神奇的“毛筆字”

書法是中國(guó)人的杰作。當(dāng)一個(gè)個(gè)漢字在揮灑揉搓中變?yōu)闀ㄗ髌返臅r(shí)候，便成為了藝術(shù)。世界上擁有書法藝術(shù)的民族屈指可數(shù)，中國(guó)書法伴隨著中華文明的發(fā)展而始終活力不減，時(shí)刻散發(fā)著古老藝術(shù)的魅力，為一代又一代人們所喜愛(ài)。

中國(guó)書法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢字的產(chǎn)生與演進(jìn)存在著密不可分的連帶關(guān)系。中國(guó)文字起源甚早，把文字的書寫性發(fā)展到一種審美階段——融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神，并能激發(fā)審美對(duì)象的審美情感，這是一種真正意義上的書法的形成。就書法看，盡管早期文字已具有了對(duì)稱、均衡的規(guī)律，筆畫的起止變化方面已帶有墨書的意味，但真正的書法是在毛筆使用后開始的。

毛筆的起源可追溯到新石器時(shí)代。1980年陜西臨潼姜寨村發(fā)掘一座距今5000多年的墓葬，出土文物中有凹形石硯、研杵、染色物和陶制水杯等。從彩陶的紋飾花紋可辨認(rèn)出毛筆描繪的痕跡，證實(shí)了在五六千年前，已有了類似毛筆的工具。在湖南長(zhǎng)沙左家公山和河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)兩處戰(zhàn)國(guó)楚墓里分別出土一支竹管毛筆，是目前發(fā)現(xiàn)最早的毛筆實(shí)物。

為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的中國(guó)最早的古漢字資料，是商代中后期（約公元前14至公元前11世紀(jì)）的甲骨文和金文。從書法的角度審察，這些最早的漢字已經(jīng)具有了書法形式美的眾多因素，如線條美、單字造型的對(duì)稱美、變化美以及章法美、風(fēng)格美等。從商代后期到秦統(tǒng)一中國(guó)，漢字演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。這種演變具體反映在字體和字形的嬗變之中。西周晚期金文趨向線條化，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代民間草篆向古隸的發(fā)展，都大大削弱了文字的象形性。然而書法的藝術(shù)性卻隨著書體的嬗變而愈加豐富起來(lái)。

中國(guó)的書法藝術(shù)與京劇、武術(shù)、針灸是國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的四大國(guó)粹。在華夏五千年文明的發(fā)展過(guò)程中，由圖畫符號(hào)發(fā)展而來(lái)的漢字書寫逐漸升華為一門藝術(shù)，讓漢字除了可以記錄漢語(yǔ)以外，還可以成為一種高級(jí)的藝術(shù)品。這在世界文字的發(fā)展史上不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。

書法是思想與藝術(shù)的結(jié)合體。書法家用筆的疾厲、徐緩、飛動(dòng)、頓挫，都受主觀的驅(qū)使，成為他情感、情緒的發(fā)泄，書法通過(guò)作品把人的生活感受、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、個(gè)性等悄悄地折射出來(lái)，讓人走進(jìn)了書法作品里。

書法是那樣地樸實(shí)與厚道。不管你是帝王將相、達(dá)官貴人，還是文人騷客、平民百姓，都可以揮筆而就自己的書法作品。書法可以題辭，可以寫匾，春聯(lián)桃符、往來(lái)書信，成為生活中不可缺少的實(shí)用藝術(shù)。書法還以其獨(dú)特的魅力影響了東南亞許多國(guó)家，成為世界性的藝術(shù)品。

20世紀(jì)50年代中期，當(dāng)畢加索在海邊見到一位中國(guó)朋友在沙灘上寫中國(guó)字時(shí)，他被那奇妙組合成漢文字的抽象線條所吸引。他說(shuō)：如果我生在中國(guó)。我想我將成為一位書法家而不是畫家，我希望去寫我的畫。此后，他的寓所中掛起了書法作品，以表明他對(duì)書法藝術(shù)的敬仰。

20世紀(jì)初，綿延不絕的中國(guó)書法文脈經(jīng)過(guò)數(shù)千年的流變，遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)。毛筆作為實(shí)用的工具逐漸被硬筆所代替，五四新文化運(yùn)動(dòng)的興起和中西文化的激烈碰撞對(duì)千百年來(lái)處在相對(duì)封閉穩(wěn)定狀態(tài)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了致命的沖擊，書法當(dāng)然不能幸免。隨著國(guó)門的開放，西方現(xiàn)代藝術(shù)與思潮的涌入對(duì)中國(guó)本土的傳統(tǒng)書法產(chǎn)生了影響，出現(xiàn)了在書法創(chuàng)作中脫離文字內(nèi)容，片面強(qiáng)調(diào)視覺(jué)構(gòu)成的現(xiàn)象。書法陷入了一片迷茫。

