段的優(yōu)秀文化成果而建立起來的、一個始終處于不斷發(fā)展和完善的動態(tài)體系。如果說社會主義核心價值體系是一串珍珠項鏈，周恩來精神則是這串項鏈上一顆璀璨的珍珠。如同周恩來精神一樣，我們一直宣傳的張思德、白求恩、雷鋒、焦裕祿等先進人物身上所體現(xiàn)的革命英雄主義精神、共產(chǎn)主義精神、愛國主義精神、國際主義精神，還有紅軍的井岡山精神、八路軍的太行精神、新四軍的鐵軍精神等，也都從屬于社會主義核心價值體系，都是這串項鏈上的一顆顆珍珠。社會主義核心價值體系，在不同的時代條件下，具有不同的內(nèi)涵和外在表現(xiàn)。我們不能顛倒主體概念和從屬概念的邏輯關(guān)系。否則，就會犯邏輯性錯誤。

學(xué)習(xí)、踐行周恩來精神與開展社會主義核心價值體系教育的關(guān)系

毋庸置疑，開展社會主義核心價值體系教育與學(xué)習(xí)、踐行周恩來精神之間是有諸多的一致性，但兩者之間也存在著不少的不一致性。兩者相比，開展社會主義核心價值體系教育在外延方面要比學(xué)習(xí)、踐行周恩來精神寬泛得多，在內(nèi)涵方面要比學(xué)習(xí)、踐行周恩來精神豐富得多。

黨的十七屆六中全會公報指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。”由此可見，開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育是關(guān)系到興國、關(guān)系到社會主義先進文化建設(shè)，關(guān)系到中國特色社會主義發(fā)展方向的重大舉措。黨的十八大同樣十分重視加強社會主義核心價值體系建設(shè)，并把它作為扎實推進社會主義文化強國的一項重要內(nèi)容，進一步提出了“要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識”的明確要求。

相對而言，開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，應(yīng)該說更多地是以黨和政府為主體。它要著重于解決如何從嚴(yán)治黨、依法治國的問題。而學(xué)習(xí)、踐行周恩來精神，則應(yīng)該說是更多地以社會和公民個人，特別是廣大黨員干部為主體。它更著重于解決如何做人或做官的問題（做官也是做人，而且首先是做人）。因此，對于我們每個人來說，學(xué)習(xí)、踐行周恩來精神，就是要認真學(xué)習(xí)周恩來同志始終信仰堅定、理想崇高，對黨和人民無限忠誠的精神；始終熱愛人民、勤政為民，甘當(dāng)人民公仆的精神；始終顧全大局、光明磊落，高度珍視和自覺維護黨的團結(jié)統(tǒng)一的精神；始終實事求是、嚴(yán)謹(jǐn)細致，求真務(wù)實的精神；始終虛懷若谷、戒驕戒躁，謙虛謹(jǐn)慎的精神；始終嚴(yán)以律己、廉潔奉公，無私奉獻的精神。﹙參見胡錦濤同志在紀(jì)念周恩來誕辰110周年座談會上的講話﹚江蘇淮安，作為周恩來的故鄉(xiāng)，只要充分挖掘和利用好周恩來故鄉(xiāng)這個得天獨厚的寶貴資源，就完全有條件在學(xué)習(xí)、踐行周恩來精神方面做得更好。

行文至此，無須贅言，只想強調(diào)一點：無論是開展社會主義核心價值體系教育，還是學(xué)習(xí)、踐行周恩來精神，在任何時候都離不開黨和政府的積極引導(dǎo)、整個社會的主動配合，以及每個公民的自覺參與。唯有這樣，才能使兩者并行不悖、相輔相成，取得最為理想的效果。這個理想效果，就是開展社會主義核心價值體系教育與學(xué)習(xí)、踐行周恩來精神的有機統(tǒng)一，即兩者所追求的目標(biāo)將統(tǒng)一于提升國家綜合實力和提升公民道德素質(zhì)；統(tǒng)一于發(fā)展體現(xiàn)民族精神和時代精神的社會主義先進文化；統(tǒng)一于推進中國特色社會主義，全面建成小康社會和最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

（責(zé)任編輯　李贊庭）