由“國學”之熱悟文言文教學

摘 要： 文言文教學一直以來都是語文教學的重頭戲，如何讓學生喜愛文言文，喜愛學習文言文是教師研究的一個重要課題。

關鍵詞： 語文教學 文言文教學 國學

文言文教學一直以來都是語文教學的重頭戲，但是這部重頭戲在語文課堂上呈現出的大多是一個模式，即老師帶領學生預習課文，解釋字詞，翻譯句子，學生背誦課文并完成隨堂練習。如何讓學生喜愛文言文呢？我認為應該借助國學之熱。國學之美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲憫，美在輕盈。

一、歷史故事引發興趣

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是最好的老師，老師精心設計文言文教學，才能讓學生深入文本，可見新穎的導入尤為重要。如講《師說》時，以張良跟黃石公學習導入，讓學生領悟敬老、誠信和執著的可貴品質；講《過秦論》時，從“孟姜女哭長城”說起，用女子的眼淚來指出秦始皇的過失；講《寡人之于國也》時，從“周幽王烽火戲諸侯”談起，闡述國君的荒唐和無知；講《勸學》時，從“孟母三遷”和“斷機杼”論起，分析父母勸囑孩子學習的良苦用心。我還讓學生收集與課文有關的歷史故事，如由“背水一戰”講《鴻門宴》，由臥薪嘗膽講《勾踐滅吳》等，這些歷史故事引起了學生的學習興趣，學生感悟到了作者通過作品中人物的“喜”“怒”“哀”“樂”所要表達的思想感情，進而受到了文章的情感熏陶和感染。

二、大聲朗讀改變氣質

“書讀百遍，其義自見”，這是學習文言文的基本要求。我還向學生們講述朗讀的好處：有利于開發右腦、改變性格、豐富知識等。文言文字、詞、句的組合與現代漢語有很大差異，只有反復誦讀，才能增強語感，從而獲得初步的感性知識。誦讀的初始階段要在老師的指導下進行，可以就某一段或整篇進行誦讀，在讀的過程中一定要正確斷句。《語文課程標準》明確提出誦讀的要求：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。”文言文的誦讀若能達到“正確、流利、有感情”的程度，對于下一步的“譯”將有很大幫助。大聲讀書，傾聽自己的聲音，能增強自信，獲得充實和滿足感。

三、討論質疑體會快樂

實行“討論質疑”，是引導學生學會自學的過程，也是讓學生與學生進行有效合作、充分依靠集體力量完成任務的過程。傳統的文言文教學偏重于知識的傳授，忽視能力的培養，學生猶如單純的知識接收器，僅死記硬背，沒有自己的理解和領悟，忽略探究能力的培養。要解決這一問題，就必須指導學生改進學習方法，尤其要重視學習中的自主探究，同時重視與同學合作中的信息多向溝通，彼此間的相互啟發，從而展開積極的思維活動，在感悟中變“死記”為“活學”，力求把所學的知識轉化為自身的能力。在學習文言知識的過程中，每個學生都可與教師或其他同學一起討論探究，質疑問難，所有學習參與者都可在探討中進行感悟、作出判斷、調整思維，并得出結論，從而形成多元互動的局面，這有助于發展學生的思維，培養學生與他人共同討論探究、分析評論、擇善而從的能力。如講《赤壁賦》時讓學生探討“蘇軾被貶官，謫居湖北黃州”之時，雖然政治上遭受了很大挫折，但蘇軾并不悲觀，學生感悟到蘇軾對美的追求，對生活的熱愛。以上活動，既要放手讓學生自主探討，又要有原則、有重點地指導，目的是教會學生學習的方法。古人云：“授之以魚，不如授之以漁。”學生學會了討論質疑的學習方法將會終生受益。

四、時政新聞溝通古今

一課一得是落實教學目標的重要體現，古為今用是探求古籍的重要前提。我引用了1923年1月，蔣介石請孫中山先生揮毫書聯，中山先生即書“養天地正氣，法古今完人”一事教育學生。

《論語》載：“子曰：‘吾，十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。’”并結合曾仕強教授解讀孔子的卦象來解析當今學生的狀態和人生軌跡：“孔子的這一句話，十五歲，是人生的第一個階段，‘志于學’，不能再猶豫不定，浪費光陰了；‘三十而立’，一個人十五歲的時候確定了自己的志向，然后朝這個方向摸索前進十五年，大概就可以歸納出自己這輩子的幾個原則了，人生原則這樣的事，在太年輕的時候不可太過堅持，但是到了三十歲還沒有，那無疑是更可怕的事。擇善固執，也是這個階段所要嘗試和堅持的；‘四十而不惑’，根據三十歲確立的原則不斷去嘗試和實踐，然后看成效怎么樣，要再過十年，你才可以說，好了，我這輩子大概就這么走下去了；‘四十而不惑’并不是說到了四十歲就什么都不迷惑了，人到四十，對自己人生的目標、人生的方向和所要堅持的原則，應該做到不惑；‘五十知天命’活到五十歲回頭一看，會發現自己一路走來，好像都有一只手在安排，非這樣不可，其實之所以會這樣，都是自己從小到大點點滴滴累計起來的結果，一個人現在的處境，就是自己從小到大累積起來的結果；五十歲，我們就知道一句話：我們一生的努力就在證明自己有什么樣的命！即使證明到最后自己是不成功的，不成功就不成功，心安理得就好，最終還是要做自己；命是誰造的？是自己造的，自己造出自己這樣的命運，又能抱怨誰？認了。能不能重來？沒有辦法重來。人生最奧妙的，就是你永遠沒有辦法重來！所以‘六十而耳順’。”這樣的引導讓學生很受啟發，可見老師要學以致用，善于引導，讓學生有深刻領悟。

五、知識遷移學而有用

對知識進行遷移，以及在知識遷移過程中生成的能力，對學生來說是很重要的，如2012年課標卷文言文第四題“丞相有子就舉，欲以屬公”的“屬”字的解釋，在蘇軾的《赤壁賦》里就講過關于“屬”的多個含義，如“舉酒屬客”是“勸酒”的意思；初中時學生學過的《岳陽樓記》“屬予作文以記之”中的“屬”通“囑”，是“囑托”之意；高中課本《琵琶行》“十三學得琵琶成，名屬教坊第一部”中的“屬”是“隸屬（shǔ）”的意思；《鴻門宴》“不者，若屬皆且為所虜”中的“屬”字的含義是“等，輩（shǔ）”。在文言教學中系統化顯得尤為重要，怎樣系統化？需要學生在探究討論中養成對知識遷移轉嫁的好習慣。學以致用是新課改下實效課堂的要求。