歷經(jīng)3000多年的發(fā)展歷程，中國(guó)書法創(chuàng)造了輝煌的歷史，今天依然擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)和龐大的參與者，在中國(guó)人的文化生活中占據(jù)重要地位。但是我們應(yīng)清醒地意識(shí)到，當(dāng)代書法藝術(shù)賴以生存和發(fā)展的傳統(tǒng)文化土壤正在弱化、變異，書法創(chuàng)作外在形式的張揚(yáng)與內(nèi)在文化的萎縮是不爭(zhēng)的事實(shí)。保持傳統(tǒng)，堅(jiān)守文化，使古老的書法藝術(shù)在新的時(shí)代得以傳承與發(fā)展，是一個(gè)時(shí)代命題。

經(jīng)過(guò)多年努力，2009年中國(guó)書法終于被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，有人欣慰，有人憂愁。我們希望書法不僅要像遺產(chǎn)一樣受到愛(ài)護(hù)，更重要的是能讓它繼承下去、傳播開來(lái)。

今天電腦的普及運(yùn)用，讓書法徹底從實(shí)用性走向了藝術(shù)性。由于毛筆從實(shí)質(zhì)上徹底撤出了實(shí)用工具的歷史舞臺(tái)，書法的審美因素凸顯出來(lái)，傳統(tǒng)意義上的文人精英的消失，書法大眾化時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。

最近幾十年來(lái)興起的“書法熱”使當(dāng)代中國(guó)書法無(wú)論在創(chuàng)作、理論、教育等方面均得到長(zhǎng)足的發(fā)展。然而就在這種表面的熱潮下卻潛伏著危機(jī)。越來(lái)越專業(yè)化、學(xué)科化的高等書法教育由此帶來(lái)一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)變：從修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)立場(chǎng)走向?qū)I(yè)立場(chǎng)。過(guò)多地將書法視作一個(gè)純技術(shù)層面，而對(duì)與書法相關(guān)的文化內(nèi)涵較少或根本不去關(guān)注，減弱了書法應(yīng)有的文化意味。

周汝昌先生曾講，要把字學(xué)好寫好，是每個(gè)中國(guó)人必須完成的課業(yè)，亦即“及格”的國(guó)民文化教養(yǎng)。當(dāng)習(xí)慣了用鍵盤代替手寫的我們同樣習(xí)慣了提筆忘字的時(shí)候，書法似乎距離我們的生活越來(lái)越遠(yuǎn)。電子化的今天，手寫體的式微在所難免，全社會(huì)書寫水平下降已經(jīng)成為了

個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，漢字書法更是面臨著危機(jī)。

不僅是書法的傳承普及有困難，書法的高端人才也經(jīng)歷著現(xiàn)實(shí)的尷尬。書法專業(yè)的畢業(yè)生找不到適合施展專業(yè)技能的舞臺(tái)，不得不改行做了其他工作，另一方面大批中小學(xué)卻沒(méi)有專業(yè)的書法教師，孩子們無(wú)法成為書法的傳承者。

“書法教育必須從孩子抓起。”長(zhǎng)期以來(lái)致力于書法教育的濟(jì)南市書協(xié)副主席吳耀先生認(rèn)為，孩子們既要學(xué)書法技巧，還要學(xué)書法文化，更要學(xué)做人。書法技法的修煉短期可以完成，而精神境界卻是一生的追求。他希望更多的孩子從小就熱愛(ài)書法、了解書法，成為書法文化的傳承人。

好在書法教育問(wèn)題已經(jīng)被關(guān)注并開始著手解決。今年初，教育部發(fā)布了《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，提出從今年春季開學(xué)開始，書法教育將納入中小學(xué)教學(xué)體系，學(xué)生將分年齡、分階段修習(xí)硬筆和毛筆書法。

“書法進(jìn)課堂”再次為書法傳承帶來(lái)新機(jī)遇，被很多人視為解決“漢字危機(jī)”的救星。“這必將迎來(lái)書法教育的春天。”中國(guó)教育學(xué)會(huì)書法專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)楊淑琴表示，一段時(shí)期以來(lái)，書法教育淡化，全民寫字水平下降，對(duì)文字的感知、欣賞能力也在下降，此次書法走進(jìn)課堂令人欣慰，書法教育終于得到了應(yīng)有的重視。

可書法教育的“春天”就一定能夠解決“漢字危機(jī)”嗎？上學(xué)的孩子解決了寫字的問(wèn)題，誰(shuí)來(lái)解決成人寫字的問(wèn)題？孩子們現(xiàn)在學(xué)會(huì)了書法，誰(shuí)能保證他們學(xué)用書法的可持續(xù)？

