道家思想對西方技術現象的影響

摘要：現象學是西方哲學的一個重要思潮，道家思想是中國古代的精神現象學，其兩者既有差異更有聯系。文中首先對西方現象學說和道家思想分別加以闡述，進而將兩者進行比較分析，在關于技術本質以及事物存在方式的定義上，海德格爾都受到了道家思想的影響。

關鍵詞：技術現象；道家思想；東方與西方

技術現象此領域不僅在西方的胡塞爾和海德格爾時代備受重視，而且在我國古代的道家學說中也能找到其產生的依據。海德格爾是西方的主要代表人物之一，而老子和莊子則是我國在現象學領域中的締造者。海德格爾強調從人與技術的關系上來考察技術，并認為技術的本質是“座架”，而道家學說所講述的是“四方”思想，更加突出對社會和人生的思考。

一、對西方現象學與道家思想的理解

（一）西方現象學

胡塞爾認為，作為對真正科學的理解，其首要的任務就是要查明、闡明自己的前提和出發點，將自己建立在絕對確定無疑的基礎之上。同時他也考察了傳統的科學觀念，在他看來，傳統科學觀就是一種實證主義的科學觀，是一種建立在數學基礎上的科學觀。數學的自然科學由于技術化而被抽空了其意義。海德格爾所研究的主要內容是技術的根本問題，也就是技術本質的問題。海德格爾認為，單純正確的東西還不是真實的東西。唯有真實的東西才能把我們帶入一種自由的關系中，即與那種從其本質來看關涉于我們的關系中。技術是一種展現真理的方式與領域，它展現全體存在者的真理的命運。技術不單純是工具和手段，技術的意義更多的是存在論上的。

（二）道家思想

道家所言的“道”是宇宙之本，萬物之根，人類之始。（《老子》第一章）“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。”易經說：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。其實這是一種思想的兩種表述而已。從根本上說，無論是宇宙，還是我們身邊任何事情都是由于“陰”和“陽”的對立統一形成的。

二、 現象學中西方與東方之間的聯系

（一） 海德格爾對現代技術本質的分析受到道家思想的影響

在西方社會中，海德格爾所述的現代技術就是一種解蔽，顯現出現代技術是一種具有挑戰性的現象。在現代科技時代，一切事物都不再只是一些“對象”，而是“很多種命令”的集合。從本體論角度來看，這樣的一個有序揭示被稱為“座架”。但是，座架本身并不是一種事物，具體地說，“座架”本身是沒有什么技術的。座架是作為現代技術的本質來使人執行命令。

我們同時也有必要認識到“本質”這個術語在海德格爾那是不能被理解為某種特性的，也就是說，它必須得區別于“通用”，“類屬性”，“共同屬性”，或者是“一般概念”。簡而言之，它不再是一個在基本意義上的名詞了。我們還發現，海德格爾關于現代技術本質的思想有多大程度是來源于他與道教對話中得出的。海德格爾關于“四方”的概念可以追溯到老子在道德經的第十五章中所述的“四個偉大”的概念。最初，老子寫道：“所以道是偉大的，天空是偉大的，地球是偉大的，君主依然是偉大的。”也就是說，根據老子“四個偉大”概念中所指出的是“道”、“天空”、“地球”和“君主”。 現在海德格爾用“神”取代“道”，用“平民”代替“君主”。 顯然，對于海德格爾來說，這樣的替換是有必要的，原因有兩個：第一，為了神無限性應該保留，死亡是人類有限性的標志。第二，只要道法自然有其的規律性，那么應該在四者之間存在一個相互作用性。在這樣的一個替換之上，海德格爾已經提供了一個比老子“四個偉大”學說更為復雜的連接。

（二）東西方對事物現象存在方式的理解

海德格爾認為一切技術使用過程和生產制作過程中產生的各種可能性都需要解蔽以轉為現實。人們首先把物的外觀質料聚集到已完全被直觀的完成了的物那里，并由此來規定制作方式，這里決定性的東西不在于制作和操作及工具的使用，而在于解蔽。技術乃是在解蔽和無蔽狀態的發生領域中、在真理的發生領域中成其本質的。

在我國哲學中，“萬物齊一”思想是道教針對當時戰爭頻繁導致自然環境、生態環境被破壞這一“天難”—“天之災難”所提出的萬物平等觀點。他們從“道”的視域察看天地萬物，認為“物無貴賤”，任何事物在“道”那里都是平等的，都是由“道”派生出來的，不能因為事物之間有差別—即“天倪”，就否認事物之間的平等關系，否認事物的價值。整個自然界是一個有機整體，任何事物都是其不可或缺的組成部分，且相互之間具有貫通性和聯系性—即“天均”，差別包含聯系，聯系蘊含差異，只有看到萬事萬物的統一性，才能在平等基礎上實現萬物的和諧—即“天和”。

三、結語

海德格爾的現象學與道家學說之間的聯系揭示出后期的海德格爾是受恩于道家思想的。更重要的是，在海德格爾的解釋學應用當中，人們可以在現代技術時代中找到一個可以重建道家思想的可行方式。

參考文獻：

[1] wing-cheuk chan. PHENOMENOLOGY OF TECHNOLOGY：EAST AND WEST[J]. Journal of Chinese Philosophy，2003（5）.

[2] 陳凡等.技術現象學概論[M].北京：中國社會科學出版社，2011.

[3] 道德經（原注）[M].南寧：廣西民族出版社，1996.

（作者簡介：王 崢（1988-），陜西西安人，男，漢族，武漢理工大學政治與行政學院科學技術哲學專業2012級碩士研究生。）