朱熹的教訓和巴甫洛夫的經驗

朱熹是宋代著名教育家，他講學五十年，門生遍天下。稱贊他的人說：“講論經典，高貫古今”，教學上很有經驗。他為了對兒童進行封建思想教育，編了一部進行讀寫訓練的教材——《小學》。在《小學》里，他輯錄了許多“古圣先賢”的名言，要兒童學習背誦，作為學習《四書》《五經》之前的預備教材。書成之后，備受推崇。但是由于內容繁雜，深淺不一，教學效果并不好。理學家們嘖嘖稱贊這本書，而學塾、蒙館里卻很少采用。這件事說明，有經驗的教育家也有教訓。這個教訓，明末尊崇程朱理學的陸世儀進行了總結，他說：文公所集，多窮理之事，近于大學。又所集之語多出《四書》《五經》，讀者以為重復。且類引多古禮，不皆今俗；開卷多難字，不便童子。此《小學》所以多廢也。

就教學原則說，朱熹這本預備教材違背了教學的系統性原則。朱熹曾經提出“循序漸進”的口號。這個口號，正確地反映了教學取得成功的客觀規律。但是，朱熹的理論和實踐并不統一。

教學所以需要循序漸進，一方面是知識、技能、技巧的本身具有系統性，不知道什么叫中世紀的人難于深入鉆研拜占庭的文化，不會用鋸斧的人是沒有辦法用木材架梁造屋的。另一方面，學生理解能力和分析能力的發展也具有系統性，需要符合由淺入深、由簡到繁的認識事物的規律。

“四人幫”指桑罵槐，曾經不加分析地批判朱熹。但是，他們在教育上的許多做法卻重復了朱熹的錯誤。以小學語文教學來說，他們搞的教材中“多窮理之事，近于大學”，“開卷多難字，不便童子”之類的弊病到處可見。比如，規定年紀很小的學生要寫“批判”文章，至于他們識字多少，知識基礎如何，對文章結構有無理解，等等，則一概不管。就寫作訓練的基本要求來說，學生還不懂得“月缺月圓”應當對“花開花落”，卻偏偏要寫律詩。這種教學對學生并沒有多大的幫助。語文教學如此，其他學科的教學也是如此。我們應當避免在教學中迫使學生反復咀嚼已知的材料，力求最經濟、最有效地利用教學時間，但是這并不等于教學可以跳躍式前進。

現在，中小學各科有統一的教學大綱和課本。大綱和課本本身體現了教學的系統性。但是，有些教師出于“快出人才”的良好愿望，總希望在大綱和課本里“挖潛力”。我們往往會聽到這樣的教學經驗：某某教師在小學二年級就教完了小學三年級的課程，超額完成了教學任務。仿佛一個工人，由于超額完成了生產任務，今年已在做明年的工作一樣。曾經有很多教育家做過大量的調查，發現教學上超額完成任務的，由于教師經驗確實豐富而縮短學時的是少數，多數人教學上不是浮光掠影地匆匆帶過就是跳躍式前進，學生獲得的知識不牢固，技能不熟練。這樣，某些聰明的學生固然可以通過自學彌補不足，但是為數甚多的學生則是吃了夾生飯，消化不良，在以后，很可能學習成績每況愈下。中學里語文、數學成績不好的學生，其中不少人在小學時“識字關”、“寫話關”、“小數四則關”、“分數四則關”就沒有過好。前面的東西沒有弄清楚，學習高一級的內容就吃力，常常事半功倍，適得其反。

出色的教學不在于使學生能夠依葫蘆畫瓢，一學就懂，一做就對；而在于使學生能夠舉一反三，聞一知十，通過他們自己的思考，在可能產生錯誤或者是已經產生錯誤的情況下，能夠進行總結，得出正確的結論。在小學語文課本中有篇課文，叫《烏鴉喝水》，故事所闡明的道理，頗為耐人尋味。烏鴉所以聰明，不是表現在它喝到了水而在于它“想出辦法來了”，填了石子。打一個不太恰當的比方，學生好比烏鴉，知識好比是水。教師的任務不僅僅是端出一盆知識之水讓“烏鴉”喝，而是要引導“烏鴉”想方設法喝到水。教師教學水平的高低，不在于能不能把知識之水送進“烏鴉”的嘴里去，而在于會不會引導“烏鴉”在瓶子很高，瓶口又小，它喝不著瓶子里的“知識之水”的情況下開動腦筋。

在傳統的教學經驗中，有一個強調“悟”的過程。領導學生實現這個“悟”的過程。這個“悟”的過程，就是啟發的過程。對于教者來說，就是“點化”，在節骨眼上點一點，就像針刺治病，在該點的穴位上行針，促使受針者獲得相應的積極反應。人們稱善針者為神針，稱善于啟發者為善教。這個“悟”說得簡單一點，就是啟發烏鴉向水里投石子，就是培養學生自學的能力。

善于啟發，是一種藝術。掌握這種藝術，首先要尊重學生，相信學生。要相信烏鴉總是希望喝到水的，要相信只要啟而得法，烏鴉總是能夠喝到水的。

巴甫洛夫在他逝世前曾經給青年寫過一封信。信里這樣說：“我對于我們獻身科學的青年們的希望是：首先要循序漸進。我一談起有成果的科學工作所應具備的這個最重要的條件時，總不能不感到心情激動。要循序漸進，循序漸進，循序漸進。你們從一開始工作起，就得在積聚知識方面養成嚴格循序漸進的習慣。你們在想要攀登到科學頂峰之前，務必把科學的初步知識研究透徹。還沒有充分領會前面的知識時，就決不要動手搞往后的事情。”

這是成績卓著的科學家的經驗之談。科學家的經驗已經為許多教育家的實踐所證明。朱熹和巴甫洛夫，從正反兩方面為我們的教學工作提供了借鑒。