學(xué)習(xí)書法的熱情來(lái)自于對(duì)書法的興趣。濟(jì)南高雅藝校負(fù)責(zé)人于霞女士認(rèn)為，作為一項(xiàng)課外學(xué)習(xí)，書法教育必須尋找孩子們的興趣點(diǎn)，讓他們從心里接受和喜歡書法學(xué)習(xí)。在他們的藝校里，開放自由式的教學(xué)，學(xué)生和老師平等地交流，孩子們?cè)谶@里找到了學(xué)習(xí)書法的興趣，在快樂(lè)中提高了書法水平。

書法作為中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的遺產(chǎn)，凝聚了中華民族的價(jià)值觀念、思想道德、生活方式以及信仰習(xí)俗，一代代不間斷地傳承發(fā)展，吸引了世界更多的人學(xué)習(xí)書法，使中國(guó)書法藝術(shù)成為世界文化藝術(shù)中的重要一員。

編輯 杜啟洪

相關(guān)鏈接：中國(guó)書法

甲骨文商代后期的文字。這些文字刻在龜甲和獸骨上，故稱“甲骨文”。甲骨文的內(nèi)容，以占卜記事居多。甲骨文有一定的書寫規(guī)律和書寫法則。從書法的角度看，字的筆畫為單線，字形瘦挺，筆畫時(shí)露鋒芒，結(jié)體疏朗質(zhì)樸，雅拙可愛(ài)。

金文周王朝盛行于青銅器上的一種文字，因以青銅鐘、鼎上的文字居多，又稱“鐘鼎文”。這些文字都是刻鑄在青銅器具上的，字的筆畫比甲骨文粗獷，在單線的組合中，出現(xiàn)了粗圓的點(diǎn)畫，曲筆、直筆多有變化，大小漸求勻稱，行款亦求整齊。西周的《散氏盤》和《毛公鼎》的文字最為精美。

小篆秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，實(shí)行“書同文”政策，命李斯整理規(guī)范文字書體。李斯在籀文的基礎(chǔ)上去難從易，刪繁就簡(jiǎn)，力加改進(jìn)，以便于書寫，此即“小篆”。小篆筆畫圓柔均勻，章法上大小不拘，恣意自然。有人認(rèn)為秦詔版是秦隸，實(shí)是篆中有隸筆之意，為后來(lái)的隸書打下了基礎(chǔ)。

隸書是漢代文字書法的主體。實(shí)際上隸書的出現(xiàn)早于漢代，據(jù)記載，秦始皇時(shí)期就有隸書出現(xiàn)。漢代隸書繼續(xù)發(fā)展，日趨成熟。其字體呈扁形，結(jié)構(gòu)上下緊密，左右舒展。筆法上“一波三折”“蠶頭燕尾”。漢隸多寫在當(dāng)時(shí)的簡(jiǎn)牘、縑帛、漆器、銅鏡、印章、磚瓦、石碑之上。

楷書又叫真書，正書，三國(guó)時(shí)期已經(jīng)形成。魏太傅鐘繇，為節(jié)制草書，改進(jìn)隸書，創(chuàng)立楷書，成為一代楷模。傳至?xí)x代，文人多用楷書，其字備盡法度，橫平豎直，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。王羲之、王獻(xiàn)之楷書秀麗典雅，傳世有《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》。隋唐時(shí)楷書鼎盛，書家輩出。隋代的《龍藏寺碑》開唐代楷書先河。初唐歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良曾力攻楷書，各有千秋。中顏真卿，晚唐柳公權(quán)又別開生面，成為楷書大師。宋元楷書，上承五代，不乏名家精品，有蔡寰、米芾、趙孟頻一批善寫楷書的杰出代表。

行書非楷，非草，有行云流水之意，是介于草書與楷書之間的一種字體。三國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了行書，兩晉時(shí)期日益完善，并且大行于時(shí)。王羲之一紙《蘭亭序》集中體現(xiàn)出行書的風(fēng)韻，雄逸遒勁，不激不厲，樹百代典范，為行書史上第一高峰。南朝梁武帝、初唐時(shí)太宗李世民，對(duì)行書特別重視，朝野上下，無(wú)不醉心行書，并把王羲之奉為至高無(wú)上的書法圣人。

草書漢代除隸書之外，出現(xiàn)了草書。元帝時(shí)，黃門令史游作《急就篇》，是草書的首創(chuàng)。章帝時(shí)，允許用草書上表，故稱“章草”。其寫法比篆、隸靈活、流暢，凡橫筆尾部頓后挑出，被視為燕尾的寫法。從后漢的草書名家張芝的《芝白帖》可窺其大意。后來(lái)進(jìn)一步發(fā)揮，產(chǎn)生出“今草”，是相對(duì)以前的章草而言。今草的寫法是筆畫相連，數(shù)字相連，甚至整行一氣貫通。唐代懷素、張旭創(chuàng)出了“狂草”，書寫時(shí)縱筆疾書，飛舞生動(dòng)，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。